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温兹相信经文中包含了藏传佛教中的生命奥秘，透过喇嘛的帮助，他把经文翻译成英文。 |
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1927年，这部经文首次在欧洲问世，心理学家荣格写了书的前言，他认为“中阴解脱”这部经文，解开了灵魂的奥秘，这本书在欧洲造成了相当大的回应。 |
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西藏的度亡经让病患有了信仰，并且形成了这个组织的基础。度亡经是一种死亡的方法论，在西方文化中，并没有这种书籍， |
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从1973年开始，这二十多年来，有一个组织，以积极的态度处理死亡，同时协助面临死亡的病人，这个组织的名称就是“生死机构”。垂死病人的看护，受到人们的重视。 |
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但是，在这个组织刚刚成立时，人们视死亡为禁忌，并且避免去谈论这个话题。现在，一共有三十个自发性的支持团体。每年照顾大约六百名的病患，这些都是艾滋病或者癌症末期的病患， |
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前哈佛心理学教授拉姆达斯是生死机构的创办人之一。生死机构的创办，是为了让沉迷于唯物主义的人士，可以拥有不同的生死观。我们发现，最容易接受的人，就是面临死亡的人，在我们的文化中，对死亡的认知非常有限，这是宇宙的一种缺失。因此，医院的加护病房，往往成为人生旅程最深层的一面，导致人们对死亡产生恐惧。为了导正人们对死亡的错误印象，我们认为有必要对死亡作另一种观念的诠释。 |
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（另一组镜头：在死者的葬礼上对死者说）你会看到他们漫不经心的进行仪式，你的心里面会想：他们在骗我。如果你这样想，你会感到哀伤，感到失望，你不但未能感受到虔诚，反而会失去了信心。在参加葬礼的人们中，你会感受到人们没有信心，不管仪式有多么的虚伪，你要确保自己的信仰，你一定要保持纯洁的想法。 |
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这个男孩（梭巴）被佛教协会认证就是某个僧侣的转世，这个消息通过收音机，传遍整个拉达克。整个拉达克都在庆祝这件事。 |
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这个男孩的前世，是里奇寺的僧侣索札巴，他在十一年前的意外中去世。 |
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当年53岁的索札巴，在印度为了劳工示威，而被警察枪杀。 |
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虽然当时拉达克还在戒严中，但是还是有2000人参加了他的葬礼。之后，印度政府答应了他的请求，于是他成为了人民的英雄。“他为拉达克付出了生命，我们为他骄傲。他转世为这个聪明的男孩，他没有白死。” |
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据说，索札巴转世在自己的村庄里，这个男孩这里有瘀伤，他说这是子弹打中的，而且非常痛。这就是索札巴被枪打中的地方。 |
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这是当年索札巴居住的地方，梭巴三岁的时候，说自己想要见阿姨。他指的是索札巴的阿姨。这位阿姨从小把索札巴抚养长大，梭巴走进索札巴的房间，认得出他平常所使用的物品。 |
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有一天我让梭巴喝茶，我给他两杯茶选择，我问他要喝哪一杯，他选了我侄子常用的杯子。 |
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梭巴在八岁的时候，前往印度的麦索尔学习佛法。 |
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梭巴学法的色拉寺原来位于西藏，寺内住着2万名的僧侣。 |