三、轮回过患
了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情，
不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我顶礼。
轮回过患之引导分二：总的思维轮回的痛苦，分别思维六道各自的痛苦。
总的思维轮回的痛苦
首先如前所说，虽然已获得了难得的暇满人身，但是不可能长期住留，终将走向死亡。如果死后也如同灯灭或水干一样，那也就没有什么别的了，但是死后不可能了结，而必然要转生，有了转生就离不开轮回。总的来说，所谓的轮回，如同陶师手中的轮盘、井中的水车、瓶中的蜜蜂一样，接连不断地旋转。譬如将蜜蜂放在瓶内封闭瓶口，那么蜜蜂只能在瓶中飞来飞去。同样，无论生善趣或堕恶趣都超不出轮回的范围。善趣的人间天境如同瓶子的上端，三恶趣就象瓶子的下端，如此六道众生以有漏的善业和不善业为因，接连不断投生流转，所以称为轮回。
我们这些人无始以来漂泊于轮回之中，一切众生无有未曾互为父母、亲友、怨敌或平常人。这个人的母亲又成为那个人的母亲。佛在经中说：如果把整个大地的土抟成象枣核一样的丸子，其数量可以数尽，但是各个众生互相作为母亲的次数却不可胜数。怙主龙树说：“抟土成如枣核丸可数，然为母之边际不可尽。”从无始以来到现在没有不如此转生的，所以，以贪心的缘故断过的头和肢体不计其数。如果把曾经生为蚂蚁等小含生的肢体堆集一处，将比须弥山王还高。因口中无食，背上无衣，感受寒冻、饥饿、干渴等痛苦，哭过的泪水比海水还多。仅仅曾经生于地狱时所喝过的铜汁铁水也比四大海洋的水还多。现在对此轮回没有生起刹那的出离心，反而为贪执束缚的人们还将在无边轮回中感受比以前更多的痛苦。虽然仅以随福德分的少许善果获得了如梵天和帝释般的长寿、相好、财富圆满的身体，但是最终也摆脱不了死亡，死后也将感受恶趣的悲惨痛苦，那么我们这些人现在虽然暂时拥有财富无病等少分的安乐，几年或几个月甚至仅仅几天的时间内，善趣的安乐果耗尽后，将会变得非常贫穷极其可怜或者不愿意也要感受恶趣难忍的痛苦。
现在暂时的幸福好似梦中正在兴旺发达之时突然醒来，有何实义呢？以暂时的一点点善果享受幸福快乐的人们引业耗尽后，没有刹那自在住留，即便是坐在天宝严饰的如意宝座上，尽情享受五种欲妙的快乐天王，寿命结束后也将在睁眼闭眼的瞬间堕入地狱，在烧铁的地板上低着头感受痛苦。同样，太阳和月亮虽具照耀四洲的光芒，最后也会转生到黑暗之处43，到那时甚至屈伸肢体也是看不到的，象这样虚假的轮回安乐没有什么可信的。所以此时此地为了脱离轮回的大苦海、获得永久的圆满正等觉果位，应尽力精进以加行、正行、后行圆满而修行。