愿行菩提心学处分二：愿菩提心学处，行菩提心学处。
　　愿菩提心学处分三：修自他平等菩提心，修自他相换菩提心，修自轻他重菩提心。
　　修自他平等菩提心：我们无始以来漂泊于此轮回大苦海中的因，即是无有我而执著我，无有自己而执著自己，唯一珍爱自己。所以应如此观察：现在一切时处自己唯一希求安乐而不希望感受一点点痛苦，甚至自身被小小的刺儿刺痛或被一个火星烫伤也觉得片刻难忍，并且口中喊着“痛啊、痛啊（啊哟哟）”而无法忍耐。背上若被小虱子叮咬也会立即生起猛烈嗔恨心，伸手抓搔着捉住它，放在一指甲上，另一指甲用力挤压，虽然虱子已经死了，却因为余怒未消而仍然以手指反复磨擦。本来当今大多数人认为杀虱子没有罪过，但实际上这种杀虱子（行为）完全是以嗔心引起的，因此是堕入众合地狱的无倒之因。对于自己来说，这种微小的痛苦也无法忍受却反过来损害其他众生，给他们造成巨大的痛苦，这实在应深感惭愧。三界轮回所有的这些众生也是同样。希望自己获得所有安乐而不希望遭受丝毫痛苦，（这一点）与自己完全相同。虽然他们希求安乐、不愿受苦，但却不知修持安乐之因——十善业，反而唯一精勤于痛苦之因——十不善业，因此所想与所行背道而驰。再三观修：唯有被痛苦所逼的这一切众生，从无始以来没有一个未曾做过自己的父母亲。我如今由具足法相的殊胜上师摄受，已趋入正法之门，并且懂得了利害之差别，所以应当对为愚昧无知所困的一切老母众生与自己无有区别地慈爱救护，忍耐他们的邪行与偏执，即应修持亲怨平等。凡希望自己随时随地拥有利乐之事，也希望其他众生同样拥有；为自己获得安乐精勤努力，为他众获得安乐也应如是精勤；自己连细微的痛苦也要努力舍弃，也应同样尽力解除他众的细微之苦；自己如果因享受幸福安乐、受用等而喜悦，对于他众拥有幸福快乐受用也应同样从内心生起欢喜。总而言之，应当看待三界一切众生与自己毫无差别，之后唯一致力于成办众生暂时与究竟安乐之事。仲巴思那坚格西问单巴桑吉尊者：“请您开示一句教言，概括所有的法要可以吗？”尊者回答：“您自己希望怎样，其他众生也希望那样，所以，如此修持（自他平等心）吧！”我们应当根除珍爱自己、嗔恨他众的贪嗔恶心，平等对待自己与他众。