净土大经科注  (第二三0集)  2012/3/6  香港佛陀教育协会   档名:02-037-0230

诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第五百六十九页,我们从第二行看起:

【观法如化。三昧常寂。】

这两句是经文。再看下面黄念老的注解,『观法如化』者,「观一切皆如幻化也。观者,智之别名」《大乘义章》第二卷说,「粗思名觉,细思名观。又《游心法界记》曰:言观者,观智。是法离诸情计,故名为观」。昨天我们学到这个地方。下面「又《会疏》曰:观之字,即三观也。盖夫三谛三观者,万行之要枢,菩萨之肝胆也」。这是天台宗(法华宗)修行最高的指导原则。从这些大乘经典里面,我们知道佛法说的些什么,简单的就是一句话,宇宙之间,这一切诸法的真相究竟是什么,把它搞清楚、搞明白,这叫佛法。佛这个字是印度话,翻成中文的意思就是觉悟,对于一切法你都觉悟、你都明白,就叫做佛。佛不是神,也不是仙,佛是人,你把它搞清楚、搞明白就称你为佛;搞清楚、搞明白没有到究竟彻底,没有到究竟圆满,称你作菩萨。菩萨比佛低一级,不是别的低,是了解不够圆满,达到圆满叫做佛。所以佛是人,就是你自己,菩萨也是你自己,罗汉也是你自己。罗汉是刚刚搞清楚进入这个状况,菩萨是有相当深度的了解,佛是究竟圆满,就这么回事情。

所以佛法是教育,今天科学、哲学都搞这个问题,跟佛经上讲的是同一条道路,科学也是找一切法的真相到底是什么。佛经上给我们讲的这些,这些用现在的话说,是宇宙的奥祕,它太深了。所以佛在经上讲,真正听懂的人很少,绝大多数半信半疑,为什么?你没有办法证实,除非你自己看见。你自己没有看见,对佛的说法总有怀疑,是真的吗?像这个地方就讲这个问题,「观法如化」,佛用一个「法」做代名词,宇宙之间万事万物都叫做法,用这一个字做代名词,一切人、一切事、一切物,不但我们能看得见的、听得见的、能接触到的,还有我们接触不到的,接触不到的比接触到的不知道要多多少倍。为什么接触不到?我们的能力太有限。你说眼见要靠光,我们的眼能够见到光的度,只有这一段,比这个波度长的看不见,比这个波度短的也看不见。如果各种不同的光度都能看见,我们的宇宙马上就改变了。譬如说X光它能够透视,人的内脏全部能看见,这个光我们肉眼看不见,如果肉眼也能看见,每个人内部活动全部是透明的。还有更深入的,你起心动念可以看见,这个讲神乎其神,但是它是事实真相。

我们的能力丧失掉,怎么丧失掉的?佛告诉我们,你有妄想、你有分别、你有执着,这些东西全是假的,真心里头没有这种东西,这叫妄心、叫妄念,妄念里头有,真心里头没有。佛教给我们把妄念放下,真心现前。用真心的人就叫做佛,用到圆满;用真心不圆满是菩萨,阿罗汉还没有用到真心,沾到边缘没有用到,菩萨才用到;阿罗汉沾到边也算不错了,虽用的是妄心,没有用错,跟真心很接近,是这么回事情。所以世间人把佛教看作宗教、看作迷信,这真是冤枉。宗教里头头一个条件,要有一个创造万物的神,叫造物主,佛教里头没有,佛教里头讲的谁?它讲的是你自己,佛是你,菩萨是你,罗汉是你。宇宙怎么造的?是你自己造的,与别人毫不相关,讲的这个道理。是太深了,佛不常说,没人懂。我们学了六十年,有没有怀疑?有,总有百分之五、六的怀疑。可是我们看到最近的科学报告,这点怀疑断掉。最近三十年,这尖端的科学家、量子力学家,他们发现了诸法真相,知道物质是什么、意念是什么,知道这些东西,就整个宇宙一切万物之来源,原始的只有三个东西,一个能量、一个信息、一个物质。

这三样东西正是大乘经上所说的,名称不一样,大乘经上说,阿赖耶的业相,就是科学家讲的能量;阿赖耶的转相,就是科学家讲的信息;阿赖耶的境界相,就是科学家讲的物质。物质从哪里来的?从转相来的。转相从哪里来的?从业相来的。今天科学证明物质是假的,物质不是真的,物质从哪里来的?物质从意念来的,没有念头就没有物质。念头从哪里来的?念头从能量来的。你看跟佛经上讲的完全相同,佛三千年前说的,这是最近三十年科学家发现的,完全一样,我们这个疑问断了。在没有科学说明之前,佛在经上讲,什么人能看到三细相?八地菩萨。他不是用科学仪器,他没有什么高深的数学,他是用禅定功夫,在定中见到的,要很深的禅定,一般禅定不行。禅定浅深分为五十二个等级,这是哪个等级才能看到?最高的五个等级。五十二级的顶峰,最高的五个等级,这五个等级的人全都能看到,这是宇宙人生真相全能看到,统统是修定,没有定功不行。没有想到科学家、哲学家没定功,他们靠数学,从数学里头推演有这种可能,然后再用精密仪器去观察,被他发现。

而科学家发现的方法,跟佛在经典上讲的完全相同,佛讲的是用分析的方法。我们肉体组成这个身体是细胞,一个人身上有多少细胞?科学家告诉我们,大概有五十兆,单位是兆,万万是亿,万亿是兆,五十兆,身上的细胞这么多。细胞可不可以分?可以,细胞分裂之后就变成分子,那就更多了,分子再分就变成原子。八十年前发现原子,认为原子是物质里头最小的,原子组合变成分子,分子组合变成细胞。可是八十年之前到现在,这八十年当中进步很快,不断再分,一九八0年之后发现了微中子,大概没办法再分了,微中子多大?原子我们知道看不见,肉眼看不见。原子的中心是原子核,有很多电子围绕,就像太阳系一样,真的像小型的太阳系,由电子这样组成的原子。围绕原子的电子很小,微中子的体积是这一个电子的一百亿分之一,换句话说,一百亿个微中子组成一个电子。微中子再分没有了,再分是什么?原来是念头的波动,就是我们的思想,念头的波动。所以物质是什么?物质是意念波动产生的现象。

这个东西是被普朗克发现的,德国的科学家,爱因斯坦的老师,一生专门研究量子力学。他就想找物质,物质到底是什么?一生研究这个东西。研究到这个地方才恍然大悟明白了,宇宙之间根本没有物质的存在,物质是念头变现出来的现象。念头从哪里来的?这个还没搞清楚。念头发现了,念头他说没有原因、没有理由,突然蹦出来,突然发现,但是立刻就消失。佛经上讲的「当处出生,随处灭尽」,速度多快?弥勒菩萨告诉我们,这一个波动的现象,用现在秒为单位,一秒钟它生灭多少次?是一千六百兆,一秒钟。一秒钟一千六百兆次的生灭,你怎么能够知道它?从前的电影用幻灯片,一秒钟在银幕上放映的是二十四张幻灯片,就是二十四分之一秒,我们已经被它骗了,以为它好像是真的。我们现前的环境全是波动,离开波动,连意念都没有,念头都没有,所以佛法说「凡所有相皆是虚妄」。到底这是什么个玩意,得搞清楚、搞明白,我从哪里来的?为什么有我?佛经研究这些问题,搞清楚、搞明白,这个人就成菩萨、成佛了。所以佛跟菩萨是明白人,凡夫是不明白,糊涂,它讲的是这个东西。

佛法崇拜什么?智慧,真实智慧。不是崇拜哪一个人,没有,智慧是什么?是自己本有的。如何把本有的智慧开发出来?那要用禅定。八万四千法门,八万四千种不同的方法修禅定,我们今天净宗用什么方法?用持名念佛的方法修禅定,就这一句佛号常常念,心里只有这一念,其他的杂念统统放下,这就是定。念佛还有杂念、还有妄想就错了,你这个念佛只是修一点福报,你不会开智慧,为什么?你不能得定。用念佛方法,就是用这个方法把我们所有杂念打掉,这就是真正叫修净土,心净则佛土净,修净土是修自己的清净心。心清净、心平等,这是往生极乐世界基本的条件,极乐世界有没有?真有。哪里来的?是我们自己心里头变现出来的。所以大乘经里常说「唯心净土,自性弥陀」,这就晓得,阿弥陀佛极乐世界跟我什么关系?一体。阿弥陀佛是我自性变的,极乐世界是我自心变现的,不是外头来的。自己变现,自己想去,哪有去不了的道理!这是净宗理论的依据。

到极乐世界去有人成佛很快,有人成佛比较慢,原因在哪里?对于宇宙人生你认识的程度,你的程度高,认识清楚,你成佛就快;你认识得比较浅,了解得不够多,你就比较慢,就这么个道理。所以在这一生当中,我们唯一的一桩工作,这个工作是真正有价值的,是真的,不是假的,可以带得走的,这就是认识,认识就是智慧。这个地方讲「观」,观是智慧,观就是观察,就是看,用智慧去看就叫观,用感情去看就叫识,知识;知识里头带着感情的,智慧里头没有,智慧是理智,不带情执。情执是迷,不带情执就是悟,觉悟了才明白这个道理。

这桩事情,真的是太稀有了,也非常的深奥,我们这一生有幸能遇到,这个有幸让我们终身感激方东美先生,不是他老人家告诉我,我们怎么会知道?我们从来没有听人说过。纵然有人说,说得不清楚,说得我们听不懂,闹笑话。老和尚讲经,听众听不懂,都是老和尚的信徒、老和尚的护法,给老和尚讲:老和尚,你讲得太深了,我们听不懂。老和尚怎么说?我讲经你要听懂了那还值钱吗?把这些信徒唬得一愣一愣的。讲经,人听不懂就失败了,那你讲它干什么?深的听不懂,讲浅的,浅的听不懂,讲更浅的。

你看释迦牟尼佛讲经,他老人家一生讲经四十九年,他办学,这是真的不是假的。开头的十二年,释迦牟尼佛三十岁开始讲经,三十岁开悟先办小学,所讲的什么?你们完全都能听得懂,都是日常生活家常事,这怎么会听不懂!讲了十二年。讲阿含讲十二年等于办小学,把基础打好了,懂得做人的道理,人要做个好人,怎样做个真正幸福美满的人生,自己身心健康、家庭幸福、事业顺利、社会和谐、天下太平。这是小学讲了十二年,接着讲方等八年,等于说中学,准备上大学,八年方等大学的预备班,加上前面小学,二十年,二十年的基础。他的学生常随众,一生跟着他的天天学习二十年,人数经上记载的一千二百五十五个人,这世尊的弟子。临时来参加的不算,这是长期跟他的,佛走到哪里跟到哪里,二十年之后这才讲大乘,「观法如化,三昧常寂」,这就是大乘。没有前面二十年基础,听这个怎么能听懂!中国人知道佛经里头有部《金刚经》《金刚经》是二十年之后讲的,不是对初学讲的。这个大乘讲了二十二年,我们就晓得,他讲经四十九年,差不多是一半的时间,佛主要就是要说这个东西,但是前头二十年的基础。

今天大乘很难,难在哪里?没有根基,现在特别艰难,中国古时候还好,古时候中国传统文化是大乘佛法非常好的基础。你看大乘法,在中国唐朝中叶之后,我们这些祖师大德小乘就不学,直接学大乘,用什么来做基础?用儒跟道。所以儒释道就变成一家,学儒他也学佛、学道,学道也学佛、也学儒,学佛的人也学儒、也学道。要用儒跟道做基础,没有儒跟道的基础,大乘佛法入不了门。我们中国疏忽了传统的教学两百年,现在再恢复非常艰难,典籍在,你没有办法学,你没有条件。为什么?学习古圣先贤的东西,最重要就是诚敬,没有这两个字你进不了门,再好的老师给你讲没用,你听不懂。所以印光大师讲,一分诚敬一分收获,十分诚敬你有十分收获。没有诚敬,你来听听不懂的,你心浮气躁,你对他有怀疑。诚敬心到哪去找?诚敬从哪里来?诚敬从孝顺父母来的,现在找孝顺父母没有了,不懂得什么叫孝。

佛法是师道,师道建立在孝道的基础上,偏偏中国自古非常重视孝道,所以佛法在这片土地它成就了。对它来讲是最理想的修学环境,这边人都讲孝道,有孝才能尊师,佛经上讲的这是最高指导的原则。怎么学?从哪里学起?第一句「孝养父母」,第二句「奉事师长」,第三句「慈心不杀,修十善业」。头一个是孝顺,不孝顺就完了,根没有了,怎么学都是属于知识不是学问,没有智慧。今天难在哪里?就难在这里,到哪里去找一个孝顺父母、尊师重道的?找到这种人才是继承圣学的基础,这个人有这个基础、有这个条件,他能够继承中国传统文化,能够继承大乘佛法。没有这个条件,不行,再好的环境、再好的老师都没用。

孝亲尊师没人看到,没人教学。我算是非常幸运,小我三岁的完全不知道,我们幸运生长在农村,生长在一个明清汉学桐城派的发源地,沾这个光。这个光是什么?读书的风气很重,乡下小朋友都念书,这个一般有也不多。这个地区庐江、桐城、舒城,这三个城市桐城派的地盘。我六、七岁的时候上私塾,私塾在一个祠堂里面,宛氏宗祠,我们跟宛家有亲戚,我的姑妈嫁到他们家里,所以我上私塾念书是在他们的祠堂。上学的那一天,父亲带着礼物、带着我就上学校了,在祠堂大殿,大殿是供了一个大牌位,孔子的牌位,「大成至圣先师孔子之神位」,我们都记得很清楚。老师站在一边,同学是站在两旁,先跟孔老夫子的牌位行三跪九叩首的礼,拜孔子。拜完孔子之后,父亲请老师上座,坐在孔子牌位底下有个太师椅,老师坐在那边,我的父亲在前面,我在后面,对老师行三跪九叩首的礼,再送上礼物。我们的父亲对老师三跪九叩首,我们跟在后头,能不听话吗?请老师隆重。我们进学堂,个个人都要行这个大礼,这是老师跟父亲这样一个表演,让我们这小孩看到,一生不敢不听老师的话。

老师接受家长这样隆重的礼遇,如果不好好的教导学生,他怎么对得起人家家长!跟现在学校完全不同。那个时候,真的师徒如父子,老师关怀学生,比照顾儿子重要,儿子没出息没关系,只要把学生教好,他的光荣。如果他有私心,教儿子不教徒弟,将来人家就会骂死他。所以做老师一定把学生摆在第一,师徒如父子。老师的儿女跟自己的亲兄弟没有两样,一生要照顾、一生要帮助他。所以老师把学生教好了,他的后代就无忧无虑,学生发达了一定照顾他。现在这种感情没有了,道义也没有了。我们那个时候这点礼节,都是最后的,我弟弟是完全不知道,他没有见过,他也没有听过。他四岁离开乡下搬到城里去住,所以四岁之前事情完全不知道。私塾是家学,聘请老师那个礼节更隆重,那不是父母,是祖父母、曾祖父母这老一辈他们精挑细选,哪个老师有德行、有学问、有爱心,懂得教学的方法,打听、搞清楚之后再去礼请。那个老师请来的时候,全族的人没有一个人对老师不恭敬的,老祖宗尊敬,还有谁敢不尊敬?真的是奉事师长。

奉事师长是我们的先人、先辈做给我们看,我们知道对老师尊重。这点东西从小学的,在台湾真的就占了便宜,我跟方东美先生不认识,没有任何关系,也没有人介绍。我只知道他是桐城人,自己写一封信给他,就攀同乡的关系,目的是想旁听他的课程。他回我一封信要我到他家里见面,见面他问我的学历,我说我只初中毕业,高中念了半年,就逃难到台湾来。抗战期间失学了三年,就是三年没读书。老师问我,你有没有说假话?我说不敢欺骗老师。他说你写的文章、写的信,我们台湾大学的学生写不出来。我说这一点我虽然失学多年,但是没有离开书本,喜欢读书。这个他就明白,他告诉我,六十一年前的话!他说现在的学校,先生不像先生,学生不像学生,你要到学校去听课,你会大失所望。当时这个话我听不懂,不了解实际状况,十几年之后我完全明白,到学校去真的会大失所望,老师不认真教,学生也不想学,那我们到学校去学什么?所以老师就说,你每个星期天到我家里来,我给你上两个钟点课。每一个星期天,没有缴一分钱学费,这不是普通老师,这是世界著名的哲学家,真的太难得了。我们是喜出望外,这根本都不敢想的。我们缘是这么结下来的。

他把佛法介绍给我,我跟他学哲学,他给我讲一部「哲学概论」,最后的单元就是佛经哲学。我就向他老人家请教,我说佛教是宗教、是迷信,它怎么会是哲学?老师告诉我,你年轻,我那时候二十六岁。他说你不懂,释迦牟尼(他没有说佛),释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是全世界哲学最高峰,学佛是人生最高的享受。把我以前错误的观念扭转过来!人生最高的享受,我得要细细观察,方老师是不是真的在学?他要不是真学,我不会相信。结果转转看老师书桌上真的摆的佛经,我跟他二十多年,发现他没有一天不读经,他真干。

我就向他请教,你的佛从哪学来的?告诉我,抗战期间他在中央大学教书,他二十几岁就是出名的教授。有一段时期生病,朋友介绍他到峨嵋山去养病,他说在山上,山上空气好,修养是很好的环境。没有报纸、没有杂志什么都没有,就佛经,把佛经拿来消遣看看,愈看愈有道理,这样就进入了佛法,研究佛法。发现到哲学、科学上不能解决的问题,大乘经教里全有,这个不得了,所以他一生就没有离开佛法。但是他没有皈依,他也没有找哪个和尚,没有,完全是自己学习。真有成就,重要的经文他都能够背诵,真没有话说。晚年二十多年,在学校开课全是佛经,大单元,一个单元讲一个学期、讲两个学期,讲「大乘佛学」「魏晋佛学」「隋唐佛学」,他开这样的单元。晚年台湾大学退休,辅仁大学请他去,在博士班开「华严哲学」。我是这样入门的,把它统统搞清楚我才出家的。

出家,章嘉大师劝我的,劝我出家,因为我在台湾一个人,没有后顾之忧,叫我出家,教我学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生教学,教了四十九年。我出家开始教学三十三岁,教到今年五十四年,这是一门大学问。中国老祖宗了不起真有智慧,把佛教请到中国来,英国汤恩比曾经说过,古时候中国人心量很大,能包容异族文化,就是指的佛教,佛教是印度的,能够包容。佛教丰富了中国传统的文化,这真的,把道家、儒家都提升,用佛经来解释儒家经典,解释道家经典,就提高了,真能解决问题。可惜现在没有人讲,没有人真正学,我们看到这个样子,好像要衰灭的样子。佛教在中国疏忽了两百年,两百年之前是很兴盛的样子,寺院庵堂都讲经教学,现在全变质了。

方老师教我,嘱咐我一句话很重要,他给我讲,佛经哲学不在寺庙。我说为什么不在寺庙?他说从前寺庙的出家人有学问、有道德,真正是帝王师,帝王这些国家领导人遇到困难不能解决向他们请教,真有这个本事。现在出家人不学,不读经,佛经哲学在哪里?在经典。这他指我的一条路,这个指导非常重要。如果他没有预先说明,我到寺庙去参观,问问这些出家人,我对老师的话会打折扣、会怀疑;他这样一讲,我明白了,现在人不学,那就没法子。他说经典,我们学佛一定从经典下手。经典头一个恭敬,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益,百分诚敬得百分利益,一点都不假。

方老师告诉我,学佛是人生最高的享受。我非常感激他,我这一生的确是享受到最高的享受,身心健康,没有杂念、没有邪思,没有任何压力。我的工作很自在,一天喜欢讲几个钟点讲几个钟点,不受任何人约束,现在体力还可以每天讲四个小时。年轻的时候大概有个二、三年,那个阶段我一天讲九个小时,上午三个小时,下午三个小时,晚上还讲三个小时。欢喜,愈讲愈欢喜、愈学愈欢喜,人生活在欢喜当中,这就是幸福、快乐、美满。方老师讲人生最高的享受,不是在地位,不是在财富,与那个毫不相关,快乐,法喜充满。这么好的东西没有人认识,可惜!在我们这个时代,科学给我们的方便,我们用卫星、用网络,网络用了将近二十年,卫星整整十年,一个小地方讲经教学,跟大家分享,全世界都可以收看到。现在收看方便,只要有计算机就可以收看,计算机是没有任何障碍的。从计算机收看我的这个网络,从网络就可以能收看卫星,一台计算机就够了,从网络、卫星、光盘上学习的人非常之多。如果没有这个工具,那就真的困难了。

到哪里去找大乘的老师?找不到。我们想到我们的根,还就是父亲第一次上私塾那个表演,就这么一个根,所以我们知道尊重老师。老师教我,我作梦也没想到,怎么能够单独教?以后多少人知道对我就很尊重,为什么?大家都晓得,方老师的眼睛长在头顶上,谁都看不上眼,他说他能够单独教你,大概你还不错。凭什么?就是凭那点诚敬。我跟章嘉大师亦如是,章嘉大师是有人介绍,一见如故,我佛学的基础章嘉大师奠定,跟他三年也是一个星期两个钟点,跟方老师一样,基础是这么打下来。这找不到,你找老和尚没有办法,找不到,不可能,所以我了解、我认识。可是今天许许多多同学,在网络、在卫星上成就的也不可思议,很多没有见过面,有非常杰出的成就。这种学问、教育能够培养圣人、培养贤人、培养佛菩萨。佛菩萨是人做的,佛菩萨不是神仙,我们中国人称圣人,印度称佛陀;我们称贤人,印度人称菩萨,就这个意思。

三观里面,这是天台大师他提倡的,也是他的杰作,三谛三观,真谛、俗谛、中谛,他是唐朝人,天台山的智者大师。这种修行的方法,在当时有印度的出家人到中国来弘法,看到天台大师讲的这个三种方法,他就说这个跟释迦牟尼佛在《楞严经》上讲的意思非常接近。《楞严经》没传到中国来,所以印度佛法会消灭有原因,吝法。印度人对佛法知道,最好的东西不传给外国,这《楞严》不传给外国。这个法师,般剌蜜帝法师一心想把这个书传到中国来,在当时通过海关被查出来了,查出来要坐牢,经书没收。第二次他想个方法,他把它写成很小的字卷起来,把这个手臂剖开藏在里面,再缝起来,这样出关的时候没有检查出来,带到中国来。他是坐船航海到中国,船到广州,再把臂劈开经拿出来,还好字还都能看见,在广州翻译成中文。佛在这部经典里面讲的,「奢摩他,三摩,禅那」,跟天台大师的三止三观意思非常接近。所以中国知道有这部经,但是玄奘,多少人到印度去留学,都没有看过这部经典,印度人当宝收藏起来,不给外国人看的,吝法。要不是般剌蜜帝,这个也不得了,手臂剖开把经藏在里头,这多难!翻译好了之后,他赶快回去,赶快回去认罪,我把这个经书偷了送到中国,该怎么处分他接受处分,不逃避。这种精神了不起,完全是为法,不顾自己生命,知道中国人识货,中国人懂得,中国人得到这是至宝。这《楞严经》传到中国的故事。在佛经所有经典翻译,在文字上《楞严》是第一,所以《楞严》称得上文学名着。担任翻译的房融做过宰相,武则天做皇帝,他做过宰相,大概以后出了事情,被贬官贬到广州,贬到这个地方来,所以遇到这么一桩好事情,他参加了翻译,留名后世,要不然谁知道他。这人文学底子非常好,他担任翻译,所以《楞严经》的文字非常华美。

这是非常重要的概念,真谛是什么意思?就是讲空,万法皆空,这一切法是假的,可别当真,你当真就错了。那说一切法是假的可太难懂,佛说一切法皆空,前面教了二十年,二十年的基础才给你讲真话。但是今天我们读到这个,可以用科学家的报告来做补充,特别是最近三十年,量子力学家的研究报告替我们来做证明,证明佛讲的话没错,整个宇宙没有一样是真的。真的是什么?真是永恒不变,那就真的。剎那剎那都在改变,我们不知道。今天科学家这个报告,我们一看就懂,为什么?佛经上讲过,我们还在怀疑,看到这个报告的时候,对经典的怀疑完全消失。所以我们有理由相信,科学不断在进步,二、三十年之后佛法是全世界高等科学、高等哲学,它不再是宗教。这些科学家接受了佛法之后,他要来学很容易,佛家讲成菩萨、成佛他非常容易,因为他的研究已经到了这个边缘,就差一步他就进去了。

这是大乘法里头重要的概念,真,真是什么?真是真空。空不是没有,这个很难懂,为什么叫它空?它没有现象,它没有物质现象、也没有精神现象、也没有自然现象,三种现象都没有,但是它存在。不但它存在,它能够生一切万法,惠能大师开悟的时候说,「何期自性本自具足」,本自具足是空,后面一句「能生万法」,能生万法是什么?宇宙从哪里来?它现的。科学跟哲学都没找到,佛法首先找到,到今天科学家才证明这个事情是真的,不是假的。宇宙从哪来的、万法从哪来的、我从哪来的,清清楚楚、明明白白,这是真解决问题。我是永恒的,我是不灭的,生灭是什么?生灭,身体是物质现象,有现象都是生灭的,物质现象是生灭的,精神现象是生灭的,自然现象也是生灭的。生灭的,科学跟哲学都有办法接触到,都能够观察得到,但是它没有这三种现象,科学就一点办法都没有,要怎么样?要禅定。不能用思惟、不能用观察,完全用定功,你才能真正把真相找到,叫真相大白。你发现的真相,你再用大乘经去对照,大乘经是什么?释迦牟尼佛发现的,我发现的,看一看跟它完全一样,那就一点都不错,这就是他的报告。惠能大师的报告二十个字,那二十个字,跟释迦牟尼佛一部《大方广佛华严经》,无二无别。释迦牟尼佛报告长,讲得详细;惠能大师报告简单,纲领,总纲领他说出来。他那个纲领一扩张就是《华严经》《华严经》一浓缩就是他二十个字,他们看到的完全相同,本自具足,样样不缺!

佛把它分作三大类,第一个是智慧,第二个是能力讲德能,第三个是相好,相好我们一般人讲福报,统统是圆满的,你自性里头本有。但是这些东西它不是物质、不是精神,也不是自然现象,可是它能现,遇到有缘它能现。缘是什么?缘是感应,众生有感它有应。所以念头的力量不可思议,这是现代科学家发现的念力。身体疾病是不善念头造成的,地球上这些灾难不善念头造成的。如果这个念头纯净纯善,这个地球跟极乐世界决定没有两样。意念能量太大了,最近才发现,现在这些科学家研究这个课题的愈来愈多了。现在要找证据,找证据从哪里下手?从疗愈,就是治疗。有很多人得了重病,像癌症这一类的,医院宣布放弃治疗,告诉他的寿命,你的存活只有一、二个月,找这种人。这种人里面有一些是宗教徒,他做祈祷,他把他的病忘掉,为什么?知道自己要死,不能治,所以就不想病了,专门去想上帝、去想天国,天天做祈祷。这样子二、三个月之后,他身体好像健康了,再去检查病没有了。这什么原因?你念头集中,你专念上帝,其他的都不念,病毒的这些细胞自然恢复正常,不需要药物、不需要医疗他就行。

在佛教大概是四年前,山西有四十多个念佛的人,也是遇到这个事情,医院宣告要死亡,没救了。他们在家里念佛,念到三个月之后再检查,病没有了。医院感到很惊讶,怎么会有这种事情?再把从前治疗的资料拿出来看,真有,为什么现在没有了?问他有没有用医药或是单方什么,都没有,他就是念佛求生净土。知道身体已经不行,寿命到了,没有杂念,他就好了。像这样的例子,大概现在科学家收集有上万个例子,不是少数,就证明意念可以治疗疾病,不需要用药物。所以科学积极来找这些证据,然后告诉我们,怎么样用意念?一定要专注。换句话说,不能有杂念、不能有妄想,有杂念、有妄想这功夫就破坏,达不到这个效果。佛经上讲「制心一处,无事不办」,你把心放在一点上,那个力量就很大,可以化解地球上的灾难,有这么大的力量,所以恢复身体的健康正常这是小事一桩。但是这桩事情我相信有阻力,非常大的阻力,为什么?这个要是真被大家接受,医生这一行业就失业,医院就要关门,那些人肯答应吗?拼命来反对。所以他有利害关系在,他不让你搞,可这是真的不是假的,这个念力能改变地球,能化解灾难。

这桩事情,这是前年,这世界上有几个科学家在澳洲悉尼开会,也找了我,我没去,我派了八个人去参加。两天会议,第一天提出量子力学最新的报告,我们看了非常欢喜,跟佛经愈来愈接近。第二天一整天,已经公开讨论二0一二马雅的灾难预言,就是今年十二月二十一号,就讨论这个事情。美国布莱登博士这是个量子力学家很有名的,他告诉大家,马雅预言不是地球毁灭,银河对齐这是个天象,这一天银河的中心是个黑洞引力非常大,太阳、地球排成一条直线。就像我们日蚀一样,日蚀是太阳、月亮、地球排成一条直线。这一次这是很难得遇到的,好几万年才能有一次,我们这次碰上了。他说只要地球上的人,地球上的居民能够觉悟,我们从今天起,弃恶扬善、改邪归正、端正心念,这个灾难不但可以化解,还可以把地球带向更好的走向。美国人说的跟佛经说的也一样,同一个道理,问题是你要相信,不相信就不行了。

三谛三观那是更高层的,那比这些量子力学家高得太多了。这都是事实真相,告诉我们,所有一切现象都不是真的,都是假的不是真的。所以一定要把它认识清楚,认识清楚之后,你才能放得下。放下什么?自私自利放下,名闻利养放下,贪瞋痴慢放下,你得大自在,你就得真快乐。那些东西也是假的,没有一样是真的,不要被假相欺骗。这全放下之后,最后一个意念,真正是为一切众生服务,帮助一切众生觉悟,把这个事实真相普遍宣扬,这就是佛菩萨他们的工作、他们的愿望。所以佛经说的什么?宇宙人生的真相。佛教里头有讲神、有讲仙、有讲鬼,那是一道众生,这是一种自然现象,你不能不承认。我们这个地球上有人,人有白种人、有黄种人、有红种人,你得承认。这里面还有很多畜生,都跟我们同时生活在这个地球上,要承认。在太空,这个宇宙里头有神,他是一类众生,他跟我们是平等的,我们用不着去巴结他。修自己的德,德里头最重要的,用外国人的话来讲爱心,佛法里面讲慈悲,中国人讲的仁义,这是真理。仁者爱人,推己及人,所以仁,是利人二字,想到自己,一定想到对方,我不愿意的,不能让对方去做,「己所不欲,勿施于人」

中国做人基本的德行五个字仁义礼智信,过去老祖宗教学教什么?就教这个,传了几千万年不会传错。大家都能够遵守,你个人身心健康、家庭幸福,事业顺利、社会安定、政治清明、天下太平,你真做到,人人做到,人都知道爱人不会害人。第二个义,义是思想言行合情、合理、合法,这叫义;对人有礼,礼节非常重要,礼节是规矩,不守规矩,社会就乱;有理智,不用感情;最后是信用。仁义礼智信叫五常,常是永远不变的,这五样东西丢掉,社会就乱。今天的社会不仁、不义、无礼、无智、无信,这社会大乱,神仙、佛菩萨救不了,从根乱掉。

传统文化的复兴谈何容易?丢掉两百年了,想一下复兴起来不可能,兴旺起来至少也要两百年。要耐心让这个种子不断,至少还有一个人懂得能传下去,一个传一个都不要紧,这世界上还有一个人,这个灯火没有灭,两百年之后会开花结果。像禅宗传到中国来,达摩到中国来就传一个人,一代传一代,传到第六代惠能才开花、才发展,前面五代单传,这个道理要懂。今天传统文化也是单传,我们这一生能传一、二个人不错了,很不容易。真正牺牲奉献,什么样辛苦都要忍受,不忍就断掉,什么样的侮辱也要接受,为什么?我要传这个东西。什么人有条件来承传?孝子,真正是孝亲尊师的人就有缘分来传这个事业;不是真正孝子,尊师重道不行。世出世间法没有偶然的,事实真相愈清楚你就愈容易,清楚什么?清楚就放下,放下就不争,就能随缘。你做好事随缘,你做坏事也随缘,心是清净的,决定没有批评。

今天这个世界、这个社会,好几个国家领导人遇到我,都问我,有什么样的方法能化解,能让这个社会再恢复和平?我回答他们的,我用汤恩比的话,外国人的他们相信,我说话他未必相信,汤恩比博士说「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。他们听了皱眉头,孔孟学说是什么?大乘佛法是什么?不知道,跟他讲不能讲多,讲多听不懂。我在伦敦,在牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学汉学系的学生交流,我就问过他们。因为他们专门修汉学,不需要翻译,北京话讲得比我标准,能够读中国文言文,你不能不佩服这些欧洲人。汤恩比这两句话,孔孟学说、大乘佛法,你们能相信吗?他们是研究汉学的,研究儒释道的,跟别人讲难,跟他们讲比较容易。我今天来问你,这是你们英国人,他们对着我笑不说话,我等了半天还没有回话,我反过来问他,难道汤恩比的话说错了吗?他们也不说。最后我说你们很聪明,既不赞成也不反对,逼着我说话。我说我告诉你,汤恩比的话没说错,我们解读错误。这个他们就很用心听了,提醒他们,怎么解读错误?

讲到孔孟,你们会想到四书五经、十三经;讲到大乘,你们会想到《华严》《法华》《般若》这些大经大论。这都是你们在研究,拿着这个东西写博士论文,能解决这个世界问题吗?不能,所以你们有怀疑。我说这些东西是孔孟、大乘的花果,好看,它太高了你用不上。这些花果从哪来的?枝叶上长的。枝叶从哪来的?树干上长的。树干从哪来的?树干从根本长的。根本是什么?根本是活的,儒的根本《弟子规》,道的根本《感应篇》,佛的根本《十善业道》,全没有想过。我这一提醒他,我说这三样东西普世教育,如果我们认真学的话,一年社会就安定,问题就解决。我说那些花果,那是向上一着,高阶层人去研究的,研究所的课程。儒跟道、佛有小学课程,现在人学小学课程很合适,中学课程都不行,他听不进去,他不是那个程度,所以说解读有问题。

孔孟是什么?「孔曰成仁」「孟曰取义」,仁义两个字代表孔孟,「夫子之道,忠恕而已矣」。我就提倡这四个字,告诉许多国家领导人,用仁、用义、用忠、用恕,他们听我解释都点头。为什么?我们的伦理,传统教育丢掉两百年,你说叫今天人不做错事、不犯罪,做不到,他肯定做很多的坏事。做坏事怎么样?一笔勾消不要过问。那是什么?没有学过,没人教你,你做什么坏事都是应该的,都不可以责怪。你要受过这个教育做坏事,可以责问你;没有受过教育,做的这个坏事,不可以问。要原谅他、要饶恕他,好好的教他,慢慢他都明白,这问题解决了。譬如说贪污,贪污的都算是你的,不追究,那就是你的,承认是你的。你好好受伦理教育,学会了,你觉得良心发现,捐一点钱出来做慈善事业,帮助人,好事情;不捐,不捐也就算了,不追究。大家一起来学传统文化、来学大乘佛法,大乘佛法「真诚慈悲」,中国孔孟学说就是「仁义忠恕」。仁是爱人,我们学爱人,不是要爱自己,爱自己错了,爱自己害自己;爱人,人爱我,你说这个多好。

我住在这个地方,我们自己邻居一定要照顾好,我照顾他,他照顾我,我帮助他,他帮助我,你说多快乐,有福大家享。我在图文巴这小城住了十年,十年产生效果,图文巴这个城,现在市长跟全市的居民,都希望把这个城市建成全世界和谐示范城,他们提出来的,来找我,好事情,是要做个好榜样。不做好榜样,今天给人讲古圣先贤,人家不相信,我做出来给你看。我在这个十年当中,奠定了这个基础,怎么做的?请客吃饭。我们学院每星期六温馨晚宴,免费招待市民,喜欢来的都来吃饭,来听讲道。我这里不专门讲佛法,我什么宗教都讲,世界宗教是一家,所以宗教团结起来了。宗教联手带动这些信徒,把这一个小城,小城居民十万人,十万人都一家人,都是兄弟姐妹,都能够互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作,这个小城多美!

把它做出来然后对外宣传。我是告诉小城里头的宗教领导们,你们好好做,一年真正做出成绩,我说我帮助你在这个小城,建立一个卫星电视台,把我们小城每天的活动,用电视向全世界播放,让大家都知道。知道怎么样?他会到小城来参观、来观摩、来学习,你看带动小城的观光旅游,世界第一,没有不高兴的。让小城里面的这些有能力的人开小旅馆,把饮食做好,居住环境做好,为什么?欢迎全世界的人到我们小城来学习,来看我们的和谐社会,这好事。我接到通知,他们真想干,下个星期我还要去一趟,我去五天就回来,我们讲经还是最重要,但是这个事是大事,一个示范城做好了影响到全世界。过去在汤池没做成功,现在想不到图文巴,图文巴这个十年我们没有白住,跟居民产生这么好的感情,这个太难得了,想不到,希望把这个事情促成。促成之后,我再想办法把他们带到联合国,在联合国发表,那就全世界肯定,让每个国家派他的使节到这里来观摩。我们跟联合国还有这个关系在,上一次办的活动,他们念念不忘,肯定我们的活动是最成功的一次活动,秩序好、内容好。

这是帮助这个世界消除冲突、促进安定和平,那就是对既往,既往不咎,为什么?大家都把文化丢掉,都没有受到好教育。西方人宗教教育丢掉,东方圣贤教育丢掉,无论做什么错事一笔勾消。我们现在痛定思痛要想好,坐下来好好的学习传统,过去不要再提。这个方法能行得通,不再对立,决定不能搞对立,决定不能搞动乱,在和谐当中重新建立教育。没有教育这个社会会走向毁灭,只有把圣贤教育再找回来才是一条生路。瞧不起圣贤、瞧不起祖宗,在中国人讲大不孝,大不孝在古时候就是死罪。孝亲是根,一定要找回来,这个根不找回来,怎么努力最后都会落空。我们对外国人也都教孝,教孝大乘是非常好的理念,认识所有一切人跟我是一体,才真正能把心量拓开,心包太虚,量周沙界。我爱我的家人、爱我的亲人,所有一切人都是我的亲人、都是我的家人,要有这样的胸怀包容所有宗教、包容所有族群、包容一切人类。

我现在年岁大了,我能想到的,我都会说出来给大家听,我做不到了,没有体力了,心有余而力不足。所以我现在的工作就讲经,一天四个小时非常快乐。看破才能放下,你不真正了解你放不下,放下什么?放下自私自利,知道遍法界虚空界是自己变的。惠能大师讲得好,「何期自性能生万法」,能生万法就能生宇宙,宇宙是从自性生的,宇宙是从意念生的,意念是从自性生的,根是一个,演变出无量无边无尽的法界。世界没有边际,中国老祖宗讲两句话讲得真好,「其大无外,其小无内」。这个科学家,边际是达不到的,要用什么才能达到?用禅定。定中的境界时间、空间没有了,时间、空间不是真的,假的,这佛法讲得很清楚。佛法称时间跟空间叫不相应行法,不相应行法用现在的话说,抽象的概念,不是事实。所以事实真相就在当下,当下这一念比什么都重要,这一念不能错。

灾难多,中国不会有灾难,什么原因?祖宗积德,这个要懂,千万年来我们老祖宗积的德太厚了。几千年来都是伦理、道德、因果教育,我们才不过丢掉两百年,两百年前面一百年疏忽,满清的末年一百年还有人讲,但是没有人真干。民国这个一百年讲的人没有,干的人更没有,所以造成现在这个现象。你要了解它怎么演变,你就会原谅他,你就知道用什么方法来恢复。无论从事哪个行业,都要做出榜样来,企业,日本的稻盛和夫,用中国传统文化经营他的企业,五十多年来一帆风顺,禁得起考验,被日本人尊称为经营之神,称他为圣人。我现在鼓励中国的胡小林,他才干五年,我说你要干五十年你会超过稻盛和夫,为什么?你有儒释道三样东西。他只有两样东西,他有儒跟日本的神道教;你有儒释道三样,你肯定会超过他。一定要非常认真的信仰,信心决定不动摇,把公司所有员工看作自己兄弟姐妹,员工的父母是我自己的父母,员工的儿女是我自己的儿女,我要用真心去爱护他、照顾他,你这个公司的员工就是一家人,方方面面完全要顾到。你是为中国民族来做工作,这不是你个人的事业,这是民族的事业,是这个国家千年万世的事业。你把它带起来这是圣人,这不是普通人,这是救了中国的命脉,让全世界人看到中国传统文化的好处。文化没有界限的,哪个国家去学习它就得利益,它就得受用。所以师资是最重要的一桩事情,今天多少人想做没有老师。专门培养师资,现在在马来西亚,马来西亚成立一个汉学院,蔡礼旭老师在住持,没有别的事情,专门培养师资。真有心想学,都到马来西亚去学去,这是个师资培训的基地,为全世界爱好传统文化、学习传统文化去培养师资。

所以人在这个世间,正确的理念非常重要,正确的理念一定要坚持,不畏任何苦难,你才会有成就。苦难当中有祖宗保佑,汤池的事情不是任何人的功劳,谁都做不出来,祖宗之德,三宝加持,那不是人能做得出来,哪有那么短的时间,产生那么大的效果!不可能。我们原先预料的是三年才能看到成果,哪里想到三、四个月就看到,这能居功吗?不可以的。这个东西到联合国谈何容易?你看五月,二00六年五月联合国来找我们,它这个效果三月成就的,五月就接上了,就可以到联合国去展览、去做报告,我说统统是祖宗安排的,这不是人能干得到的。而且会引发到一百九十二个国家的代表,都想到汤池来看。这是中国驻教科文组织的副代表张双鼓先生告诉我的,他说你们这次做得太成功,联合国任何活动后续都没有,做完就算了,你们还有后续,还有这么多人想去看、想去学习。虽然这里头有很多障碍,但是还是传出去。我知道大概有三十多个这些大使级的,用私人的名义观光旅游到汤池去参观,住个三、四天,真想看,还真传出去了。所以这一次图文巴这个事情,如果真的能做成功,我们再到联合国做一次活动。这个很有意义,希望把中国传统文化、大乘佛法向全世界做详细介绍。好,今天时间到了,我们就学习到此地。


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