一的法则

RA：我是Ra，我们以两种模式回答。首先，若该器皿被奉献于这个用途而没有肉体复合体本质的能量转移，它会开始花费自身的生命能，若相当大量地使用，（结果）将主动地对于一个心/身/灵复合体有害，如果该复合体（器皿）还希望进一步经验它目前扭曲的幻象（应避免该结果）。其次，如果小心照顾，第一步，监测该器皿的外在参数；接着透过性转移（行为）来转移肉体能量、凭藉魔法的保护，以及，最后，透过思想-形态的能量置换以供能给该器皿，在通讯过程中不会有困难，因为器皿的心/身/灵复合体的力气/弱点变貌不会恶化。值得注意的是，该器皿藉由奉献她自我于这个服务，吸引了你们所觉察的（超心灵）致意。这些是不便的，但藉由小心照顾，对于该器皿或本通讯都不必然是持久有害的。

发问者：关于你所提的我们能为这器皿的益处做的三件事，请你澄清最后一项好吗？我对你所指的不甚了解。

RA：我是Ra，做为你所是之实体，它允许其存有去同理（empathize）任何其他存有，于是它可以选择那些有益健康的能量与其他-自我分享。这些能量转移的机制是思想，或更精确地说，思想-形态；因为任何思想都是一个形态或标志或一个可以在时间/空间参考（座标）中被看见的物体。

发问者：我们在使用小五芒星的驱逐仪式上是否有任何价值，它的效果是什么？

RA：我是Ra，这个小组使用小五芒星的驱逐仪式越来越有效力。它的效果是净化、洁净、与保护该工作场所。这个仪式的效力，容我们说，才刚开始处于真实魔法的低标。在执行这个工作的过程中，那些渴求获得行家资格的实体们已经完成相当于学校作业的初始课程，更多级数还在前头。对于聪明的学生而言，这并不令人气馁；毋宁感到鼓舞（因为）这些家庭作业：阅读、写作、算术等，就好比通往研读存有（being）的基本步骤。（由于）是存有告知工作成果，而非工作成果告知存有。因此，我们将你们已开始的工作留给你们（自己）。

发问者：在这个房间中更多（次数）地执行该驱逐仪式对我们是否有益？

RA：我是Ra，定期规律地在这个地方工作（该仪式）是有益的。

发问者：我对我们在上一场和这一场集会间有这么长的耽误感到遗憾。我想那是不得已的。你能告诉我塔罗牌（tarot）的起源吗？

RA：我是Ra。这个研读与占卜系统的起源有两方面：首先的影响是那些埃及的祭司尝试教导一的法则，虽然他们的教导的方式有一些扭曲，他们将接收到的理解（如果你愿意原谅这种误称）给予一种形状，这些形状于是成为学习/教导入门者的固定一部份。第二种影响是在您们所称的乌尔、迦勒底（巴比伦南部古王国）、和美索不达米亚土地上的那些实体们的影响。自古以来，容我们说，他们就曾接收到他们称为与星空（heavens）有关的资料。于是我们发现这两种占卜方法被融合为一，变成一个凹凸不平（uneven）的结果。如你所称，占星学与形状的结合，其对应关系产生一些典型的变貌，你可以从这些图案中尝试去观看原型（archetypes）。

发问者：那么我假设埃及的祭司尝试将他们起初从Ra 接收到的知识转换成可以理解的符号表征，建构并创始了塔罗的概念？这个假设是否正确？

RA：我是Ra。这是正确的，另外加上苏美人的影响。

发问者： Ra 的教导是否聚焦在这个理则的原型上，以及获致非常接近原型配置的方法？这样说正确吗？

RA：我是Ra。这是正确的，却不是真实的。我们，属于Ra（群体），是一的法则的谦卑使者。我们寻求教导/学习这单一的法则。在埃及人教导/学习的空间/时间阶段，我们工作的目标是带领心智复合体、身体复合体、以及灵性复合体进入一个启蒙的状态，在其中，实体能够接触智能能量，以致于它自己能成为教导/学习者，于是治疗和研究的成果能被提供给所有实体。心智之根的研究是心智复合体苏醒（vivification）的一部份，如我们曾提及的，完整研究这部分的心智之根，被称为原型，是整个过程中一个有趣且必须的部分。

发问者：以Ra 的见解，使用塔罗牌做为演化过程的辅助工具，在今日是否有任何价值？

RA：我是Ra。我们将重复一些资讯。深入研究原型心智的一种已建构且有组织的变貌是恰当的，好让（该实体）抵达适当位置，能够任意地成为与经验原型。你们有三种基本选择：你可以选择占星学，十二星座（signs），如你所称的（地球）行星能量网的这些部份，及所谓的十大行星。你（也）可以选择有二十二张所谓大奥秘（牌）的塔罗。你（还）可以选择研读所谓的生命之树（Tree of Life），有着10 个神圣光体（Sephiroth），并且在站点与站点间有着二十二种（连结）关系。去探究各个学科（discipline）是好的，非以一个业余玩票者的身分，而是以一位寻求试金石，希望去感受磁石拉力者的身分。这些研究的其中之一对该寻求者来说将更具吸引力，那么就让这个寻求者在根本上运用三种学科中的一种来探究原型心智。在一段时间的研究后，（寻求者）充分地精通这门学科，于是该寻求者可以完成更重要的步骤：也就是，超越文字之外的行动，以便以一种独特的方式去表达对原型心智的理解（请再次谅解我们使用这个名称）。

发问者：我们的理则，扮演一个共同造物者的角色，在某种程度上扭曲经验的目的，我们在此经验的种种。跟造物的其他部分相比，这个特别理则的原型有些独特，我说得对吗？我们方才谈论的各个研读系统无法快速地或轻易地转译（适用）于造物的其他部分。这是个非常难以陈述的问题，你可否帮我澄清一下？

RA：我是Ra。我们会从你的问题中杂乱的叙述汲取你询问的重点（以我们相信的方式）。如果我们误解你的询问，请重新发问。原型心智是理则（Logos）所特有的心智，在它的影响下，你们在这个空间/时间持续扭曲（distorting）你们的经验。没有两个理则的原型心智会是相同的，就如同从不同星系（galaxy）的行星看到的恒星亦不尽相同。你可以正确地推论较靠近的理则（Logoi）在原型（系统）上也确实比较相近。

发问者：Ra 最初在金星上演化，Ra 的原型起源和我们在此经验的原型相同，是否正确？

RA：我是Ra。这是正确的。

发问者：但我假定塔罗牌与生命之树的魔法概念等等，目前没有被Ra 使用。我猜想某种占星学的形式可能是以前Ra（使用）的概念。这只是个猜测。我说得正确吗？

RA：我是Ra。在我们所享受的变貌系统下，去表达Ra 研读原型心智的方法，将会歪曲你们自己对形成（你们）学习/教导条件之变貌系统的适当判断。因此，我们必须引用混淆法则。

发问者：我将询问一些可能有点偏离我们正试着探讨的主题的问题。我之所以不确定是因为我正尝试以这些问题去解开一些对于我们所做的工作来说，非常基本的东西。请原谅我在询问能力上的缺乏，因为对我来说这是一个困难的概念。你能否告诉我在这星球上，第一和第二密度发生的（时间）长度为何？

RA：我是Ra。在无时性于你们的第一密度中让道之前，没有估计该时间/空间的方法。关于你们时间的开端，量测是巨大的工程然而这巨大是无意义的。在进入该已建构的空间/时间过程，你们的第一密度架设了一座桥横跨空间/时间与时间/空间，为时大约二十亿年。第二密度比较容易被估算，就空间/时间的跨越幅度而言，代表着你们最长的密度。我们可估计那段时间大约是46 亿年。这些近似值极度地粗略，原因是（造物）不规则的进展，这是造物的特征，它建构在自由意志的基石上。

发问者：你刚才陈述第二密度有46 亿年。十。。十亿？那是正确的吗？

RA：我是Ra。这是正确的。

发问者：那么我们拥有一个第三密度，比较起来说，相较于其他密度，就好像是一眨眼、弹指的瞬间。为什么第三密度跟第一和第二密度相比，循环地极端快速？

RA：我是Ra。第三密度是一个选择。

发问者：那么，相较于所有密度的其他部份，第三密度只不过是一个唯一特别短的周期（以我们认为的时间而言），并且是为了这个选择的目的（存在）。这是否正确？

RA：我是Ra。精准地正确。选择的序幕必须包含基础的奠定、幻像（illusion）的建立以及能使灵性存活的生存能力。其余的密度是这个选择的持续精炼。这个过程也被大大地延长，如你会用的词汇。这个选择，如你所描述，虽然只是一刻之功（work）却是一个轴心（axis），造物在其上（开始）转动。

发问者：这个第三密度的选择，就你所觉察，是否遍及所有造物，且都是相同的？

RA：我是Ra。我们觉察到，某些造物中的第三密度较长，（实体们）有更多空间/时间做选择。无论如何，这比例依旧是相同的，该理则将这些次元全部变得有些苍白与弱化，以拥有造物者不同的经验。（你们）这个造物在我们看来是相当生动的（vivid）。

发问者：我不理解你说的“在我们看来是相当生动的”，你的意思是什么？

RA：我是Ra。跟其他理则已选择的相比，该理则使得这个造物多少较为浓缩些。于是在这个变貌系统中，由造物者产生的每一个造物者经验，相对而言，更为明亮，或如我们先前所说，更为生动。

发问者：我假设当这个星球进入第三密度，疾病并不以任何形式存在。这是正确的吗？

RA：我是Ra。不正确。

发问者：（当时）存在什么疾病或疾病的形式？为什么这个现象在第三密度的开端就存在了？

RA：我是Ra。首先，您谈到的疾病是身体复合体的一个功能性部分，提供身体复合体停止生存能力的机会，这是个值得拥有的身体复合体功能。这答案的第二部分跟第二密度的微生物（如你会称呼的）其他-自我有关；它们以某种形式已经存在很久了，并协助肉体复合体在适当空间/时间停止生存能力的机能。

发问者：我目前尝试去理解理则两种计画的差异，一个是对第二密度实体的计画；另一个多少像是一整列失控的回馈（机制），目的是创造各式各样的肉体问题，以做为我们目前第三密度状况下的催化剂。你可否给我一个指示，关于我的想法是否接近正确？

RA：我是Ra。这个器皿的肉体复合体正越来越朝向痛苦变貌。所以，我们将这个主题做为此次工作的最后一个完整询问。你的询问包含一些内在的混淆，导致这个答案可能比（你）渴望的更概略。我们邀请（你）精炼该询问。理则对属于心/身/灵复合体的实体们的计画是获取经验，直到经验累积量对于一辈子已经足够。这点用于第二密度实体只有些许的不同，它们的心/身复合体存在的目的是经验成长与寻求意识。随着第三密度在你们星球演进，如先前所讨论的，肉体复合体停止运作的需求更快速地发生，这是由于增强与更快速获得的催化剂；而这些催化剂并未被适当地消化。因此，容我们说，（人类）寿命需要变得更短好让学习能以适当的韵律与增量继续发生。因此随着你们的密度朝疾病行进，越来越多的机会被提供。在我们结束之前，是否有任何进一步的简短询问？

发问者：我有一个可能没价值的问题。你不必要详述它，但在多伦多（Toronto）附近住着一个妇人，她拥有一个水晶头骨。与Ra 探究这些通讯或许会有些价值，因为我想这东西可能与Ra 有些渊源。你可否告诉我任何有关它的事情；然后，有没有什么我们可以做的，好使这器皿更舒适，或改善这个通讯？

RA：我是Ra。虽然您的询问揭露一个有趣的题材，由于这一个答案有可能影响你的行动，我们无法回答。附加物被细心地放置，也采取了必要的照顾。我们很感激。一切都好。我是Ra。我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中离开你们，那么，向前去吧。在太一无限造物者的大能与和平中自豪与欢欣。 Adonai。

RA，第七十七场集会 ▲

1982年2月10日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：我首先想请问器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：就在这次集会开始之前，该器皿是否遭受攻击？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：在集会开始之前，我们是否可以做些什么以帮助保护该器皿免于遭受攻击？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：我们可以做什么？

RA：我是Ra，你们小组可以避免继续这个通讯。

发问者：这是我们唯一能做的事情？

RA：我是Ra，那是你们唯一能做的事情，（但）你尚未全心地尝试。

发问者：该器皿要我问三个问题，我将先让路（给她）。她想知道如果她必须重复其医院体验，对此事的准备是否可以被改善？

RA：我是Ra，一切都做得很好，除了一个例外：该器皿被指示花费空间/时间去沉思它自我为造物者。有时候当（她的）身体复合体遭受严厉的袭击，而朝向痛苦的变貌，于是心智复合体被弱化；若（她）以更有决心的方式完成这个指示，会很有帮助。不管痛苦变貌为何，都没有需要产生负面的思想-形态。排除这类（思想）让负面元素精灵与其他负面实体没有可能去使用这些（负面）思想-形态来恶化心智复合体，亦即使其偏移离开正常的欢乐/焦虑变貌。

发问者：该器皿还想知道当我们不与Ra 通讯的时候，我们所称的调音是否可以被改善？

RA：我是Ra，刚才所陈述的东西就足以指出目前询问的一条道路。

发问者：最后，她想知道几天前为什么她的心跳速率攀升到一分钟115 下，以及为什么她的胃产生极度的疼痛？那是一个猎户实体的致意？

RA：我是Ra，虽然在这些事件中，包括其他更严重的事件，猎户集团供能给这个经验，更接近（核心）的原因是摄取特定的食材，你们称之为药片（tablet）的形体。

发问者：你可否明确地告诉我这些药片是什么？

RA：我是Ra，我们为了混淆法则检验这个询问，发现我们自己接近边界，但在可接受范围。造成心跳的身体反应的物质被制造商称为Pituitone；这个造成困难的东西似乎箝制了下腹部的肌肉组织，但事实上是一种本质上更为脏器的物质造成的，它被称为Spleentone*。（*译注：以上段落有两个英文字没有翻译，这是因为无法在字典以及网路上查到其定义，询问Carla 后，确认拼字没有问题。）这个器皿拥有一个具有复杂平衡的肉体复合体，让它得以在物质界存在。若（医生）采取某种观点，认为这个肉体缺乏健康身体（复合体）应有的机能与化学物质，所以适当的处方是（器皿）必须补充与摄取许多种物质，这个器皿已经这样做了。然而，这个特别的肉体载具，在过去大约25 年间能够维持活力的关键是（它的）灵性、心智与意志皆和谐地奉献于实现它选择提供的服务。因此，肉体治疗技术是不适当的，相反地，心智与灵性治疗技术是有益的。

发问者：是否有任何技术是我们尚未使用的，且在这个情况下对于器皿是有益的？

RA：我是Ra，我们可以建议两点，但它们是不可分的。首先，让该器皿去除进一步摄取这类食材的可能性。其次，这个小组的每一位可以对于意志有更大程度的觉察。我们不能给予详细指示，但只能指出我们先前说过的要点：意志是心/身/灵复合体进化的一把关键钥匙。

发问者：谢谢你，我想回到这个理则对于祂的造物的计画，并检验其哲学基本原则，也就是创造这个区域造物的基础；以及该经验计画的哲学。个基础先前已经被陈述许多次，我假设它就是第一变貌（并认为我是正确的）。在那之后，以哲学观点来看，接下来的计画是什么？

RA：我是Ra，我们无法回答，因为你的询问省略了一个必要的部分；我们谈论的是这个特定的理则吗？

发问者：是的，我问的主题与这个特定的理则有关，（即）我们本地的太阳，嗯，创造这个行星系统与属于祂的众多理则。

RA：我是Ra，这个询问现在有实质的内容。我们将开始转向观察一系列的概念复合体，即你们熟悉的塔罗牌。该哲学（的目的）是创造一个基础（foundation），首先是心智，接着是身体，然后是灵性复合体。你们称为塔罗牌的概念复合体以七为一组，一共有三组：心智（复合体）周期，一到七；肉体复合体周期，八到十四；灵性复合体周期，十五到二十一。最后一个概念复合体最佳的称谓是选择。在每个（概念）复合体的蜕变的基础上，自由意志被这些周期提供的根本概念所引导，该理则提供这个密度一个基本架构用于建造、建构与资料的综合，在选择（原型）中达到顶点。

发问者：那么，将你的叙述浓缩，我看到的意思是有七种基本的哲学基础用于心智经验，七种用于身体，七种用于灵性；这些（基础）生产出我们在第三密度周期经验（一些时期）的极化。我可能讲得很差劲，我是否接近正确？

RA：我是Ra，就你对我们先前叙述的准确了解，你是正确的。（但）容我们说，不正确的地方在于你没有提到所有这些概念复合体的位置；它们存在于心智之根里头，也就是从这个资源中它们的导引影响及主乐旨（leitmotifs1）可以被追溯。你可以进一步注意到每一个基础自身都不是单一的而是一个概念（复数）复合体。再者，在八度音程的相同位置，心智、身体、灵性三者之间有（对应）关系；举例来说：一、八、十五；在每个八度音程中的关系（复数）有助于心/身/灵复合体追寻选择（原型）。这些基础的立足点是理则，一个属于自由意志的存在。因此这些基础对于每一个心/身/灵复合体而言可以被视为拥有独特的面向（facets）与关系。只有二十二，选择，相对而言是固定且单一的。

发问者：那么我八成对于时间的概念有问题，因为看起来理则觉察到极化选择。在第三密度的尽头（有个选择），这个针对极化的选择对于第三密度以后的经验似乎是一个重要的哲学计画。我假设这个过程是为了在第三密度完结以后于造物中创造适当或渴望的经验，是否正确？

RA：我是Ra，这些哲学的基础属于第三密度。在第三密度之上，依然维持对于理则架构的认知，但少了面纱（veils）——那是在第三密度中做选择的过程中不可或缺的一部分。

发问者：我刚才的问题，明确地说，是我认为该选择被计画来创造第三密度之后的强烈极化，所以经验到了第三密度之后还会是强烈的。这样说正确吗？

RA：我是Ra，假使我们对于你发出的声音振动复合体的诠释是适当的，（你）这样说是不正确的。第四密度的强度好比是精细琢磨一个已经粗略雕好的雕像。确实以它自己的方式，这是相当强烈的，促使心/身/灵复合体不断向内与向前移动，为了更完整的表达。然而，在第三密度这雕像是在火中锻造的，这个类型的强度并不是第四、第五、第六或第七密度的属性。

发问者：既然这所有二十一个哲学根基（bases）都归于二十二（号）也就是选择，我真正尝试去理解的是为什么这个选择如此重要，为什么理则似乎放置如此多的强调在这选择之上？在理则创造的经验或进化中，这个极性的选择有什么精准的机能？

RA：我是Ra，每一个心/身/灵的极化或选择是必须的，为了第三密度收割成果的缘故。由于在这个选择中获得（足够）极性，更高密度（实体们）据此做它们的工作。

发问者：在任何特定的表达，或一个理则的进化（计画）中，如果所有的子-理则都选择同样的极性，我们第三密度的工作还可能被执行吗？假设我们的太阳透过第一变貌，只创造正面极性，除了正面极性没有其他产物。只有正面极化从我们子-理则的起初造物中演化，那么第四密度与更高的密度只有正面极化的作用，其工作还能被完成吗？

RA：我是Ra，这个询问的元素阐明了我先前无法回答你先前问题的原因，（因为）没有涉及理则的知识。现在转向你的问题，有一些理则选择设置一个计画，穿越每一个真实颜色体来启动心/身/灵复合体，却不循事先应用自由意志的途径。就我们的知识，只有在自由意志缺席的情况下，才可以达成你所说的状态。在这样的密度进程中（以你们衡量的时间尺度来说），你会发现一个格外漫长的第三密度，同样地，第四密度（亦然）。然后，当实体们开始看见造物者之后，（以你们衡量的时间尺度）就以十分快速的进度前往第八密度。这是由于一个事实：一个不知晓的实体不关心（任何事）。让我们用实例说明，观察你们现有的一个原始部落（以你们的称呼）具有相对和谐与不变的特质。这些实体有合法与禁忌（taboo）的概念，但法律是不可改变的所有事件的发生都是注定的。没有对与错，好与坏的概念。它是一个单色的文化。在这个脉络中，你可以看到你们称为路西华（Lucifer）的实体是真正的荷光者（lightbringer），因为善与恶的知识两者使得这个理则的心/身/灵群体从伊甸园恒常满足的状态摔了下来，同时提供（实体们）冲力去移动、去工作、去学习。那些未将自由意志纳入其造物的理则感觉它们并未给予造物者 [它自己]足够的经验品质与多样性，（成果）不及那些将自由意志纳入为最高（原则）的理则。于是你发现那些理则移动穿越无时的状态来到你会视为后来的空间/时间，当阐释各个理则的基础时它们选择自由意志特性。

发问者：我猜测，在第一变貌下，该理则以自由意志选择（实体们）无须自由意志的进化过程。这是正确的吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：选择这类进化方式的理则是否有的选服务自我途径有的选服务他人途径；或者它们只选择一条路径？

RA：我是Ra，你们所称的那些早期理则，在缺乏自由意志基础情况下选择，所有理则毫无例外地，创立（理则）服务他人的路径。容我们说，关于极性的传奇故事（saga），它的后果以及限制都是当时无法想像的，直到经验发生为止。

发问者：换句话说你是说起初理则们未选择这条自由意志途径的原因很单纯因为它们并未想到可以如此；后来的理则将第一变貌向下延伸穿过它们的进化，从第一变貌的延伸经验它的显露或成长。我这样说正确吗？

RA：我是Ra，正确。

发问者：那么我们经验的这个特殊的理则，它计画这个极性并且在它计画之前就知道所有相关的事情？我觉得这好像就是整个发生的过程。

RA：我是Ra，相当正确。

发问者：在这个情况中，做为一个理则，它拥有一个优势 [你可以说]即选择灵性进化加速的形式，藉由规划 [我们称为]主要的原型哲学基础并且将这些基础规划为极性的函数（让实体们）可以在第三密度获得它们。这是否正确？

RA：我是Ra，绝妙地正确。

发问者：在这样的情况，对于这些哲学基础的精确本质（获致）一个完整的知识（体系）在研读心智、身体与灵性的进化上具有主要的重要性。我想要从心智开始仔细地走过每一个基础。这样做 Ra 是否觉得适合？

RA：我是Ra，这是合宜的但我们有两个必要的请求。第一，学生要尝试去陈述它对于各个原型的了解（grasp）。然后我们可以评论。我们的教导/学习不能到达学习/ 教导的程度。其次，我们要求一件事被恒常地摆在心智前面，如同眼睛前的蜡烛一般，也就是说，每一个心/身/灵复合体的确将要、应该、必须以它自己的方式去察觉每一个原型[如你所用的方便称谓]。所以，你可以看到精准并不是目标；毋宁说对于一般概念复合体的觉知品质才是目标。

发问者：在进入这个过程之前，我想要[我们]澄清几个一般性概念，我当然会遵照你刚才陈述的要求。当我们的理则设计这个特殊的进化经验，它决定使用一个我们刚才谈到的系统以允许（实体们）透过完全的自由意志去极化。这点跟不这么做的理则有何不同？我看见该理则创造一种可能性（实体们）穿越各个密度增加其振动。理则如何提供与设定这些密度，你可以回答这些问题吗？

RA：我是Ra，这将是此次工作的最后一个完整询问。容我们说，作用在这个器皿上的超心灵攻击已经留下必须被照顾的伤痕[以我们自己的意见] 好维持该器皿。让我们观察你们的第二密度，许多实体比其他实体更快速地来到第三密度，并不是因为它们天生具有高效率的催化作用，而是因为不寻常的投资机会。以此类推，第四密度（实体）可以投资第三密度，第五密度（实体）可以投资第四密度。当（实体）获致第五密度，这个过程自身就产生一股动量，其基础是将智慧特征应用到环境。于是该理则自己在这些代表性例子中提供投资机会（如果你愿意用这个词汇）。在这个空间/时间之际，容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：在这次通讯之后，关于这个超心灵攻击有没有什么我们可以做的以增加器皿的舒适度；或者有没有什么我们可以做的好使这器皿更舒适，以及在目前状况下改善这个通讯？

RA：我是Ra，每一位成员拥有的治疗机能已经开始供能这是可以被使用的。该实体被鼓励保持不动一段时期。因为它将不会欣赏这个意见，我们建议（你们）有适当的讨论。被称为馨香的物理附属品只偏移了一度，这现象没有更深的意义。为了该器皿的肉体舒适度，我们请求你们务必继续仔细地留意（器具）排列。你们是谨慎认真的，一切都好。我的朋友们。我们在太一造物者荣耀的爱与光中离开你们，向前去吧，在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。我是Ra。 Adonai。1 Leitmotif（一般定义）：主导动机。（音乐上的定义）：在歌剧中一段显著的主旋律或乐节，代表一个特定的人物，情境，或情感，并重复出现。

RA，第七十八场集会 ▲

1982年2月19日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：我们刚才进行的仪式是否出了问题，让我们需要执行该仪式两次？

RA：我是Ra，有一个步骤错了，造成注意力短暂地丧失，这并不是个好情况。

发问者：这个错误的步骤是什么？

RA：我是Ra，那是一个遗漏的走位。

发问者：这点对于器皿是否有任何不利的效应？

RA：我是Ra，十分少。该器皿感觉到一种阴魂（presence），跟寒冷有关，于是它（对同伴）述说。该器皿做了适当的事情。

发问者：可否告诉我问器皿的状态？

RA：我是Ra，肉体复合体的状态如前所述。生命能有些微的损失。基本的复合体变貌类似于你前次所问的情况。

发问者：该器皿想要我问她的肾脏有任何问题？

RA：我是Ra，这个询问比它的简短性要更为复杂。这个器皿的肉体复合体的肾脏系统受到大程度的损害。时间/空间中的同等部分毫无瑕疵地统驭着身体复合体。先前有一个严重的问题，由于超心灵攻击，这个（肾脏）系统的灵性治疗是否能持续（受到质疑）。它确实可以持续，但需要（器皿）肯定灵性的主权凌驾外观或可见物，以重新强化（其效力）。当这个器皿开始摄取被设计来治疗肉体的物质，主要针对肾脏复合体，这个器皿那时停止对于（灵性）治疗的肯定。由于这个因素，治疗效果再次被弱化。这是个有些深奥的变貌若器皿可以吸收这些概念是好的。因为给予这些可能冒犯自由意志的资讯，我们请求你的原谅；但该器皿的奉献程度是如果可能的话不管任何状况都要坚持到底。因此我们提供这个资讯让它可以坚持到底（但）拥有更充分朝向舒适的变貌。

发问者：导致时间/空间的肾脏得医治的经验是什么？

RA：我是Ra，这个经验是凭藉自我对自我的治疗偕同灵性医者的催化剂，你们称这医者为Pachita。

发问者：谢谢你。（我们）利用思想-形态的能量移位在通讯期间供给器皿能量，在这方面我们可以明确地做些什么以最有效率地供能？

RA：我是Ra，这个支持小组的每个成员都有额外的爱与光，在工作期间，提供给该器皿。每一位成员早已将爱、光与肉体、心智、灵性配置的力量思维送给该器皿。这些传送是形体。你们可以精炼这些传送直到爱与光最充分的显化被送入这个实体，目前做为器皿，的能量网络中。为了产生最大的效能，你们精确的传送（必须）是你们自己制造的产物。

发问者：谢谢你。我即将返回进化过程中较早的时代，如果可以这样称呼的话，尝试为某些概念建立一个十分根本的基础，似乎是我们所经验的所有事物的根本，好让我们可以更完整地检验我们进化的基本原理。我猜想在我们的银河系星群[Milky Way Galaxy，拥有数十亿星系的主银河]之中，演化的进展从中心向外朝边缘进行；在这个银河的早期进化期第一变貌没有被延伸通过子-理则的单纯原因是它没有被想到或被构思；到了较晚的时期演化逐渐从银河中心向外扩展于是创造极化经验的第一变貌延伸才开始发生。我这个叙述是否在各方面都正确？

RA：我是Ra，你是正确的。

发问者：我们拥有一的法则的第一、第二、第三变貌分别是自由意志、爱、光。我假设这个主银河的中央核心以第三变貌开始成形，是否正确？那是我们的银河系星群的起源吗？

RA：我是Ra，以最基本或目的论的角度来看，你是不正确的，因为太一无限造物者即是一切万有。以未受扭曲的种子-形态而言，你是正确的，因为你看到你们（居住的）身体复合体的眼睛可见的第一个显化，即是第三变貌，光，或用专门的术语——无限制的光。

发问者：我了解我们在一个十分困难的领域上，你可以说要找到精确的术语是困难的。以我们目前的语言系统来衡量，它完全脱离我们的座标系统。我假设这些在银河中心早期形成的理则们希望为太一造物者创造一个经验的系统。它们开始的时候，关于要如何做这件事，没有先前的经验或资讯？这问题有些难问。

RA：我是Ra，在这个造物或（你可称为）八度音程的开端，有一些东西被知晓为前次八度音程的收割物。关于前次的造物，我们所知的跟对下次八度音程（的理解）同样微小。无论如何，我们觉察那些被收集的概念的片段，它们是造物者拥有的工具用以知晓（祂）自己。这些工具有三种，首先是对于心智、身体、灵性经验的效率的一个觉察。其次，觉察心智、身体、灵性的最有效本质，或者你愿意的话，可称之为形意者（significator）。第三，觉察心智、身体、灵性的两个层面，形意者可以用来平衡所有的催化剂。你可以称呼这两者为母体（matrix*）与赋能者（potentiator）。

发问者：可否请你详述母体与赋能者的本质与特质？

RA：我是Ra，在心智复合体中，母体可以被形容为意识，它曾被称为魔法师（Magician）。值得注意的是，就它自己而言，意识是不动的（unmoved）。意识的赋能者是无意识（unconscious），这包含心智潜能的一个广阔领域。在身体中，母体可以被看做平衡的工作或平稳的运作。注意在这里的母体是一直活跃的，没有办法成为不活跃。于是身体复合体的赋能者可以被称为智慧（Wisdom），因为唯有透过判断身体复合体那不止息的活动与倾向，得以在有用的模式中被经验。灵性的母体，你们可以称为灵魂的暗夜或太古的黑暗。再次地，我们在此拥有的母体不能移动或工作。这个感受性极强的母体的潜在力量是如此之大，以致于其赋能者可以被视为闪电。在你们被称为塔罗的原型系统中，这点已经被精炼为被雷击的高塔之概念复合体。然而，起初的赋能者是光以突然的与烈火的形态呈现；也就是说，闪电它自己。

发问者：请你阐明你刚才谈到的形意者？

RA：我是Ra，起初的形意者可以无差别地被命名为心智、身体、与灵性。

发问者：那么，在这个银河的进化开端，我们拥有一个原型心智，那是前次八度音程的产物，它被使用，并在（自由意志）第一变貌底下起作用，以演化出这个银河的全体经验，这样说正确吗？（背景传出猫叫声）

RA：我是Ra，这是相当正确的。

发问者：但，这么做的过程中，在本银河系的中心缺乏知识，缺乏可能延伸第一变貌的概念，以允许我们经验极性。是否有任何极性的概念从前次八度音程被带过来，以服务他人或服务自我极性的角度而言？

RA：我是Ra，以移动者与被移动者的角度来看，有极性（被带过来）。以服务自我与服务他人的角度而言，（当时）没有极性。

发问者：那么首先的经验，如你所说，是单色的。七个振动密度的概念伴随着进化过程以离散密度的方式进行，这个概念是从前次八度音程带过来的吗？

RA：我是Ra，就我们狭窄的知识极限而言，八度音程之道是没有时间的；也就是说，在各个造物中都有七个密度无限地开展。

发问者：那么我假设我们银河的中心太阳群，在开始这个银河的进化过程中，以它们的计画提供意识的精炼，透过我们在此经验的各个密度。然而，它们并未设想到有关于服务自我与服务他人的意识极化。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：为什么这些密度拥有这些特质？你曾经依照它们的特质命名这些密度，第三密度属于选择，第四密度属于爱以此类推。你可否告诉我为什么这些特质以那种形态存在？是否可能回答以上问题？

RA：我是Ra，这是可能的。

发问者：请你开始回答？

RA：我是Ra，振动范围的特质对于八度音程的各个量子（阶）都是独特的，你可以带着一些确定性描述它的特性，就如同你以正常运作的光学仪器观察一个颜色两者的确定性是相同。

发问者：所以理则那时计画了起初的进化但第一变貌并未延伸到（它的）产物。在某个时点，这第一变貌被延伸了浮现出第一个服务自我的极性。这样说是否正确，如果是的话可否请你告诉我这个浮现过程的历史？

RA：我是Ra，做为序言让我陈述理则们总是认为自己提供自由意志给它们关心的子-理则。子-理则有自由去经验与实验其意识，身体的经验，以及灵性的启发。说完这些之后，我们将谈论你询问的要点。第一个这样做的理则，将你们现在看见的自由意志（就充足完整的意义而言）灌注到它（众多）的子-理则之中；它达成这个创作的原因是深度地沉思一些概念或概念化的可能性，主题是（我们先前称呼的）形意者。该理则假定心智、身体、与灵性有可能成为复合的。为了让形意者成为它所不是的东西，那么它必须被授与造物者的自由意志。这个思维开始运转之后，理则展开一系列相当冗长（以你们的称呼）的过程去改善或提炼这个种子思维。关键是形意者成为一个复合体。

发问者：那么我们特有的理则，当它创造它自己独特的造物，在该实验的进化螺旋到了某一点，形意者成为它所不是的东西；事实上创造我们在第三密度中努力的目标-极性，所以我假设这点主要与设计原型有关，如此它们可以引起这个极化的加速过程。这样说是否正确？

RA：我是Ra，我们只能简短地评论。一般而言这是正确的。你可以看待每一个理则及其设计为造物者经验它自己，这样做是有益的。形意者成为一个复合体，这个种子概念引进了两件事情：首先，在一个子-理则中，造物者[在你们称为的]动态张力中对抗造物者，；其次，自由意志的概念，一旦被更充分地延伸进入子-理则，被知晓为心/身/灵复合体，它创造与再-创造并且持续创造，那正是它本质的机能。

发问者：你先前陈述在第三密度中做出选择，它是一个轴心，造物在其上转动。你可否详述做这个声明的原因？

RA：我是Ra，当我们对你说（这句话）的时候这是一个属于造物本质的声明。

发问者：我不理解，你可否以不同方式述说？

RA：我是Ra，如你已经注意到的，这个造物，你们理则是其中一部分，是一个千变万化的（protean）实体它以宏观宇宙的尺度成长与学习。理则不是时间的一部分，所有从一个八度音程经验学到的东西都是该理则的收获，更进一步成为该理则的本质。起初理则的经验，在空间/时间中观看是少的；它现在的经验则比较多。所以当我们在这个空间/时间对你说造物的本质，即我们曾经描述的话语。这并未否认藉由这个过程已经被完成的本质，而仅是认可其产物。

发问者：第三密度之后， [以我们的经验] 各个社会记忆复合体朝正面以及负面极化。两个同等级（但）极性相反的社会记忆复合体之间的互动是否就如同两个相反极性的心/身/灵复合体之间的互动，只是规模放大许多倍？这是否为第四与第五密度中极性差的函数，是它们以此获得经验的方式？

RA：我是Ra，不是。

发问者：要问这个问题是困难的，但形成正面与负面社会记忆复合体的经验性价值是什么？为何在[较高密度]那个时点分离极性而非允许相反极性的心/身/灵复合体混合在一起？

RA：我是Ra，极性的目的是发展做功（work）的潜能。自从选择这个概念被欣赏之后，这（极性）是那些[容我们说，]实验所演化出的一个伟大特征。工作可以更加有效率地被完成，带着更大的纯度、强度、及多样性；这多样性来自心/身/灵复合体自愿搜寻第三与第四密度的功课。从空间/时间（的角度）观看第五密度的行动，不管有没有极性，都是相同的。然而，从时间/空间（的角度）观看，智慧的经验被大大地扩展与深化，再一次这是由于心/身/灵极化行动的自愿特质。

发问者：那么你是说在银河进化的稍晚时期发生意识中的极化，于是经验沿着两条路径变得更为强烈或深奥。这些经验是彼此独立的吗？是否必须有行动跨过正面与负面极性之间的赋能态差异？或者单一极性即可能有这个经验？这是很难询问的。

RA：我是Ra，我们同意（你的难处）。我们将尝试从累赘的话语中摘取你询问的要点。第四与第五密度是相当独立的，正面极性不需要负面即可运作，反之亦然。值得注意的是在尝试左右第三密度心/身/灵复合体选择极性的过程中，两个极性之间展开好一些互动。在第六密度，合一的密度，正面与负面途径都必须容纳对方，因为现在所有一切必须被视为爱/光与光/爱。这点对于正面极性并不困难因为它将爱与光送给所有其他-自我。对于服务自我的极化实体则是够难的以致于在某个（时）点负面极性被遗弃。

发问者：极性的选择做为一个独特的环境， [容我说，] 它是在我们这个特定经验中意识进化之原型基础的环境。这点向我指出- 经过造物者知晓祂自己的漫长过程，我们已经抵达目前的位置，一个针对经验过程的设计，具有最大效率的位置。针对最大效率的设计存在于意识根部之中，也就是原型心智，它是所有已过去的事物的产物。毫无疑问地，有些相对纯粹的原型概念，有七个概念针对心智、身体、与灵性。我感觉我们现有的语言在此有些不完备。无论如何，我们将继续尝试探查这方面的基本原理，我希望我已经奠定基础，并具有某些准确程度，尝试为我们理则的原型发展设置一个背景。我是否省略任何东西或犯了任何错误？（或者）你可以评论我的尝试，即（试着）奠定一个基础，为了（理解）我们理则使用的原型建构？

RA：我是Ra，你的询问经过仔细的思考。

发问者：它们是否正确，或者我有犯错？

RA：我是Ra，（宇宙中）没有错误。

发问者：让我这样说好了，在我分析通往我们经验的原型建构的过程中，是否曾踏错脚步（misstep）？

RA：我是Ra，我们与你分享的观察是评断无份于心/身/灵复合体之间的互动。我们已经尝试以你们的语言完整地回答每一个询问，程度以你们先前资讯允许的为限。我们建议细读目前的材料，如果你有进一步的询问，精炼任何概念，再问一次这些询问，我们将尝试适当的第二次答辩（rejoinders）。

发问者：我理解你在回答上的限制，谢谢你。你可否告诉我在第一密度中，风与火如何教导地与水？

RA：我是Ra，你可以看待浑沌的风与火如字面意义，它们照亮以及形成无定形物；因为地与水在无时状态中是未成形的。当火与风的主动原则炽热地吹动与燃烧周围的东西，滋养那即将到来的事物——（于是）水学习成为海、河川，提供机会给新生的生命。地（earth）学习被塑形，因此提供机会给可存活的生命。

发问者：心智的七个原型是否为七个密度的一个函数或（彼此）有相关性？ [这里的七个密度是我们在这个八度音程经验的过程。]

RA：我是Ra，这个关系是偏离主题的因为看不到任何一致性。无论如何，通过原型的进展具有通过密度的进展的一些特征。容我们说，你可以查看这些关系，却无须把这两者黏贴在一起。

发问者：那么七个能量中心呢？它们是否以某种方式与原型有关联？

RA：我是Ra，同样的话可以在这里再说一次。观察这些关系可增长知识但坚持一致性的限制是（令人）窒息的。在所有时段[如果你愿意使用这个词汇]记得一件事——原型是心智复合体的资源的一部分。

发问者：原型与我们太阳系的行星之间是否有任何关系？

RA：我是Ra，这不是一个简单的询问。公正地说，原型与行星有某种关联，然而，这个关系不能以你们的语言表达。无论如何，这点并未停止你们人群中的行家们尝试命名与描述这些关系。为了最纯粹地理解[如果我们可以用这个误称]原型，最好是查看组成每一个原型的各个概念，将行星与其他对应关系方面的研读保留给冥想。

发问者：在我看来，因为行星是理则的一个自然发展，并且原型心智是经验的基础，故这个理则的行星会有一些关联。我们当然会遵循你的建议。我一直尝试找到一个立足点进入对于原型心智未扭曲的认知。在我看来，我曾读过的所有与原型相关的东西都或多或少被作者扭曲，也由于一个事实 --我们的语言并不真的能够描述（这点）。你曾说过魔法师为一个基本原型，它似乎是从前次的八度音程带过来的。它会不会是该理则的第一个原型概念——如果原型有次序的话——这个概念即我们称呼的魔法师？

RA：我是Ra，我们首先回应你的困惑关于原型心智上的不同着作。你可以好好地考量事物本身与它的关系或功能，这两者的差异（这差异可提供许多知识）。有许多原型的研读其实是功能、关系、一致对应的研读。举例来说，行星的研读是将原型视为功能的例子。然而，原型首先是它自己这也是最深奥的部分；深入地考量它们以及它们彼此之间最纯粹的关系，这样应该是研读原型心智最有用的基础。我们现在讲说你的询问关于该原型，也就是心智的母体。如同它的名字，当你考量意识是伟大的基础、神秘、与启示，使这个特别的密度可能存在，魔法师的命名是可以理解的。对于那即将到来的事物自我-觉察的实体充满了魔法。它可以被首先考量，因为心智是灵性进化的学生首先发展的复合体。

发问者：那么被称为高等女祭司（High Priestess）的原型，它是否代表直觉，也就是原型第二号？

RA：我是Ra，这是正确的。你在这里看到这个理则起初知识的要点重演；也就是，母体与赋能者。无意识确实可以被诗意地描述为高等女祭司的，因为它是心智的赋能者，做为心智的赋能者，它是赋予所有经验力量的原则。

发问者：那么就第三个原型而言，皇后（Empress）是正确的吗，它是否与守纪律（disciplined）的冥想相关连？

RA：我是Ra，我察觉到一个心智复合体的一个询问意图，但只察觉到声音振动复合体的声明。请重新询问。

发问者：我刚才问第三个原型是否为皇后，还有这个原型与守纪律的冥想有关是否正确？

RA：我是Ra，第三个原型可以被概略地理解为心智的催化剂。因此它接受的东西远比守纪律的冥想要多。然而，透过这个机能确实可以使催化剂被最有效率地使用。第三号原型或许被混淆地称为皇后，虽然对于这号（原型）的意向是理解它代表心智复合体中[容我们说] 首先被男性或有意识（conscious）部分使用或高贵化（ennobled）的无意识或女性部分，因此有这个高贵的名字。

发问者：第四个原型被称为皇帝（Emperor），似乎与其他-自我的经验有关并且与其他-自我相关的绿色-光芒能量中心（有关）。这是否正确？

RA：我是Ra，这个（观察）是敏锐的。第四号原型的广泛名称可以是心智的经验。在塔罗牌中你发现皇帝的称谓。再次地，这暗示高贵的身分，在这个案例中我们可以看到一个暗示，即唯有经过被赋能的意识处理催化剂之后，才有伴随而来的经验。因此藉由使用无意识心智的广大资源高贵化显意识心智。这个器皿的背部变得僵硬，并且该器皿疲倦了。我们欢迎再一个询问。

发问者：我想问这次集会比之前大多数集会久的原因，同时是否有任何我们可以做的事好使这器皿更舒适，或改善这个通讯？

RA：我是Ra，容我们说，这个器皿被给予远比平常的能量转移总额更多的量。当这器皿自身没有肉体（能量）储存量，关于这类被使用能量的总额有一个安全限制。这是不可避免的，由于各种扭曲的缘故，好比我们先前提到的（在此次工作期间）逐渐增加的背部不适。（器具）排列是很讲究的。我们欣赏你们的谨慎认真。为了增加该器皿的舒适，我们建议在每次工作之前先完成仔细用手运作背部区域这件事。我们也建议，由于超心灵攻击的企图，这个器皿的肉体复合体右侧需要温暖，那儿曾被冒犯，但（该效应）不会持续很久。然而，最好用布充分地包裹这个器皿，以避开任何肉体形态中这类冰冷的显化。我是Ra，我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中离开你们，向前去吧！在太一无限造物者的大能与和平中愉快地欣喜着。 Adonai。

RA，第七十九场集会 ▲

1982年2月24日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，你可否告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：该器皿想问如果以她目前的状况，接收太多转移能量是否会有任何危险？

RA：我是Ra，不会。

发问者：她也想问如果上次集会中非常大量的能量转移全部是性（能量）转移？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：她想知道在集会期间，能量转移的作用？

RA：我是Ra，这个能量转移的作用是最有帮助的一种，因为它服务的目的是强化穿梭载具（shuttle），透过它，内流的通讯被接收到。联络者（contact）自身会监测器皿的状况，当该器皿的变貌开始波动朝向弱点或痛苦的扭曲通讯即中止。无论如何，当该通讯进行的期间（这个通讯流经该管道）该管道的力量可以被你所说的能量转移所协助。

发问者：在这次集会之前，我们用一个手势（gesture），卸除魔法人格，做为我们驱逐仪式的结尾。我刚才在想我们是否应该维持这个魔法人格，当我们行走太一圆圈时，省略那个手势，只有在圆圈形成之后或集会之后，才放松对魔法人格的掌握？哪一个是比较适合的？

RA：我是Ra，魔法工作的实行要求最为严格的诚实。如果你估计你的能力能够在整个工作期间支撑魔法人格，那是好的。只要你有一些疑虑，则是不妥的。对于这个器皿，在任何情况归还它的魔法人格都比把这个角色（persona）带入出神状态来得适当，因为它不具有必须的魔法技巧在这种环境中运作，并且会比清醒的人格被提供为管道更远为容易受伤。以基本观点来说，这个工作本质上确实是魔法的（工作）。然而，移动的速度快过一个实体双脚能走的程度是不恰当的。

发问者：我想要询问，起初第一变貌延伸到子-理则之前，创造极性分离之前，那些实体的第三密度经验（是怎样的）。你可否一般性地描述那些心/身/灵复合体的第三密度经验与在这个行星上进化的人们的经验（相比）有何不同？

RA：我是Ra，这个题材先前已被涵盖，请针对特定的兴趣询问。

发问者：明确地说，在（某些）第三密度的经验中只有服务他人的极性在其中持续进化，当时关于前世等等的知识罩纱有被拉下来吗，罩纱作用在那些实体上吗？

RA：我是Ra，没有。

发问者：我们在这里经验的转世过程在周期中进进出出第三密度身体许多次，当时也有这样的过程吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：以我们的年岁为基准，是否可能告诉我（他们的）一辈子有多久？

RA：我是Ra，理想的降生时期大约接近你们量度的千年期。你可以说这是一个常数，不管第三密度的经验中有任何其他的因素。

发问者：那么在第一变貌的第一延伸之前，觉知的丧失或罩纱并未发生。从这点，我假设在降生之前产生这个罩纱或失去有意识忆起（的能力），这些是第一变貌延伸的主要工具。这样说正确吗？

RA：我是Ra，你的正确性是有限的，这是首先的工具。

发问者：那么从以上叙述，我假设理则沉思一个机制成为它不是的东西，首先发明可以在我们处于肉体的一生中，分离显意识与无意识的工具，以达成它的目标？这样说正确吗？

RA：我是Ra，正确。

发问者：那么，从以上叙述，我还假设在第一工具（所谓的罩纱）之后，有许多其他工具被构想与使用。这是否正确？

RA：我是Ra，曾有一些精炼（过程）。

发问者：在这个罩纱实验之前，我认为该理则的原型心智跟现在的（原型）相比，是比较不复杂的，可能包含较少的原型。这是否正确？

RA：我是Ra，我们必须请求你的耐心。我们察觉这个器皿的左臂以及双手突然爆发痛苦的扭曲。请不要碰这个器皿。我们将检验其心智复合体并尝试改变肢体的位置好让工作得以继续。然后请重复（刚才的）询问。（停顿90 秒）我是Ra，你可以继续了。

发问者：谢谢你。在这个延伸第一变貌的实验之前，在那个时期，在该理则的造物中，有多少个原型？

RA：我是Ra，有九个。

发问者：我猜那九个（原型）有三个属于心智、三个属于身体、三个属于灵性。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：我猜在塔罗系统中，那些原型粗略地对应到，以心智为例，魔法师、皇帝、以及双轮战车（Chariot）。是否正确？

RA：我是Ra，这是不正确的。

发问者：你能否告诉我它们对应到什么（牌）？

RA：我是Ra，身体、心智、与灵性各自包含母体、赋能者、形意者；并在这三个原型的庇护（aegis）下运作。心智、身体、与灵性的形意者并不等同于心智、身体、与灵性复合体的形意者。

发问者：我现在理解到你在前次集会中说为了延伸自由意志，形意者必须成为一个复合体。似乎形意者已经成为复合体，也就是心智（原型）的第三、第四、第五、第六、与第七号；同时是身体（原型）的第十号；灵性（原型）的第十七号。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是不正确的。

发问者：你能否告诉我 “形意者必须成为一个复合体”的意涵？

RA：我是Ra，成为复合的即是包含一个以上的特有元素或概念。

发问者：我想要尝试理解这个理则在延伸第一变貌之前的心智原型，为了更佳地理解我们现在经验的（原型），我相信这是一个合乎逻辑的学习方法。如你曾经陈述，我们有母体、赋能者、与形意者。我理解（心智）母体即是我们称呼的有意识心智，但因为心智也是从那个地方被制作，在充分理解这三个术语上，我有些茫然，特别是在意识被二分为显意识与无意识之前。你能否更多地详述心智的母体、赋能者、以及形意者；它们有何不同，以及它们的关系，请开始？

RA：我是Ra，心智的母体是一切到来事物的源头。它是不动的，然而它是所有潜在心智活动的启动者（activator）。心智的赋能者是那伟大的资源，它可以被视为（一片）大海，意识进入其中，不断潜入更深处，与更完整地浸入，为了去创造、形成观念（ideate）、以及变得更为自我-觉察。心智、身体、与灵性个别的形意者可以被视为一个单纯且统合的概念。身体的母体可以被视为心智的反面映照；也就是说，不受限制的运动。身体的赋能者通晓（身体的）状况（being informed），调节（身体的）活动。很难描述灵性的母体（Matrix of the Spirit）之特征，因为灵性的本质比较不具自发性移动力。灵性的能量与活动显然是最深奥的，然而由于跟时间/空间有着更紧密的关联，它并没有动态运动的特征。因此一个实体可以将该母体视为最深邃的黑暗，并且将灵性的赋能者视为最突然的觉醒、照亮（启发）、与创生性（generative）的影响。以上是对原型一号到九号的描述，在共同-造物者或子-理则实现自由意志（这件事）开始发生影响之前。

发问者：那么为了这个自由意志的延伸，首先的改变是使得心智的母体与心智的赋能者之间的通讯相对而言是无法接通的。这是正确的吗？

RA：我是Ra，我们或许宁愿把这个状态称为：相对而言，充满更多的神秘，而非相对地无法接通。

发问者：当时的构想是在母体与心智的赋能者之间创造某种罩纱。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：那么这个罩纱存在于我们称为的无意识与显意识心智之间，正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：这很可能是理则的设计，在第一变貌之下允许显意识心智获得更大的自由，藉由分隔 [你可以说] 心智中个体化的部份与赋能者或无意识，（因）后者与全体心智有着更大程度的通讯；于是，允许意识中未受教育（uneducated，用一个欠佳的称谓）的部分诞生。这样说正确吗？

RA：我是Ra，粗略而言是正确的。

发问者：你可否降低它的粗略程度，或稍微阐述一下？

RA：我是Ra，在我们可以这么做之前需要一些中介的资料。

发问者：好吧，这个简单的实验完成之后，这个实验的成果被观察，然后尝试更大的复杂性？

RA：我是Ra，如我们之前说的，有大量的连续实验。

发问者：我只是在想既然这似乎是该实验的核心，在没有延伸第一变貌与延伸第一变貌之间的大转化点，起初实验的结果是什么从中创造出什么，它的结果是什么？

RA：我是Ra，这是先前涵盖过的题材。这些实验的结果是一个更为生动、多样、与强烈的经验，属于造物者，藉由造物者（产生）。

发问者：好的，我有觉察到这点。我大概没有正确地陈述问题，它是个很难陈述的问题。我不知道是否值得继续尝试，但我的意思是当这首先的罩纱实验发生时，是否产生服务自我的极化？

RA：我是Ra，早期 [如果我们可以用这个称谓]的理则们立即地制造服务自我与服务他人的心/身/灵复合体。这些实体的收割性尚未立即出现，因此原型的精炼急速地展开。

发问者：现在我们到达我尝试决定的一点，那么在这个时点当罩纱在心智的母体与赋能者之间被拉下时，是否仍然只有九个原型？

RA：我是Ra，有九个原型以及许多的幻影。

发问者：你说的幻影，我会把它归为小的原型倾向的诞生，你是这个意思吗？

RA：我是Ra，更确切地说我们会形容这些幻影为一些关于有益结构的初期思维但尚未完整构思好。

发问者：在创造出第一个服务自我极性的（时）点，是否存在选择（原型）。。ㄉㄅ嗯。。在那一点，是否存在一个选择或非选择？

RA：我是Ra，在遮蔽或分离两个原型的过程中，其中就隐含了选择的概念。精炼这个概念花了许多经验。

发问者：我很抱歉在问这些问题上有这许多困难，但我发现这个题材有些困难。首先的实验将心智的母体与心智的赋能者以罩纱隔绝反之亦然，进而创造服务自我的极性，我对这点很有兴趣。这在造物的发展过程中似乎是一个非常重要的哲学观点，并且可能是我们称为魔法系统的开始，那是以前不曾想望的。让我问个问题，在第一变貌延伸之前，当意识在各个密度达到最大的潜能，较高密度的魔法潜能是否跟今日一样大？这有些难问，我要问的是在第四密度尽头，自由意识延伸之前，我们称为的魔法潜能是否跟现在的第四密度尽头的魔法潜能一样大？

RA：我是Ra，以你的理解[如果我们可以使用这个误称]，魔法，（当时）第三与第四密度的魔法潜能远比改变之后要大。然而，使用这个潜能的渴望或意志则要少很多、很多。

发问者：现在，为了确定我理解你：在改变[自由意志的延伸]之前，让我明确地举第四密度尽头为例，在这个状态只有服务他人的极化，其魔法能力或潜能比极化分离与自由意志延伸后的第四密度尽头要大许多，这样说正确吗？

RA：我是Ra，魔法能力是有意识使用所谓的无意识。所以，在发明子-理则的自由意志之前，有着最大的能力。

发问者：好的，目前我们经验的更为复杂或更多数量的原型的效应，我猜我们在心智中经验的东西如下：我们有魔法师与高等女祭司分别对应到母体与赋能者；在两者之间拉下的罩纱是第一变貌的延伸的主要创造者。这样说正确吗？

RA：我是Ra，没有中介的材料我们无法回答这个询问。

发问者：好吧，（我很）抱歉。下一个原型，皇后，是心智的催化剂，作用于有意识心智之上以改变它。第四个原型是皇帝，心智的经验，它是储存在无意识中的材料藉此创造它持续的倾向（bias）。我的这些陈述正确吗？

RA：我是Ra，虽然你的陈述太过僵硬，你观察到正确的关系。在这前四个原型中，有着大量的动态相互关系。

发问者：那么解经祭司（Hierophant）有些像是这些效应的统驭者或分类者，以便于无意识适当消化经过显意识传来的东西？

RA：我是Ra，虽然经过深思，该假定的核心是不正确的。

发问者：什么是解经祭司？

RA：我是Ra，解经祭司是身体[心智]2 的形意者，（此即）它真正的本质。我们注意到你所说的特性与心智复合体的形意者有关联，但却不是核心。心智复合体的核心是一个动态的实体，它吸收、寻求、并尝试去学习。

发问者：那么[你可以说] 解经祭司是心智与身体之间的连结？

RA：我是Ra，心智、身体、与心灵的形意者彼此之间有一个强健的关系，你的陈述太过广泛。

发问者：让我暂时跳过解经祭司，因为我真的一点也不理解；现在只问情侣（Lovers）是否代表显意识与无意识的合并；或显意识与无意识的通讯？

RA：我是Ra，再次地，（虽然）不是完全地没有觉知，你错失了这个特别原型的核心，它可以被更适切地称为心智的蜕变（Transformation）。

发问者：心智蜕变成什么？

RA：我是Ra，当你观察第六号原型，你可以看到秘义（mysteries）的学生正被一种需要所蜕变，该需要是要在心智中对光明与暗黑[两者之间]做出选择。

发问者：那么征服者（Conqueror）或双轮战车代表前六个原型行动的顶点，到达一个心智过程的得胜，甚至可能去除罩纱？

RA：我是Ra，这个感知至为敏锐。要清楚地表达第七号原型是困难的，我们可以称它为途径（Path）、道路（Way）、或心智的大道（Great Way）。它的根基是一号到六号原型的回响与实质的概要。一个实体也可以看待心智的道路如同穿越心智的恰当旅程（所产生）的果实或王国；因为心智继续庄严地向前移动透过一个用具，设想它为一辆由皇家狮子或骏马牵引的双轮战车。在此刻，我们建议再（进行）一个完整的询问（就好），因为这个器皿正在经验一些朝向痛苦的变貌。

发问者：那么我将只问一个原型，那是我在这个时点最不能理解[如果我可以用这个字眼]的。可以这么说，我有很多部分还在黑暗当中，即跟解经祭司有关的部分，以及精确地描述解经祭司是什么。你可以给我一些关于它是什么的其他指示？

RA：我是Ra，你一直对于这个必须成为复合的形意者十分感兴趣。解经祭司是心智的起初原型，透过显意识与无意识的微妙运动（逐渐）在结构上变得复杂。心智的复杂性是演化而来，而不是单纯地融合从赋能者到母体的经验。心智它自身变成一个拥有自由意志 [以及，尤其是意志] 的演员（actor）。做为心智的形意者，解经祭司有种（想要）去知晓的意志，但它将怎样对待它的知识，又为了什么原因它要寻求？一个复合形意者的潜能是多方面的。在这次工作期间，是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，好使这器皿更舒适，或改善这个通讯？

RA：我是Ra，一切都好。你们未来的一小段时间，该器皿最好在双手戴上那些协助舒适的东西，它原先忽略使用的东西。（她的）双手与双臂有一些创伤，所以，我们必须稍微缩短这次的工作。

发问者：谢谢你。

RA：我是Ra，你们是谨慎认真的，我的朋友们。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们，那么向前去吧！在太一荣光无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。2 Ra 在第80场集会更正这个错误。解经祭司是心智的形意者。

RA，第八十场集会 ▲

1982年2月27日

RA：我是Ra，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。在我们启始这次工作前，我们想要更正我们在先前资料找到的一个错误。第五号原型，你们曾称为解经祭司，是心智复合体的形意者。这个器皿成为突然爆发的痛苦（变貌）的猎物（prey）。我们觉察到你尽力协助该器皿的尝试，却不知道有其他方法可供该支援小组使用；除了水疗法，供应水在肉体身体复合体的垂直脊椎部份之上，这是我们先前提过的。这个器皿的身体变貌在身体复合体的扭曲增加的期间，从未排除这类（痛苦）爆发的可能性。（的喵喵叫声）我们的通讯可能短暂地变得混乱不清。因此我们要求任何似乎杂乱的资讯都被（你）质问，因为我们希望这个通讯，在语言、智力、与感受力允许的极限内维持不受扭曲的状态。我们现在开始通讯。

发问者：谢谢你，你可否告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，这个器皿正在经验肉体能量复合体的温和波动，那导致突然的改变：肉体从能量短缺变为有些许的能量。这是由于 [你可以说] 许多祷告与肯定语被提供给该器皿，以及器皿自身（的祷告）；而你所觉察的（负面）第五密度实体，利用任何可行的机会持续向器皿致意，（多少）抵销了上述的效果。在其他方面，该器皿的状态如前所述。

发问者：刚才我们执行完驱逐仪式之后，我必须离开房间拿一个忘记的物品；这（行为）是否对于仪式或此次工作有不良的效应？

RA：我是Ra，若这是唯一的工作，该失误会是危急的。在这个工作场所，有足够的残余保护能量，虽然我们相当不赞同这个失误，它不会构成对[你提到的]保护仪式的威胁。

发问者：我们的第五密度访客在最近的工作集会比较不能影响该器皿？

RA：我是Ra，我们将分两部分回答。首先，在工作期间，该实体已经被大程度地减弱。其次，在你们空间/时间的一般经验性环境这个第五密度实体能够以同样的效力作用于该肉体身体复合体上，从开始与你们小组接触以来这情况一直是如此。这是由于该器皿的数个肉体复合体扭曲之故。无论如何，该器皿已经在心智与灵性上越来越能以爱向这个实体致意，从而降低恐惧的元素，那是该实体仰赖的一把伟大兵器，尝试以此在任何程度上中止Ra 通讯。

发问者：该实体能够透过已存在的肉体扭曲起作用，相对而言它不能作用在一个没有任何肉体扭曲的实体之上，这是什么原因？

RA：我是Ra，这个询问的关键是一个用语：扭曲。任何扭曲，不管其复合本质是肉体、心智、或灵性，都可以被一个能够以魔法工作的实体透过暗示进一步强调；也就是说，造成意识内的改变。这个器皿有许多的肉体扭曲，小组中的每个成员有各式各样的心智扭曲，它们的本质各不相同。（当实体）越是缺乏自我-知识去平衡一个扭曲，（负面）实体就越能老练地突显这一个扭曲，好减少该小组的和谐与平顺的运作。（译注：译者本来搞错这段的意思，在此感谢L/L 社区Gary 协助更正）

发问者：如Ra 所充分明了，我们在此累积的资讯将启发的地球人口只有很小的比例，因为只有很少、很少人能够理解它。然而，似乎我们的第五密度访客，容我说，猛烈地攻击这个通讯。既然它只有如此有限的效果 [就地球的收割而言]，你可否告诉我为什么这（通讯）对他如此重要？因为在我看来，那些少数理解这个资讯的人们，很可能早已在可收割的范围内。

RA：我是Ra，纯粹并不会在第三密度收割之后结束。 Ra 尝试去除扭曲的传真度（fidelity）是全面的，对于具有相对纯度的服务他人实体（而言）这构成一个责任的领受。我们赖以说话的器皿及其支援小组有着相似的传真度，不顾任何自我的不便，渴望服务他人。由于该小组的特质，该小组对我们提出的询问快速地带入一个有些难解的（abstruse）评论领域。这个内容并不会减轻这个通讯底层的纯粹度，这样的纯粹度就如同一道光，如此强烈的光吸引注意力。

发问者：如果我们第五密度的访客成功地消除这个通讯，他自己希望从中获得什么？

RA：我是Ra，如我们先前所述，该实体希望获得那光的一部分；也就是说，该器皿的心/身/灵复合体。除此之外，该实体打算扑灭这道光。

发问者：我理解这点到某个地步，如果该实体成功完成两种尝试中任一个，对他会有什么价值？可以增加他的能力？增加他的极性？它藉由什么机制做任何它想做的事？

RA：我是Ra，（它）已经尝试了一些你们的空间/时间做这些事，却没有持久的结果；该实体自己或许也会问这个问题。对于该实体，获得胜利即是负面极性的增加，因为它已经去除一个光辉的源头，从而提供这个曾经光明的空间/时间一个黑暗的机会。在这个事件，（若）它成功地奴役器皿的心/身/灵复合体，它将奴役一个相当强力的实体，因此增添它的力量。

发问者：我很抱歉对于这些机制缺乏穿透能力；我也为一些相当愚蠢的问题致歉。但我想我们来到一个有些核心的论点，那是我们目前尝试去理解的。我接下来的问题可能是难以接受的愚蠢，但我尝试去理解我们的访客寻求的力量是什么，以及他如何使用它。在我看来，这点对于心智及其[我们都涉入其中的]进化占有核心地位。当我们的访客透过这些工作增加他的力量，他增加的力量是什么？你可否描述它？

RA：我是Ra，你所说的力量是一种灵性的力量。心智的力量本身并不包含这类工作。你可以考量月光的可能性，可得到一些成果。你觉察到我们曾经描述灵性的母体如同一个夜晚。那么，月光提供的是：阴影中的真实图像或吐火兽（chimera）与虚伪。虚伪的力量是深沉的，如同在阴影中分辨真理的力量。隐藏事物的阴影具有无限的深度，其中储存着太一无限造物者的力量。于是，这个行家正藉着隐藏事物的力量工作，被那可以是虚假或真实的东西所启发。去拥抱虚假、去知晓它、去寻求它、并去使用它提供一个最大的力量。这是你们访客的力量的本质，希望这点可以发出一些光，照在那寻求服务他人的力量上，（背景传出鸟叫的声音）因为在夜晚之中，踏错步伐是——喔！多么容易啊。

发问者：那么你是说这股力量是属灵性的，而非属于心智或身体？

RA：我是Ra，行家的工作奠基于先前在心智与身体上的工作，否则工作灵性不可能站在一个可靠的根基上。配合以上的评论，我们可以主张你的假设的正确性。

发问者：第十五号原型是灵性的母体，曾经被称为魔王（Devil）。你可否告诉我为什么是如此？

RA：我是Ra，我们不想在这样一个核心的询问上显得肤浅，但我们注意到灵性的本质是无限地细微，以致于照在灵性伟大黑暗的光其产生成果的影响常常不及黑暗本身明显。当每一个行家尝试使用灵性的催化剂（Catalyst of the Spirit），许多行家选择的进程变成一条困惑的路径。只有很少行家成功地领会太阳的光芒。显然地，大多数的行家在月光中摸索前进，如我们先前所说，这道光可以欺骗也可以揭开隐藏的奥秘。因此，容我们说，这个母体的旋律通常似乎是属于负面与邪恶（这是你们的称谓）的本质。同时值得注意的是，一个行家是一个[背景传出鸟叫的声音]已经将它自我越来越从其他-自我的束缚、意见、思维的局限中解放出来的实体。不管是为了服务他人或服务自我这样做，它都是行家的觉醒过程中必要的一部分。这个自由看在那些不自由的实体眼中，就如同你们称为的邪恶或黑色。该魔法（容易）被辨认；本质则通常无法被辨认。

发问者：那么我可否说，在成为行家的过程中隐含的意义似乎是部分极化朝向服务自我，因为行家与许多同种（人类）的实体分离？

RA：我是Ra，这是可能发生的。表面上的事件是分离（disassociation），不论真相是服务自我，于是真实地与其他-自我分离；或者（真相）是服务他人，于是真实地与所有其他-自我的心结合，仅只与幻象的外壳分离，那（外壳）是阻碍行家正确地感知自我与其他-自我本为一的东西。

发问者：那么你是说这个分离的效应对于服务他人的行家是一块绊脚石，或延缓他抵达向往之目标的过程。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是不正确的。从幻象的沼气与每一个扭曲的误解中分离出来，这个过程是行家途径上一个相当必要的部分。（虽然）看在其他实体眼中，可能是不幸的。

发问者：那么，从第十五号原型的观点来看，这个过程有点像是进入灵性母体的短程旅行（excursion）？这个比喻有意义吗？

RA：我是Ra，你所说的这个短程旅行与分离的过程最常与你所谓的希望（Hope）原型连结，我们比较喜欢称为信心（Faith）。这个原型是灵性的催化剂，并且因为灵性的赋能者的照亮，将开始造成行家在观点上的改变。

发问者：我并不打算走在我的询问过程的太前头。（停顿24 秒）那么，正面或负面极化的行家都在建筑一个潜能以直接在灵性上汲取能量。这样说正确吗？

RA：我是Ra，更适当的说法是行家直接透过灵性呼求宇宙的力量，因为灵性是一个穿梭载具。

发问者：我相信在正面与负面行家之间，在使用这个穿梭载具方面，唯一明显的显著不同是他们极化的方式。是否在灵性的各个原型中有个关系，关乎极化是正面，抑或是负面？举例来说，正面行家透过第十六号原型呼求；负面行家透过第十五号原型呼求？我在这方面十分困惑，我可以想像这个问题不是很贫乏就是没意义，你可以回答吗？

RA：我是Ra，要回答这样一个询问是个挑战，因为在它的建构中有一些混淆。无论如何，我们将尝试谈论这个主题。行家，不管是正面或负面，拥有相同的母体；赋能者也是相同的。由于每个行家的催化剂，行家可以开始挑选他将进一步观看的东西。于是灵性的经验，你们曾称为月亮，具有更多明显的影响作用于行家的极性之上。即使是最不愉快的经验（容我们说）似乎发生在行家的催化剂之中，从灵性的观点看待在阴影中辨别可以被行家用来工作（自己），直到那光同等于最明亮的正午降临到行家身上，于是正面或服务他人的启蒙产生。服务自我的行家以阴影满足它自己，并且在掌握白日的光芒之后，狰狞大笑地将头转过去，宁可选择黑暗。

发问者：我猜属于灵性的第十九号原型是灵性的形意者，正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：你会如何描述灵性的形意者？

RA：我是Ra，在回答先前的询问时我们正着手做这件事。灵性的形意者是那鲜活的实体，它放射或吸收太一无限造物者的爱与光，放射给其他（生灵）或为了自我而吸收。

发问者：那么这个放射或吸收的过程，我们可以称为能量流动（flux）或流动率，这是衡量行家力量的尺度？

RA：我是Ra，这可以被视为一个合理适当的陈述。

发问者：那么我猜第二十号原型是灵性的蜕变，可能类比于第六密度合并（两条）途径。这样说是否正确？

RA：我是Ra，不正确。

发问者：很抱歉，你可否告诉我第二十号原型是什么？

RA：我是Ra，在你们系统中称呼的石棺（Sarcophagus）可以被视为物质世界，如果你愿意。物质世界被灵性转变为无限与永恒的东西。灵性的无限与意识的无限相比甚至是一个更大的体现（realization）；因经过意志与信心锻链的意识（才）可以直接接触智能无限。在行家之路上有许多、许多阶梯，在行走的过程有许多东西会脱落。我们Ra 群体依然在走这些阶梯，在每一次蜕变赞美太一无限造物者。

发问者：那么我猜第二十一号原型代表与智能无限接触，是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的，虽然一个实体也可以看到这个接触的反射为与智能能量接触，也就是宇宙（Universe），或者以你们比较地方性的说法，世界（World）。

发问者：那么，藉着这个（双重的）接触，你可否给我一个例子，说明同时与智能无限以及智能能量接触的目的？你可否给我一个例子说明在这过程会导致何种经验？

RA：我是Ra，这将是此次工作最后一个完整长度的询问。我们已经讨论过与智能能量接触的可能性，因为这股能量是理则的能量，因此它是治疗、建造、去除、破坏的能量；并且转变所有其他-自我以及自我。与智能无限接触最有可能在经验此类接触的实体中，产生一股无法言喻的喜乐。如果你愿意在这个主题上询问更多细节，我们邀请你在另一次工作期间这么做。在我们结束此次工作之前，是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，好使这器皿更舒适，或改善这个通讯？

RA：我是Ra，各项排列都十分慎重，我们很感激。做为器皿的实体有一些扭曲朝向（你们所称的）背部的僵硬。按摩会有帮助。我是Ra，我的朋友们。在太一无限造物者的光与爱中感到光荣，那么向前去吧！在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第八十一场集会 ▲

1982年3月22日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你先告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，该肉体复合体的能量在这个特定的空间/时间链结有短缺的现象，这是由于早已存在的扭曲遭受延长的超心灵加强（攻击）之故。其余的能量复合体水平如前所述。

发问者：这是否为该器皿感到无间断的疲倦之原因？

RA：我是Ra，在这过程有部分属于你们的空间/时间，可以被称为超心灵致意反应的症状。然而，持续的疲倦并不只是由于超心灵致意，毋宁说是这个通讯无可避免的结果。

发问者：为什么这是一个无可避免的结果？这个通讯中创造疲倦的机制是什么？

RA：我是Ra，创造出疲倦的机制是（两个）不同密度之间的连结；一个是在工作期间该器皿之心/身/灵复合体被安全存放的密度，另一个是全然不同的密度，也就是该器皿的肉体复合体居住于这个空间/时间（的密度）。当该器皿承担更多休眠密度的染色，第三密度的经验似乎变得更加沉重与疲惫。这是该器皿接受的，因为它渴望去服务。所以我们也接受这个效应，关于这点我们觉察到没有什么可以做的事。

发问者：这个效应是集会次数的函数？它是否已经抵达一个高峰层级，或者它的效应会持续增加？

RA：我是Ra，这个疲倦效应将会继续，但不应该与肉体能量层级混为一谈，（后者）只与（如你所称）每日的经验有关。在这个星球中，那些已知可帮助这个器皿的事物将继续有帮助。然而，你将注意到（容我们说）该器皿的振动的透明度逐渐增加。

发问者：我不理解你刚才说的最后一句话，你可否解释一下？

RA：我是Ra，该时间/空间的疲倦可以被视为，透明或纯粹的振动对于不纯粹、混淆、或不透明环境的反应。

发问者：这个效应是否作用于本小组的其他两位成员？

RA：我是Ra，这是相当正确的。

发问者：那么由于这个通讯的后果，我们也会经验无间断的疲倦，是否正确？

RA：我是Ra，由于该通讯的本质，这个器皿（首当其冲）承受这个效应。支持小组的每位成员，藉由提供太一无限造物者的爱与光，在这些工作期间毫无保留地*支援（器皿）；并且为了这些工作的目标，进行能量转移，经验这个效应的大约10 到15个百分比（的力道）。它是具累积性的并且在它显化的连续性特质上是相同的。（*译注：这里原文是unqualified，偶原先竟翻成不及格 >_<。。感谢L/L 家族Gary 的更正！）

发问者：这个持续进行的疲劳效应，经过一段长时间，最后结果会是什么？

RA：我是Ra，你问了一个一般询问，有无限多种答案。我们将过度归纳好尝试回答。一个小组可能被诱惑，因此失去那个造成困难的通讯。于是故事完结。另一个小组可能一开始是强壮的，但没有信心面对困难。于是故事完结。另一个小组可能在结尾选择殉难的途径，由于（通讯）要求的严厉代价，该器皿的能量不断流失，直到器皿的肉体复合体失效为止。这个特别的小组，在这个特别的链结，正尝试保存该器皿的生命能。它正尝试平衡服务的爱以及服务的智慧，它在面对困难时依然对其服务信实。诱惑尚未终结这个小组的故事。我们不知道未来，但这个情况持续一段相对可观的空间/时间的或然率是大的。显著因素在于器皿的意志，以及（支援）小组服务的意志。对于那缓慢增加的疲倦[将持续扭曲你们的感知]，这（意志）是唯一平衡的因素。没有这个意志，这个通讯或许有可能存在，但最后将变得太过费力（而难以维持）。

发问者：该器皿想知道为什么她感觉到生命能的增加？

RA：我是Ra，我们让该器皿（自己）回答。

发问者：她想知道她对于食物的敏感度是否增强？

RA：我是Ra，这个器皿对于所有的刺激源的敏感度都增强了，最好审慎地使用它。

发问者：回到先前的集会，注意到第十号原型，也就是身体的催化剂，命运之轮（Wheel of Fortune）代表与其他-自我的互动。这是一个正确的陈述吗？

RA：我是Ra，这可以被视为一个粗略正确的陈述，因为每一个催化剂涉及经验的本质，它们进入该心/身/灵复合体的能量网络以及振动感知。最谨慎注记的附加说明即是命运之轮的外在刺激同时提供正面与负面的经验。

发问者：那么第十一号原型会是身体的经验，代表已经被心/身/灵复合体处理过的催化剂，它被称为媚惑女巫（Enchantress）是因为它制造进一步成长的种子。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：我们已经讨论过形意者，所以我将跳到第十三号，身体的蜕变被称为死亡，因为伴随着死亡这个身体被转变为一个更高振动的身体可从事额外的学习。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的，附加以下这点会更正确：在每一片刻，确切地说在身体化身的每日周期中，提供死亡与重生给一个尝试使用催化剂的实体。

发问者：最后，第十四号，身体之道被称为炼金术士（Alchemist）是因为有无限的时间让各式各样的（形）体在其中运作去学习进化必须的课程。这说法是否正确？

RA：我是Ra，这说法小于完整的正确，因为身体的大道，如同所有身体的原型，必须被视为心智活动推力的镜像。身体是心智的产物并且是为了彰显心智与灵性之果实的器皿。因此，你可以看待身体好比提供一个链金炉（athanor3），炼金术士透过它显化黄金。

发问者：我猜测更佳理解原型*的方式是比较罩纱降下之后，即我们现在经验的；以及在那（事件）之前的经验，尽可能地回头追溯，从这个八度音程的开端启始，看看我们是如何陷入目前的情境。如果这是合宜的，我想撤退到这个八度音程经验的开端，沿着心智、身体、与灵性在这个八度音程进化的轨迹，去探究它们的状态。这样做是否可以接受？

RA：我是Ra，问题的方向源自于你。（*译注：经过重听录音带之后，发现原文是 “我们世界的核心经验发展”，在正式出版的书籍浓缩为”原型”两个字。）

发问者： Ra 陈述它只有这个八度音程的知识，但似乎Ra 拥有这个八度音程的完整知识。你可否告诉我为什么是这样？

RA：我是Ra，首先，我们并未拥有这个八度音程的完整知识。第七密度的一些部分，虽然我们的老师曾向我们描述，仍然在神秘之中。其次，我们曾大量经验这个八度音程的可用精炼催化剂，我们的老师也以最谨慎的方式与我们工作，好让我们可以与全体合一，接着我们最终回归到造物伟大的全体性这件事将得以完成。

发问者：那么 Ra 拥有这个八度音程起初开端的知识，透过它目前的经验，相当于（我所谓的）直接或经验的知识，透过与那些空间/时间与时间/空间（实体们）的沟通，但尚未进化到或穿透第七层级。这个陈述是否大略正确？

RA：我是Ra，是的。

发问者：为什么 Ra 没有这个八度音程开始之前的任何知识？

RA：我是Ra，让我们将八度音程（复数）比喻为群岛。在一个星球上，很可能一个小岛上的居民并不是孤单的，但如果远洋航行的运输工具尚未发明（让一个人可在旅途中存活），不可能有其他小岛的真实知识。唯有当一个实体来到该小岛的居民中说 “我来自其他地方”，才有可能知道。这是一个粗略的比喻。无论如何，我们有这类知识的证据，同时包括先前的造物以及将要到来的造物，我们在空间/时间与时间/空间的串流（stream）中观看这些显然非-同时性的事件。

发问者：我们目前已知我们位于本银河系（Milky Way Galaxy），拥有大约2 千亿颗左右的恒星；我们所谓的外太空还有数以百万计的银河系遍布其中。以Ra 的知识，我可否假设这些银河的数字是无限的？这陈述是否正确？

RA：我是Ra，精准地正确，并且是一个显著的要点。

发问者：这个要点为我们拥有合一性，是否正确？

RA：我是Ra，你的感知是敏锐的。

发问者：那么Ra 是否觉察（其他）这些银河系？ Ra 是否曾在许多其他这些银河系经验过意识？

RA：我是Ra，否。

发问者： Ra 是否经验或Ra 是否有任何（其他）这些银河系的知识？ Ra 是否曾以任何形式旅行到任何其他这些银河系？

RA：我是Ra，是的。

发问者：这并不重要，但粗略估计， Ra 曾游历过其他多少个银河系？

RA：我是Ra，我们敞开心胸放射爱到整个造物，大约造物的百分之90 在某种程度觉察到这个发送，并能够回应。所有的无限理则（复数）在爱的意识中皆为一。我们享受这类的接触，而非旅行（这件事）。

发问者：为了让我对现在谈论的主题有一点概念，以直接经验或观看不同地方的活动的角度来看， Ra 的旅行的极限是什么？它是否仅只在这个银河系之中，如果是如此，又包括这个银河系的多少部分？或也包括一些其他的银河系？

RA：我是Ra，虽然我们有可能在这个理则的造物之内任意移动，也就是所谓的本银河系；我们曾前往呼叫我们的地方进行服务；容我们说，这些是地方性的位置，包括人马星座（Alpha Centauri）、太阳系中的星球你们称为太阳，仙王座（Cepheus），以及齐塔。网罟（Zeta Reticuli）。我们来到这些子-理则的地方，（因为）曾被呼叫。

发问者：在这些案例中，这些呼叫是否来自第三-密度的存有，或来自其他密度？

RA：我是Ra，一般而言，后者的假定是正确的。在这个特别的个案，即太阳子- 理则的星系，第三密度是（实体们）呼叫的密度。

发问者：那么， Ra 未曾在任何时间移动到其他的主银河系，这点是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者： Ra 是否有任何其他主银河系的知识或其他银河系中任何跟意识有关的东西？

RA：我是Ra，我们假设你说的是（获得）其他主银河系的知识的可能性。有一些流浪者来自其他主银河系被单一呼求的特定需要所吸引。也有一些是我们社会记忆复合体之中的实体成为其他主银河内的流浪者。因为对于一个这样的实体，其人格或心/身/灵复合体已经结晶化，宇宙是单一的地方，在旅行方面没有阻碍。无论如何，我们解析你的询问是关于该社会记忆复合体旅行到另一个主银河。我们并未如此做，也并未考虑过，因为我们能以我们的心（复数）在爱中触及（其他银河）。

发问者：谢谢你。在这条问题路线中，我尝试建立一个基础以理解一个基本原理，不只包括我们现在拥有的经验，还包括这经验是如何形成，以及它如何跟所有其他历经八度音程的经验相关连。于是，我假设，所有这些银河系，无限数目的银河系，我们正开始以望远镜觉察到一些，全部都属于相同的八度音程，是否正确？

RA：我是Ra，正确。

发问者：我在想如果一些来自Ra 的流浪者去到某个其他的主银河系，也就是说，离开这个有两千亿个星系的扁豆状银河系统，去到另一群有数十亿个星系的系统，当他们进入某个行星环境，这些流浪者是否也会遭遇到双重极性，即我们在此拥有的服务自我与服务他人的极性？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：你在稍早曾陈述靠近这个银河系的中心，用个贫乏的字眼，可以说是比较老的部分，在这部分你不会发现服务自我的极化。我是否可以假设在其他银河系，从Ra 出来的流浪者曾经验的地方，也是如此？在这些银河系的中心，只存在服务他人的极性；（罩纱）实验从比较远离中心的地方开始朝向该银河系的边缘发展？

RA：我是Ra，不同的理则与子-理则有不同的方法获致这个发现，即有效运用自由意志以藉由造物者强化造物者的经验。无论如何，在每个案例中有一个样式。

发问者：那么你的意思是该样式为服务自我的极化在比较远离银河螺旋中心的地方出现？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：从这点，我假设打从八度音程的开端，我们有许多银河螺旋的核心正在形成，我知道以无时性的观点这是不正确的，但当螺旋形成之际我假设在这个特别的八度音程，罩纱的实验与自由意志的延伸必定已经开始。粗略地说，平行地发生在许多、许多刚萌芽或建构中的银河系统[它们正在实验延伸自由意志的罩纱]。我的假设是否有些正确？

RA：我是Ra，精准地正确。这个器皿在这个空间/时间处于不寻常的脆弱状态并且已经用掉许多的转移能量。我们邀请于此次工作再多一个完整询问。

发问者：事实上，我在这方面没有很多知识，除了假设一定有某种通讯遍布这个八度音程，所以当首先的实验变得有功效，这方面的知识快速地散布到八度音程，并且被其他初萌芽的银河螺旋所拾起，或许可以这样说，是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。觉察这个通讯的本质就是觉察理则的本质。你们所称的造物有许多部份从未与这个八度音程的太一理则分离，并且居住于太一无限造物者之中。在这样一个环境中的通讯即是身体细胞的通讯，一个（理则）学习到的东西即被全体知晓。于是子理则曾经在的位置是精炼[或许可称为]早期子理则的发现。在此次工作中容我们问，是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，好使这器皿更舒适，或改善这个通讯？

RA：我是Ra，（你们）很难决定该器皿与支援小组的能量层级，我们觉察到这点。然而，我们推荐在进入每次工作前尽一切努力尝试带入最想望的能量配置。一切都好，我的朋友们。你们是认真谨慎的，排列状况良好。我是Ra，我在太一无限造物者的光与爱中离开你们，那么向前去吧！在无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。3 athanor：一个火炉；一个消化的熔炉，从前被用于炼金术，被建构的目的是维持一股恒常不变的热度。

RA，第八十二场集会 ▲

1982年3月27日

RA：我是Ra，我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，你可否告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：除了消除这个通讯，有没有什么我们可以做却还没做的事，好增加该器皿的肉体能量？

RA：我是Ra，有这个可能性/或然率在水的漩涡中，将（器皿的）脊椎打直多少可以改变该器皿在背部持续经验的痛苦变貌。接着，这样可以在某种程度上增加器皿的肉体能量。

发问者：谢谢你，我想考虑某个时间或位置的状态（如果时间是个拙劣的字眼，你或许会用位置），就在这个经验的八度音程开始之前。我假设就在这个八度音程开始之前，智能无限已经创造并且早已经验一个或更多个八度音程。这样说是否正确？

RA：我是Ra，你的假设正确。然而，更有益的说词为：无限智能（过去）已经验先前的八度音程（复数）。

发问者： Ra 是否知道先前的八度音程有几个；如果知道，有多少个？

RA：我是Ra，就我们的觉察，我们在一个无限的造物之中，无法数算（个数）。

发问者：我就想你会这么说。我假设在这个八度音程的开始，从虚无空间中产生无限数量的银河系统[好比本银河系]的种子，这些银河系显现并以螺旋方式同时成长，这假设是否正确？

RA：我是Ra，在这里有着双重的潜在混淆，首先，让我们说你陈述基本的概念是合理的。现在我们讲述混淆的部分，真实同时性的本质是，确实，一切都是同时（发生）的。然而，以你们的感知模式，你或许可以更恰当地观察造物的播种为从中心或核心向外成长。第二个混淆在于一个词汇： ‘虚无’（void），我们会以‘密实’（plenum）替换之。

发问者：那么，如果我在那个时候，从中心位置，透过望远镜观察八度音程的开始；我是否会看到许多、许多银河系的中心显现接着它们每一个以螺旋方式向外扩张（以我们的考量）为时数十亿年，螺旋向外扩张的速率大约相同，于是所有这些银河系在同个时间显现为第一个光点，然后以大略相同的速率扩张？这样说是否正确？

RA：我是Ra，该询问有一些混淆的元素。无限有个中心，从这个中心一切万物（开始）扩展。因此，造物、银河系、恒星系统、行星、以至于意识都有个中心。在每个例子中，你可以看到从中心向外延伸的成长。所以，你可以看到你的询问在概念上过于笼统。

发问者：只考虑我们的本银河系的开端，我假设我们物理仪器可以发现的首先事件为一个恒星的外观，如同我们的太阳。这样说正确吗？

RA：我是Ra，在该银河系统的例子中，理则首先的显现是一串中央系统产生向外旋转的能量，接着为理则产生进一步的能量中心即你们称为恒星的物体。

发问者：这些中央的起初造物或丛集也是我们称为恒星的东西吗？

RA：我是Ra，这是正确的。然而，容我们说，越靠近理则显化的开端，该恒星有越多部分参与太一起初思维。

发问者：为什么这个参与起初思维的过程有个坡度，以放射状向外递减？这是我理解你的陈述的方式。

RA：我是Ra，这是太一无限造物者的计画。太一起初思维是所有先前（如果你愿意用这个词汇）由造物者产生的造物者经验的收割。当它决定去知晓它自己，它将自己注入那密实空间（使之）充满太一无限造物者的荣光与大能，以你们的感官看见的显化即为太空或外太空。这个知晓的每一个世代诞生（beget）一个（新的）知晓，透过自由意志，有能力去选择知晓它自己的方式。于是，逐渐地造物者一步步成为可以知晓它自己的存在；造物者的一些部分较少纯粹地参与起初（真）言或思维的大能。其目的是为了精炼太一起初思维。严格地说，（至此）造物者创造的程度已不及祂经验自身的程度。

发问者：位于这个银河经验开端，这个八度音程的开端，意识的首先分割的形式、状态、或经验是什么？

RA：我是Ra，我们触及先前的资料。前次八度音程的收割是爱的造物者显化在心智、身体、与灵性之中。这是造物者经验它自己的形式，或许可以称为首先的分割。

发问者：具体地说，我对于这首先的分割是如何出现的感兴趣。我想知道它是否会过渡穿越第一、第二、第三、第四等密度？我想以首先的心/身/灵复合体为例，追溯它们的经验到最开始，然后追踪到现在，好让我可以更佳地理解我们现在所处的状态，藉由与起初的成长相比较。你可否精确地告诉我，这一切是怎么发生的，关于行星的形成，以及穿越各个密度的成长，这是否为事物发生的方式，请？

RA：我是Ra，你的这些询问似乎比你在这个领域的基本心智变貌更为混淆。让我们以一般的方式讲述，或许你可以找到一个更少困惑与更简单的方式以引出这方面的资讯。造物的很大一部分并没有使用与（如你所知的）意识关联的概念来显化，造物自身是一个意识的形式，它是统合的，理则为造物的一颗伟大之心。穿越这个期间的进化过程，可以被视为无时的（timeless），将这个过程纳入考量是至为珍贵的，因为紧依着这个背景（即造物构造之必要合一性），我们发现理则最终的发展，它选择使用造物者已收割意识的那部分，随着自我知识的过程，继续向前。它已经发现使用各式各样的密度是有效率的，在每一个八度音程中，这些是固定的，为了要创造自我觉知的子-理则可以存在的状态，使用你们的比喻，这个过程的实行遍布整个成长中、被播花种的田野，（遍布）在太一无限造物当中。首先的心、身、灵存有并不是复合的。心/身/灵在（经验的）八度音程的开端的经验是单一的，没有第三密度的遗忘，没有罩纱。第三密度的课程是命定的，凭藉在这个特别密度所经验的振动频率的真正本质，以及凭藉量子跳跃的本质，到达第四密度的振动经验。

发问者：那么我假设当这个银河系在成长中进展，首先的心/身/灵经验到的，是那些移动穿越各个密度的过程；也就是我们曾经讨论过第二密度出现的过程。举例来说，让我们举一个特别行星为例，一个十分早期的行星在接近银河系的中心形成，我假设该行星在第一密度固体化，生命在第二密度显现，所有第三密度的心/ 身/灵复合体从这个星球的第二密度中进展而来，于是在第三密度中进化。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这在假设上是正确的。

发问者：以靠近这个银河系中心的区域而言，刚才这点发生在一些行星上，或发生在大部分的行星上？

RA：我是Ra，我们的知识是有限的。我们知晓起点，但不能断言那些发生在我们（存在）以前的事物的精确经验。你知道历史教导的本质，在我们的学习/教导层级，我们可以期待很少的扭曲。然而，我们不能担保没有扭曲，因为我们讲述的这些特定事件，我们并未有意识地参与其中。就我们的理解，你的假定是正确的，因此我们如此假设。

发问者：具体而言，我尝试去掌握在罩纱（降下）之前，第三密度的经验过程，好让我可以更佳地理解目前的过程。就我所知，心/身/灵走过我们在这个密度称为肉体降生的过程，但没有遗忘（罩纱）。如果没有遗忘，肉体降生的目的或好处是什么？

RA：我是Ra，在第三密度肉体降生的目的是学习爱之道。

发问者：我猜想我并未精确地陈述，我的意思是，既然没有遗忘，既然心/身/灵在我们称为的肉体化身中拥有完整的意识，他们知道的东西跟不在肉体化身中所知道的是一样的。第三密度肉体在遗忘过程之前，教导爱之道的机制是什么？

RA：我是Ra，我们请求你的许可，以迂回的方式回答这个询问，因为我们觉察到一个领域是我们可以协助的。

发问者：当然。

RA：我是Ra，你的询问似乎在追寻一种可能性/或然率，也就是第三密度中的经验机制，如果由一个心/身/灵去尝试经验，而非由一个心/身/灵复合体（经验）。第三密度的本质是恒常的，它要被学习的途径从现在到永远都是一样的。因此，不管实体以什么形式去面对这些课程，课程与机制都是一样的，造物者将从它自身学习。每一个实体都有未显化的学习部分，以及最重要的，涉及其他-自我的学习。

发问者：那么，在遗忘过程之前，除了服务他人的极化，没有任何其他概念。在这种状态下的第三密度，什么样的社会与经验会被创造与演化？

RA：我是Ra，我们的感知是如此的状态创造出一个至为苍白的经验链结的情境，在那儿，努力获得到课程（经验）的相对速度，就好比乌龟与猎豹的差别。

发问者：这样的社会是否会演化出具有复杂特质的科技，或者他们维持相当简单的生活？你可否给我一个一般性的进展观念，也就是我们称为智力活动的机能？

RA：我是Ra，不管在任何环境下都有无限多的变化性，有长成许多高度科技进化的社会，因为制造出任何渴望的结果是容易的。当一个实体居住在一个（可以被视为）具有恒常潜在灵感的环境，即使是（以你们的词汇）最尖端的社会结构，由于实体们非-复杂的本质，它们缺乏你所称的意志，或者用比较大众化的说法：热忱（gusto），或生命的跃动（elán vital）。

发问者：这样的科技社会是否会演化出（我们称为）太空旅行的科技，前往其他行星或行星系统？是否有些社会这样做？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：那么从我们的观点来看，纵使有着伟大的进化经验，在某个（时）点，进化中的理则认为（进行）一个创造更伟大经验的实验是恰当的。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的并且可从评论中得益。该理则觉察到第三密度毕业（以你们的称谓）的必要条件之本质。所有先前[如果你愿意用这个称谓]的实验，虽然导致许多经验，却缺少一样（被认为是）决定性的成分，也就是极化。（这样的）经验只有很少的倾向去极化实体，以致于实体们习惯性地重复第三密度许多次。理则渴望极化的潜能有更多被使用的机会。

发问者：那么以我来看，既然在这个特别的时期服务他人的极化是唯一的可能性，从你的话语我必须假设纵然所有实体都觉察到服务他人的必要性，他们还是无法达成目标。在那个时期，心/身/灵的心智配置是什么？为什么他们有一个如此困难的时期去服务他人以达到毕业的必须范围，既然那是唯一可能的极性？

RA：我是Ra，如果你愿意，考虑那些处在神圣快乐[如你们对这个变貌之称呼]中的实体们，只有很少的冲动去改变或改善它们的状态。此乃心/身/灵不是复合体的结果。有可能去爱其他-自我与服务其他-自我，但在自我之内对于造物者有一股压倒性的觉察。与造物者的连结就如同脐带一般，那安全是完全的。因此，没有什么爱是剧烈地重要；没有什么痛苦是剧烈地骇人；于是没有任何努力去为爱服务，或从恐惧中得益。

发问者：看起来，你可以在目前的幻象中做个比喻，也就是那些生于极端富裕与安全环境中的实体们，这样说正确吗？

RA：我是Ra，严格限制在比喻的范围内，你的知觉是敏锐的。

发问者：在两次肉体降生之间，我们目前有个活动叫做治疗与回顾此生。在罩纱（降下）之前，是否有任何这种特质的东西？

RA：我是Ra，这个过程的初期结构总是在的，但若没有伤害也就无须治疗。这点也曾经是理则关切的项目，它觉察到若没有需要去理解，理解就会永远被丢下不管。我们请求你原谅使用这个误称（理解），但你们的语言缺乏声音振动复合体来表达这个一般的概念。

发问者：我对于罩纱发生之前的降生状态与中阴期间没有掌握得很好。除了显化第三密度黄色光芒体，我不理解这两者有何不同。在我们称为死亡的事件上，有任何心智上的不同吗？如果意识没有被打断，我看不出需要回顾此生的必要性。你可否为我澄清这点？

RA：我是Ra，用你们的经验术语，没有一个造物者的部分来稽核（audit）这个课程。每一生的目的都是成为造物者知晓它自己的一门课程。一个回顾或，容我们说，继续这个隐喻，每一个测验都是造物者知晓它自己的过程中不可或缺的一部分。每一生皆以此种测验为完结，如此，造物者的这部分可以吸收消化在黄色、物理第三密度中的经验，它可以衡量获得的偏向（bias），然后可以选择下辈子的状态：不管是自动提供的援助，或由自我提供的援助。

发问者：在罩纱存在之前，回顾此生的时候，实体们在那个时候是否觉察他们尝试做的已极化到足以毕业的程度？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：那么我假设当他们进入黄色光芒第三密度的降生状态，这个觉察多少被降低了，纵使没有罩纱的存在。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这很明显地不正确。

发问者：好的（OK），这是个具有核心重要性的议题。在我看来，如果极化是明显的事项，（实体）会投入更多努力以极化。让我看看是否能以不同方式陈述，在罩纱存在之前，所有实体觉察到在第三密度需要极化朝向服务他人，不管是降生在第三密度，黄色光芒体或在中阴期间。那么我假设，先前谈论过的富裕状态，你可以说这种状态存在于整个经验的光谱，不管该实体在中阴身，或在降生期间，它就是不能显化（强烈的）渴望去创造出必须的极化，以获得毕业（资格）。这样说正确吗？

RA：我是Ra，你开始掌握状况了。让我们继续学校的隐喻，但考量这名免学费的学生（scholar）正在就读你们的小学。这个实体被喂养、着衣、保护，不管它的学校功课是否有做完。于是，该实体不做功课，宁愿去享受玩耍时间、吃饭时间、与假期。直到有个理由（让他）想要表现优异，大多数实体才会尝试表现优异。

发问者：你曾在之前的集会陈述一个实体需要极化超过50%的服务自我*，以成为第四正面密度可收割实体。这个条件在罩纱（存在）之前也是一样的吗？（*译注： Mr. Tobey 确定这是发问者原本的发言）

RA：我是Ra，这将是此次工作的最后一个完整询问。该询问无法轻易地回答，因为服务自我的概念在（我们曾称呼的）罩纱过程存在之前尚未产生影响力。毕业到第四密度的必要条件是有能力去使用、欢迎、与享受太一无限造物者的白光之特定强度。在你们的空间/时间链结（以你们自己的称谓），这个能力可以被你先前陈述的服务百分比所衡量。在罩纱过程（存在）之前，衡量的方式会是一个实体走上一排阶梯，每一阶都被一特定品质的光所充满。一个实体停驻的阶梯可能是第三密度光，或第四密度光。在这两阶之间存在着一个门槛，要跨过那门槛是困难的，容我们说，在每一个密度的边缘[容我们这么说]有阻力。信心或意志的天赋能力需要被理解、滋养、与发展好让一个寻求的实体能够通过第三密度的边界。那些不做家庭作业的实体们，不管它们总是那么地友善讨喜（amiable），将不能越过。在罩纱过程被引介到第三密度的经验连续体之前，这是理则们所面临的情况。在此次工作（结束前），容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，好改善这个通讯，或使这器皿更舒适？

RA：我是Ra，所有的参数条件都被满足。继续在爱与感恩中联合在一起。我们感谢你们对于附加物排列的谨慎认真。我是Ra，我在太一无限荣耀造物者的光与爱中离开你们，那么向前去吧！在太一造物者的大能与和平中愉快地欢庆。 Adonai。

RA，第八十三场集会 ▲

1982年4月5日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我现在开始通讯。

发问者：首先，你可否告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：可否请你告诉我为什么在一场集会之后，该器皿重量增加，而非减少？

RA：我是Ra，假设器皿因为一场与Ra 工作的集会就增加肉体复合体的重量是错误的。该器皿不再有任何肉体材料必须被使用[在可观察的范围内]以确保这个通讯的发生。这是由于该小组决心不让器皿使用生命能，因为它的肉体能量复合体水平处于赤字状态。所以提供这些通讯的能量来自能量转移的结果，该器皿不再必须支付这个肉体的代价。因此该器皿的体重不再流失。然而，现在发生的体重增加的情况，是两个因素造成的产物。其一是这个肉体载具对于所有眼前事物的敏感度增加，包括[那些朝向扭曲的方式] 你们称为过敏症状。第二个因素是供给能量给这些困难点。从这个通讯以及器皿的此生的观点来看，很幸运的，器皿没有朝向过度饮食的扭曲，因为这个相当扭曲的肉体复合体（一旦）负荷过重，即使对于健康/疾病最热切的肯定也将被（肉体）推翻，而将器皿转向疾病/健康的变貌，或是极端的例子，肉体的死亡。

发问者：谢谢你，我将问一个相当长、复杂的问题；我要求针对这问题的每个部分回答，有关罩纱产生前与产生后是否有显著的差异，藉此我可以获得一个观念，即我们现在经验的东西是如何被用于更佳的极化。在罩纱产生前，对于降生在第三密度的存有而言，下列的事物有什么显著不同：睡觉、梦、肉体疼痛、心智疼痛、性、疾病、催化剂编程、随机催化剂、关系、以及与高我或心/身/灵全体沟通、与任何其他心智、身体、或灵性沟通。这些机能在罩纱产生前与罩纱产生后相比，是否有显著不同？

RA：我是Ra，首先，让我们证实一件事，在罩纱（过程）前后，时间/空间中存在的状态都是一样的；也就是说，罩纱过程是一个空间/时间的现象。其次，经验的特质被罩纱过程剧烈地改变。在某些例子中好比做梦以及与高我接触，该经验（过去）在数量上有（很大）不同，这是由于罩纱（目前）是梦境的价值的主要起因，也是高我唯一凭藉的单一门户，高我必须站在那儿等待（实体）进入。在罩纱（过程）之前，梦境的目的并不是使用所谓的无意识以进一步利用催化剂；而是被用来向内在（次元）平面以及较高密度外在源头的教导者/学习者学习/教导。当处理你所说的每一个主题，你可以观察到，在罩纱过程之中，经验的改变并非量化，而是品质上的改变。让我们选择你们的能量转移的性活动做为一个实例。如果你渴望详细论述其他主题，请随即询问。在性活动方面，对于那些不居住在罩纱之中的实体们来说，每一个性活动都是一个转移。有一些力量的转移，由于缺乏罩纱绝大多数的转移力量都相当稀薄。在第三密度中，实体们尝试学习爱之道。如果所有生命可以被看见为同一个存有，未修练的人格会变得更加难以选择一个伴侣，藉此使它自我加入一个服务的计画。性能量很有可能被更随机地挥霍，没有来自这些经验的大喜乐或大哀伤。于是在罩纱（过程）之前，几乎没有例外的，性能量转移都是绿色-光芒能量转移，保持虚弱的状态并且没有显著的结晶化。罩纱（降下）之后的性能量转移与阻塞先前已经讨论过，我们可以把它视为一门更为复杂的学问，但对于那些寻求绿色-光芒能量中心的实体们而言，在结晶化上远为有效率。

发问者：既然我们在讨论性的主题，那么让我们探讨罩纱发生前后与疾病的关系，在这个特别的例子中：性病。罩纱发生之前，这类的疾病是否存在？

RA：我是Ra，在这个伟大实验发生的前后，都有这类与其他种类的疾病。然而，因为性病有大部分是具扭曲性质的思想-形态的一个机能，与性能量阻塞有关；性病几乎完全是罩纱（过程）之后，心/身/灵复合体互动下的产物。

发问者：你提到罩纱发生前存在小部分的疾病，在罩纱过程前它的发展的源头是什么？

RA：我是Ra，一般而言这源头实际上是随机的如同疾病变貌的本质；身体复合体的每一个部分全天候处在一个成长的状态。这个过程的逆转被视为疾病，它良性的功能是在适当的空间/时间链结终结（实体的）一生。这是疾病的本质，包括你所称的性病。

发问者：我将做一个声明，然后你可以纠正我。以我的观点罩纱发生前的疾病作用的本质，在我看来似乎是理则早已决定一个计画，个别的心/身/灵可以持续在心智上成长 [身体是这个心智在第三密度的类比]。这成长是持续的，除非为了某种原因心智不能继续在成长样式途径上（前进）。如果这个成长减速或停止，我们称为的疾病会以某个方式作用，以便最后终止这个肉体经验，好让一个新的肉体经验得以开始[在中阴期的生命回顾结束之后]，继续这成长的过程。你可否澄清我这里的思考，请？

RA：我是Ra，你在这个主题的思考（已经）是足够清楚了。

发问者：我不懂得是如果没有罩纱，为什么这辈子结束之后的生命回顾对于（进化）过程有帮助？因为似乎该实体应该早就觉察到过去发生的事情。这可能与空间/时间与时间/空间的本质有关。你可否澄清这点，请？

RA：我是Ra，确实，时间/空间的本质是此生可以被视为一整本书或纪录，书页被研读，被一页页翻过，被重读。无论如何，回顾的价值是关乎测试，而非研读。在一场测试中，当测试是真实的，所有研读的蒸馏物都变得清晰了。在研读的过程，你可以称为一辈子，不管一个实体是否觉知这个过程，材料是扩散的，几乎无可避免地会过度注意在细节上。在此生结束之际举行的测试并不与正确记忆许多细节有关，毋宁说，这个测试是由自我观察自我，通常有援助 [如我们先前所说]。在这个观察中，一个实体看到所有细部研读的总合；那是一个态度或各种态度的复合体，它使该心/身/灵的意识有不同的偏向。 ***

发问者：我刚才听你讲话的时候，我正好想到一个类比，那就是我开飞机与使用模拟器的差别。当我在模拟器的驾驶舱中，我的起飞、降落、航行程序等等都与真实飞机相同，但我知道模拟器与地面栓在一起，我不可能受伤。我想这是一个差劲的类比来形容罩纱降下前的情况。在这个类比中，我对于模拟飞行无法太有兴趣，因为我知道模拟器与地面栓在一起，我把它视为在罩纱降下前，实体们知道他们与造物栓在一起，或者说属于造物的一部分。这个类比是否合理？

RA：我是Ra，相当合理，虽然它与生命回顾比较不相关，毋宁是说明罩纱降下前后经验上的差异。（译注：感谢Tobey 先生重听录音带，额外增加这段有趣的问答。） ***

发问者：在罩纱（过程）之前，一个实体会觉察到他正在经验一个疾病。以此为比喻，你可否给我一个例子，在罩纱（过程）之前一个实体可能经验到的疾病，以及他会如何反应与思考它，以及什么效应会发生在他身上？可否请你给我一个完整的例子？

RA：我是Ra，有鉴于宇宙是由无限多个实体的阵列组成，对于刺激的反应也有无限多的回应。如果你观察你的人群，你将发现对于同样朝向疾病的扭曲有着大为相异的回应。所以，我们不能回答你的询问，因为没有希望做出任何真实的陈述，因为过度-归纳的范围过于宽广。

发问者：在罩纱（过程）之前，是否有任何一致的或相似的社会机能或社会组织？

RA：我是Ra，第三密度的实质构造就是一个社会的密度。不管在何处，只要有实体觉知到自我与其他自我，并且具有适当的知识去处理对于能量共同调和有益处的资讯；就会产生社会（组织）。罩纱过程前的社会结构如同罩纱过程之后，都是形形色色的。无论如何，罩纱过程前的社会在任何情况都不会仰赖蓄意奴役某些实体以利益其他实体，因为当全体都被视为一体，这件事不会被视为一种可能性。然而，为了制作不同的实验，你们称为政府或社会结构，的过程中一些不和谐是必要的。

发问者：在我们目前的幻象，我们无疑已经迷失在各种奴役的技巧中，因为我们已经离罩纱前的经验很远了。我确定有许多服务他人志向的实体使用奴役的技巧虽然他们并不自知，因为他们已经演化穿过很长一段时间，浸入这个幻象如此地深，这难道不是正确的？

RA：我是Ra，这是不正确的。

发问者：那么你是说在我们的社会结构中演化的服务他人实体，在任何情况都不会用奴役的技巧？这是你的意思吗？

RA：我是Ra，我们之前的理解是你的询问关乎罩纱过程前的状态，那个时期就没有无意识的奴役。在目前的空间/时间状态，用意良好与无心的奴役是如此众多，以致于穷尽我们的能力也无法一一列举。

发问者：那么做为一个服务他人导向的实体，在此时冥想关于这些很少被期待的各种奴役形式对于它的极化是有益的。我这样想是否正确？

RA：我是Ra，你是相当正确的。

发问者：那么我会说在我们的司法制度中的法律与规范有十分高的百分比属于奴役的本质。你同意这点吗？

RA：我是Ra，对于法律的意图这是一个必须的平衡，它的目的是保护，故结果会包含相等的朝向囚禁的变貌。因此，我们可以说你的假定是正确的。这并不是要诋毁那些位于绿色与蓝色-光芒能量的实体们，他们寻求将一个和平的民族从浑沌的束缚中解放出来，（我们）只是要指出这是编纂法典无可避免的结果，它没有认知你们经验中每一个境遇的独特性。

发问者：罩纱应该是[我所谓的]半渗透的？

RA：我是Ra，罩纱确实是如此。

发问者：（当时）穿透罩纱有哪些技巧与方法被规划，以及后来是否产生其他的方法在规划范围之外？

RA：我是Ra，在首先的伟大实验并没有规划这些（方法）。如同所有的实验，它仰赖赤裸裸的假说，结果是未知的。透过经验与实验，我们发现心/身/灵复合体们能提供多少想像力就有多少种方式去穿透罩纱。心/身/灵复合体渴望知道那未知的东西吸引它们去梦想，并且（宇宙）逐渐向寻求者敞开所有平衡的机制，引导它通往行家之道，并与已经穿透罩纱的老师/学生通讯。自我的各式各样的未显化活动被发现在某种程度上有助于穿透罩纱。一般而言，我们可以说迄今关于穿透罩纱，最生动、甚至奢侈的机会是极化实体之间互动的结果。

发问者：你可否详述你刚才说的极化实体互动与穿透罩纱的关联？

RA：我是Ra，我们将陈述两件值得注意的项目。首先是两个极化实体共同踏上服务他人的途径，并形成关系，这其中有着极度的极化潜能；在很少数的例子中，（实体选择）服务自我的途径。其次，我们注意到一个效应，我们已经学到称之为倍增效应，那些心智相似的实体一起寻道，将更为确切地找到。

发问者：具体地说，在首先的例子中，藉由什么过程两个极化的实体尝试去穿透罩纱，不管他们是正面或负面极化？他们藉由什么技巧去穿透罩纱？

RA：我是Ra，穿透罩纱可以被视为开始在绿色光芒活动[那全然慈悲、不求回报的爱]的孕育中生根。如果这个途径被遵循，更高能量中心将被启动与结晶化，直到行家诞生。在行家的内在有潜能多少拆除一些罩纱，于是一切又再次被视为一（体）。其他-自我在这条通往穿透罩纱的途径上是主要的催化剂，如果你愿意这么称呼。

发问者：首先的罩纱过程的机制是什么？我不知道你是否可以回答，你愿意尝试回答这问题吗？

RA：我是Ra，罩纱的机制横亘在心智的有意识与无意识部分之间，宣告心智是复合的，接着，促使身体与灵性也成为复合的。

发问者：你可否给我一个例子，说明我们现在身体的一个复合活动，在罩纱过程之前是如何不是复合的？

RA：我是Ra，在这伟大的实验之前，一个心/身/灵能够控制血管内的血压、你们称为心脏的器官的心跳、你们所知悉的痛苦感觉的强度，现在所有这些机能被理解为非自愿或无意识的。

发问者：当罩纱过程最初发生之际，似乎理则必须有份清单，列举哪些机能要成为无意识，哪些机能要维持有意识控制的状态。我假设如果发生这件事，一定有个好理由解释这些分割。我说的是否有点正确？

RA：我是Ra，否。

发问者：你愿意更正我吗，请？

RA：我是Ra，当时有许多的实验，藉此（测试）哪些身体复合体的机能[或变貌]要被遮蔽，哪些不用。这些实验中有许多实验导致无法存活的身体复合体，或仅只在边缘上存活的实体。举例来说，若神经感受器碰到任何痛苦[变貌]就无意识地封锁它，这不会是个生存-导向的机制。

发问者：在罩纱（过程）之前，心/身/灵-- 心智 -- 可以使痛苦消失。那么，我假设在那个时候痛苦的机能是对身体发出信号，提醒它采取不同的配置，好让痛苦的源头离开，于是该痛苦可以被心智消除。这样说正确吗，在罩纱过程之前痛苦还有其他机能吗？

RA：我是Ra，你的假设是正确的，当时的痛苦的机能是有如火警的警告作用，提醒那些还没闻到烟雾的实体们。

发问者：那么，比方说一个实体在那个时候不小心烧到它的手。它会立即将手移开那个燃烧的物体，然后，为了不再感觉疼痛，它的心智会切断疼痛，直到治疗开始进行为止。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：我们在目前的幻象看待（上述）这件事为消除特定数量的催化剂，它原本可以促成我们进化的加速。这样说正确吗？

RA：我是Ra，不同的心/身/灵复合体对待痛苦的态度是多样化的。你刚才言语表现的朝向痛苦变貌的态度是一个有助于生产力的变貌，就进化的过程而言。

发问者：我刚才尝试指出的是理则的计画是以罩纱隔开有意识与无意识心智，于是痛苦不能如此轻易地被控制，从而创造出一个催化剂的系统，那是先前无法使用的。这个论点一般而言正确吗？

RA：我是Ra，正确。

发问者：在某些案例中，对于某些实体而言使用这个催化剂几乎到了无法驾驭的状态，他们经验太多的痛苦，超过他们能善加利用这催化剂[特质]的程度。你可以评论我们目前在这个主题上的状况吗？

RA：我是Ra，这将是此次工作的最后一个完整询问。你可以看见，在某些案例中，一个实体或是由于降生前的选择或是在此生中的恒常改写程序，已经发展出一个过度饥渴（esurient）的催化剂计画。这样一个实体相当渴望使用催化剂，并决定充分满足自己，于是将你们所谓的大木板贴在额头上，好得到自我的注意。在这些案例中，确实似乎大量地浪费的痛苦的催化剂，并且使其他-自我产生朝向感觉悲剧的变貌，因它经验如此多的痛苦。无论如何，希望其他-自我能理解到它经历一些磨难，为了提供催化剂给它自己使用，目的是进化。此时，容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：我注意到你以”我现在开始通讯”开始这场集会，你通常用”我们现在开始通讯”，这点是否有任何重要性或差异性？接着，有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，我们是Ra*。你可以看到你们语言的文法在处理一个社会记忆复合体方面有困难。当提到Ra，第一人称单数与复数都没有分别。（*译注：我们是Ra，原文做We am Ra，明显不合英文文法的句子。）我们提供以下意见，不是冒犯你们的自由意志，而是因为这个器皿明确地要求维护它自身的资讯，并且支援小组据此提出询问。我们建议该器皿有两方面潜在的扭曲，两者都可以透过摄取食物改善，器皿可依照身体的感觉决定渴望的食物。我们不建议在饮食上有任何硬性的规定，虽然我们推荐液体的益处。这个器皿的能力逐渐增加，可以感觉到什么东西可以协助其身体复合体。它可以被肯定（的力量）协助，以及光 [也就是休息密度的食物]所协助。我们要求支援小组如同往常监督这个器皿，当它渴望进食更复杂的蛋白质时，确保食物的扭曲在最小的程度，因为这些提供给该身体复合体的食物在此时确实有潜力造成大量增加的扭曲。我是Ra，为了你们持续的认真负责专注在实践你们渴望服务他人的显化上，我们感谢你们，我的朋友们。你们是谨慎认真的，附加物排列相当良好。我是Ra，我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中离开你们，向前去吧！在太一无限造物者的大能与和平中愉快地欣喜着。 Adonai。

RA，第八十四场集会 ▲

1982年4月14日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，你可否告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，该器皿的肉体复合体能量水平有相当的短缺。生命能状况良好。

发问者：首先，在上次集会你提到给予器皿最小扭曲的复合蛋白质，因为它的身体复合体有能力大量增加扭曲。你可否定义你说的蛋白质，以及这个增加扭曲的方向，朝向健康或不健康？

RA：我是Ra，我们先前关于复合蛋白质的告诫，意指那些被屠宰以及被添加防腐剂的动物蛋白质的变貌，这是为了维持你们人群对这种无生气的（non-living）、肉体食材的接受度。最好尝试找到那些新鲜的品目，并且具有最佳的品质，好避免增加这个特别实体的扭曲，可以松散地被称为过敏。我们上次谈论的朝向疾病的变貌，在这个空间/时间是潜伏的。

发问者：首先该器皿（要我）问以下的问题： Ra 曾经暗示该器皿正走在殉道的途径上，但既然我们都会死，难道我们不都为某个东西而殉道？在什么时候 [如果确有此事] 殉道带有智慧的性质？

RA：我是Ra，这是一个经过深思的询问，让我们用耶稣（Jehoshua）这样一个模范来说明。这个实体带着殉道的计画降生。在这个计画中，没有智慧，毋宁说将同理心与怜悯心延伸到最充分的完美境地。被知晓为耶稣的实体在教导过程中，在任何的空间/时间若它选择遵循自己的意志，它就无法充分理解它的人生道路。有好几次 [如你们称呼的衡量方式] 这个实体有可能移动前往殉道的场所，（对那殉道者而言）即耶路撒冷。然而在冥想中，这个实体一次又一次地说 “时候尚未到来”。当时候到来的那刻，这个实体也可以走向另一条途径。它的一生将可以延长，但它降生的（目标）途径将变得有些混淆。因此，一个存有可以观察到最大量的同理心；透过观察这个实体能够做的，当该实体在冥想中感觉并知道时候已经到来，此生的目的即将被实践。确实，所有的心/身/灵复合体都将在第三密度幻象中死去，也就是说，每一个黄色光芒肉体复合体都将停止存活。但单单为了这个原因，就称呼每一个心/身/灵复合体是一个殉道者则是一种误称。因为这个称谓是保留给那些（实体，）牺牲自己生命将服务提供给其他实体。我们鼓励冥想意志的机能。

发问者：该器皿问在第一卷中，有一些被限制不能出版的治疗资讯，是否可以把它放到第四卷，因为读者们已经读到这里，具有某种专注程度？

RA：我是Ra，容我们说，出版这部分的资料迟早会有适合的时机，其中还有中介的资料。

发问者：谢谢你，回到先前的集会，你陈述在罩纱过程之前，每一个性活动都是一个转移。你可否追溯那被转移的能量流动，并告诉我那是否为理则设计的已规划活动或已规划转移？

RA：我是Ra，容我们说，在罩纱（过程）之前，性交过程的能量转移途径属于两个拥有绿色光芒能力的实体。觉察一切皆为造物者这点开启了绿色光芒能量中心，因此没有阻塞的可能性，这是由于每一个实体拥有确切的知识了解每一个实体都是造物者。转移（强度）很弱，因为如此的转移发生得很容易，即任何两个极化实体在性交过程中发生的（能量）转移。

发问者：我真正想精确了解的是，举例来说，当我们关闭一个电路，可以轻易地追踪电流的途径，它沿着电导体前进。我尝试决定这个转移是否存在于（两个）绿色能量中心[心轮]之间。我尝试追溯这股能量的物理流动为了尝试了解罩纱过程之后阻塞的概念。我或许走到错误的轨道上，如果我错了，我们就放掉它。你可否告诉我一些这方面的东西？

RA：我是Ra，在以概要图解表示两个实体*的性能量或其他能量转移的电路（过程）中，该电路总是在红色或基底中心开启，并且尽可能移动穿越其间的能量中心。如果受阻，它将停在橙色。如果未受阻，将前往黄色。如果仍未受阻，它将前往绿色。值得记住的是，在心/身/灵的案例中气轮或能量中心很可能运作正常，但缺少结晶化。（*译注：这里的原文是”心/身/灵或心/身/灵复合体”，译者予以简化）

发问者：换句话说，它们可以运作，但相当于一个带有高电阻的电路[容我们说] 虽然电路会是完整的，红色直到绿色，全部转移的能量数量会较少。这样说正确吗？

RA：我是Ra，我们可以将你的询问与电压（voltage）做最密切的关联。未结晶、较低状态的（能量）中心不能递送较高的电压。当它抵达绿色光芒并且绿色光芒确实结晶化，结晶化的中心在高电压特性上是卓越的，这点也适用于更高的能量中心，直到此类的能量转移成为献给造物主的一个装饰品4。

发问者：请你更正我以下的陈述。我假设实际发生的是当一个转移发生，光能量从该实体的双脚进入，电压或位能差在两个红色能量中心之间衡量，以及，在绿色光芒转移的情况中，则是绿色能量中心之间，那么能量必定是从一个实体的绿色能量中心跳跃或流动到另一个实体（的绿色中心），然后发生某些事情。你可否澄清我在此的思考？

RA：我是Ra，可以。

发问者：请开始？

RA：我是Ra，能量转移发生在一个实体释放其位能差，它并不是在绿色与绿色能量中心之间跳跃，而是从红色光芒向上分享每一个（中心）的能量。在这个脉络中，你可以看到最有效率的方式是当双方[实体]同时拥有高潮。无论如何，它的转移作用是其中一方有高潮即可；确实在伴侣之间以肉体表达爱意，即使没有你们所谓的高潮做为结尾，依然有可观的能量被转移，这是由于已经被增高的位能差，只要双方[实体]都觉察到这个位能，并藉由意志的渴望在心理或心智复合体的奉献中释放它的力量给与彼此。你可以看见这个方法被你们的一些实修派用来产生能量转移，你可以称呼它们为一的法则中基督宗教变貌系统以外的派别。

发问者：关于你刚才叙述的最后一句请你给我一个范例？

RA：我是Ra，我们先提醒你每一个系统都具有相当的扭曲，其教导总是遗失过半。无论如何，有一个这类的系统被称为谭崔瑜珈（Tantric Yoga）。

发问者：考虑个体A 与个体B，如果个体A 经验到高潮，那么转移到个体B 的能量的数量会比较大？是否正确？

RA：我是Ra，你的询问不完整，请重述。

发问者：我尝试确认能量转移的方式是否为高潮的函数，哪一个实体获得转移的能量？我知道这是个笨问题，但我想要确定我已澄清这点。

RA：我是Ra，如果双方的极化程度都很好并且在绿色光芒之爱振动，任何的高潮都将提供相等的能量给双方。

发问者：我知道了，在罩纱过程之前，你可否描述任何其他物理上的差异是我们还没谈论过的关于性能量转移或关系或任何罩纱过程之前的东西？

RA：我是Ra，或许罩纱（发生）前后最关键的差异，即是在心智、身体、灵性被遮蔽之前，两个实体们之间的社交或性交往来　几乎全部的特征与实质都在时间/空间中，而非空间/时间中；实体们觉察到这点。在性活动中转移的能量，严格地说，并不属于空间/时间；转移的能量有大部分是你们所谓的形而上能量。确实，身体复合体做为一个整体由于后罩纱时期的假设被大大地误解，（该假设是）被称为身体的物理显化只受到物理刺激的影响，断然不是如此。

发问者：在罩纱过程之后，以我们现在的特定情况而言，我们在刚才提到的电路中有阻塞，首先发生在橙色中心。你可否首先描述阻塞过程发生的事，以及它对于各个实体的效应？假设双方其中一个人阻塞另一个没有；或双方都阻塞？

RA：我是Ra，这个题材以前已经涵盖过了。如果双方实体都阻塞，双方都会对同样的活动有更多的饥渴，寻求解开受阻的能量流。如果一个实体阻塞，另一个在爱中振动，受阻的实体仍将饥渴但倾向尝试继续这个程序即与绿色光芒（振动的）实体一起以满足增多的饥渴，因为它的印象是这样的实体可能在这方面有所助益。绿色光芒活跃的个体将稍微朝服务他人的方向极化，但拥有的能量跟（活动）开始的时候一样。

发问者：我并不想涵盖先前提过的资料，我真正尝试做的是在发问时，发现新的东西，如果我未来问了任何已经涵盖过的议题，请不要费神去重复这个题材。我只是在搜寻相同的区域寻找关于这个特定领域中更大启发的可能性，因为它似乎是我们目前罩纱状态中一个主要的经验领域，它产生了十分大量的催化剂，我尝试去理解（用个贫乏的辞汇）这个罩纱过程是如何创造一个更大的经验，以及这个经验如何演化。这些问题十分难问。我突然想到许多关于路西华（Lucifer）或魔王的雕像或绘画都有个勃起（的特征）。这是否为橙色光芒的阻塞，设计这些雕像或绘画的人，最低限度知道这些事？

RA：我是Ra，当然，在讨论任何的神话原型形态中，有许多其他的扭曲牵涉在里头。然而，我们可以肯定你的假设，并注意到你敏锐的洞察。

发问者：关于绿色、蓝色、与靛蓝色的能量转移，这些转移的机制跟橙色光芒机制有怎样的不同，以致于能够使它们变为可能或奠定地基？我知道这是个很难问的问题，我可能是不知所云，但我尝试去做的，是获得每个光芒中的（能量）转移的基础理解；以及针对这些转移需要的准备，或这些转移的根本需求或偏向与潜能。可否请你为我详述之？我很抱歉问得蛮差劲的。

RA：我是Ra，我们先花一点时间回覆你先前的评论，即我们会回答每一个询问，不管它之前是否被涵盖，因为不那么做将会[相当地]阻碍另外一股能量的转移。回应你现在的询问，首先我们愿意同意你的假设，即你目前询问的主题是庞大的，因为在其中包含一整个系统，可以开启大门通往智能无限。你会了解，有些资讯被笼罩在神秘之中是必须的，因为我们渴望保存行家的自由意志。伟大的（绿色）钥匙，藉由它通往蓝色、靛蓝色、最终性能量转移的脊柱的伟大顶端，紫罗兰能量；它是形而上接合点（bond）或变貌，你们人群将它命名为无条件的爱。在蓝色光芒能量转移中，这个爱的品质在诚实沟通与清晰度的烈火中被淬炼；这点，容我们说，一般而言，需要可观的一段（你们的）空间/时间来完成。虽然有些伴侣的例子是由于在许多个前世中精炼得很好，并且在今世回想得很好，于是立刻穿透蓝色光芒。这股能量转移对于寻求者有很大的好处，因为这个寻求者的所有通讯藉此被精炼，并以诚实与清晰的双眼观看一个新的世界。如此是蓝色光芒能量的本质，如此是一个赋能与结晶化的机制。当我们来到靛蓝色光芒转移，我们发现自己处于影子大地之中。我们不能明白地把资讯直接给你，因为我们视此为一种冒犯。我们完全不能讲说紫罗兰光芒转移，再次地，我们不想要打破混淆法则。我们可以说这些珠宝，虽然以昂贵的代价买到，对于寻求者而言确是无价（之宝），我们可以建议正如每一个实体透过分析、综合、与灵感的过程，获致（最后的）觉察；寻求者也应该以这种方法接近它的伴侣，并评估每一个经验，寻求那珠宝。

发问者：在（性）经验过后，是否有任何方法可以辨别该个体经验到哪一个光芒？

RA：我是Ra，只有一个主观的尺去衡量。如果能量流动以后，爱变得完整了，绿色光芒转移已经发生了。如果藉由相同（两造）实体的交换，在沟通上变得更容易并具有更大的视野，能量已经被精炼到蓝色光芒能量中心。如果极化实体，透过相同的能量转移经验，发现意志与信心的机能被刺激，不只是短暂片刻，而是一段长时间 [以你们的称谓]，你们可能发觉靛蓝色光芒转移。我们不能讲述紫罗兰转移，除了注明它是通往智能无限的大门的通路。确实，靛蓝色光芒能量也是如此，但容我们说罩纱尚未被掀起。

发问者：大多数的理则是否在罩纱过程前计画创造一个系统，包含随机的性活动或特定的实体配对，度过特定的时期，或在这方面它们有个目标？

RA：我是Ra，这将是此次工作的最后一个完整询问。来自前一个造物的收割的内容包括男性与女性心/身/灵。起初理则们的意图是实体们以任何方式彼此交配可促成更大的极化。观察许多理则的过程之后，它判定如果交配不是毫无区别，则极化将增加许多倍。随后的理则们因此保留一个偏好-朝向伴侣的关系，它的特性有更多属于较有修为的人格体与 [你们可以称为] 较高的密度。无论如何，每个实体的自由意志总是最高的，理则只能提供一个偏好。在我们离开这个器皿之前，容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，我们要求支援小组的每位成员在[如你所称]不久的将来特别小心警戒，由于这个器皿具有未受邀请、但严重的潜能，即朝向疾病/健康的扭曲有增加（的趋势）。你们是至为谨慎认真的，我们谢谢你，我的朋友们，并在太一无限造物者荣耀的光与爱中离开你们，那么向前去吧！在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。Adonai。4 honestation： n。装饰品；修饰音。 [过时的字汇]

RA，第八十五场集会 ▲

1982年4月26日

RA：我是Ra，我们现在开始通讯。

发问者：首先，你可否告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，我们要求你的许可，将我们使用的致意放在回答这问题的前头。

发问者：欣然同意。

RA：我是Ra，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们在能量流入的管道上有一些困难，由于疼痛爆发的缘故，以你们的说法来形容这个器皿的肉体复合体的扭曲。因此，刚才有需要尽可能地简短谈话，直到我们安全地转移这个器皿的心/身/灵复合体。我们恳求你亲切的宽容，因为我们方才的失礼是恰当的。这个器皿的状态如下：极度警戒的需求减少了，这是由于肉体复合体能量短缺的现象减轻。扭曲的潜能仍旧存在，我们持续推荐（你们）机警地留意（器皿）摄取有益的食材。容我们说，在这个空间/时间链结，虽然器皿[这个心/身/灵复合体] 正在经验比平常多的痛苦变貌，基本的状态是较少扭曲的。生命能如前所述。我们赞许这个小组的警戒与照顾。

发问者：关于我们的第五密度、服务自我极化的同伴，它目前情况如何？

RA：我是Ra，你们的同伴从来没有像现在[链结]这样与你们有更紧密的关联了。在这个特定的空间/时间，你可以看到一种危机发生在所谓的魔法层级上。

发问者：这个危机的本质是什么？

RA：我是Ra，这个危机的本质是决定你的同伴以及你们的自我之相对极性。你所在的位置是第三密度幻象，因此拥有一个新手（neophyte）的有意识的集体魔法能力；相反地，你的同伴是至为老练的（行家）。然而，这个小组使用意志与信仰的机能并且呼求光明，从而排除任何显著的退极化（depolarize）作用 [导致远离服务他人的途径]。如果你的同伴有可能消除这个小组的极性，它必须这么做并且要快点做；因为它尝试探索分离的智慧，若获致不成功结果，它将遭遇一些退极化作用。这过程将持续进行，所以你的同伴的努力在这个空间/时间与时间/空间链结之中是十分显著的。

发问者：我完全地觉察到没有需要或理性的需求去命名实体或事物，但我在想这个特别的实体是否有个名字，好让我们可以增进与他沟通的效率？他有个名字吗？

RA：我是Ra，有的。

发问者：我们知道这个名字对我们在魔法上是否不好，或者没有差别？

RA：我是Ra，有差别。

发问者：那个差别是什么？

RA：我是Ra，如果一个实体但愿有权力凌驾另一个实体之上，知道该实体的名字是一个帮助。如果一个实体不想要有凌驾另一个实体的权力，只想将该实体聚集（collect）到它自身存有的本心之中，那最好忘记名称。两个过程在魔法上都是可行的，每一个实体以特定的方式极化。这是你的选择。

发问者：我假设器皿在冥想中若没有其他自我的按手，此时会是一个问题，因为持续的（超心灵）致意，这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的，如果该器皿想要保持自由，远离这个潜在的可能，即其心/身/灵复合体与[它目前经验的]第三密度分离。

发问者：如果没有其他原因，我做以下的假设：既然我们的第五密度同伴一直在监控我们与Ra 的通讯；它已经知晓我们谈过的罩纱过程。从智性的观点，在我看来，显意识的知识与接受这个事实 [即罩纱被使用的目的] 会使这位同伴难以维持高度的负面极化，一旦你从智性上有意识地接受这个罩纱过程的确以我们。。你们已描述的方式发生。可否请你澄清我这方面的观点？

RA：我是Ra，我们不确定我们是否能成功地重新校准你的思考过程模式。无论如何，我们可以评论。（关于）极化过程，当一个实体进入第四密度，它具有充分知识了解发生在第三密度的罩纱过程。这个罩纱过程是第三密度经验的一部分。这点以及所有第三密度经验的结果的经验与知识告知较高密度极化的实体。然而，它并不会影响已经做出的选择，该选择是极化通过第三密度之后进一步工作的基础。那些已经选择服务他人5途径的实体们只是用罩纱过程来赋予那本不存在的东西（that which is not）更多力量。这是一个造物者完全可以接受、取得自我-知识的方法。

发问者：你刚才陈述那些服务他人途径的实体们使用罩纱过程来赋予那本不存在的东西更多力量，我相信我正确地重复你所说的，对吗？

RA：我是Ra，是的。

发问者：那么，服务他人途径已经赋予那本不存在的东西更多力量，你可否稍微详细说明，好让我可以稍微更理解一些？

RA：我是Ra，如果你看到能量中心以不同的颜色完全整个光谱，你可以看到服务他人的选择是否认光谱的正中心；也就是普世大爱。因此，这类实体凭藉以穿透光的边界，到达可收割品质的根本在于一个省略。这个省略显化在第四密度为自我之爱；也就是说最充分地表达橙色与黄色能量中心，以此赋予通讯与行家身分更多的力量。当一个实体达到第五密度的精炼程度，那本不存在的东西将被进一步地延伸，这样的实体探索智慧密度没有同情心、没有普世大爱。它们经验的东西是它们以自由意志想望（wish）的，它们诚挚的看法为绿色光芒能量是愚蠢的。那本不存在的东西可以被视为自我-强加的黑暗，在其中和谐被转变成为永恒的不和谐。无论如何，那本不存在的东西无法持久地渡过整个八度音程。并且正如黑暗最终会呼求光明，所以那本不存在的东西最终将呼求那本来存在的东西。

发问者：由于（讯息）传输上的困难，我相信我们刚才完成的这段通讯有突出的错误，你是否觉察这些错误？

RA：我是Ra，我们并未觉察错误，虽然这个器皿正在经验疼痛[依你们称呼这个扭曲的方式]的爆发。我们欢迎并鼓励你提出你的观察，纠正任何传输过程上的错误。

发问者：我想刚才几次谈论的服务他人途径是不正确的，可否请你检查一下？

RA：我是Ra，容我们告知你，我们意图述说的是服务自我的途径，即那本不存在的途径。

发问者：我对于这个问题感兴趣，我们刚才传输过程中， “他人”（others）这个词被用了三次，而不是用”自我”这个（正确）词汇。你可否让我了解问题的症结，是什么造成通讯上的矛盾？

RA：我是Ra，首先，我们注意到语言的笨拙性，我们在原生的（native）经验（容我们说）中不熟悉语言。其次，我们可以指出，一旦我们错误称呼或错误编号一个事件或东西，在接下来的传输时间（以你的度量方式）很可能会重复使用这个参考对象，这是由于我们起初的错误没有被我们自己侦测到的缘故。

发问者：谢谢你。你是否拥有英语的所有词汇？同样的主题，这个星球上人们说的所有语言、所有字汇，你都拥有吗？

RA：我是Ra，没有。

发问者：我这儿有个问题来自Jim。他说 “我相信在我投胎前的几个主要选择中，有一个是敞开我的绿色光芒中心。当我们看到内在怜悯心正逐渐发展。以智慧平衡这个怜悯心比较恰当；或者允许怜悯心尽可能地发展，无须被平衡？”

RA：我是Ra，这个询问处于边缘地带，这类的问题我们无法提供答案，这是由于自由意志（法则）制止教导/学习者给予资讯。对于处于平衡过程的学生，我们可以建议（它）采用最严苛的诚实标准。当怜悯心被觉察，我们建议在平衡过程中分析这个觉察。在心轮*产出真实普世大爱之前，可能需要有许多、许多次的试验性尝试以进入怜悯心。（*译注：此处原文为 “这个全然-重要的跳板能量中心，它被尝试开启与结晶化， “ 为了使语意更通畅，译者主观地予以简化。）因此，该学生可能发现许多其他的构成要素似乎可以通往拥抱一切的爱。这些要素，每个都可以被平衡、被接受为自我的一部分、做为过渡性的教材，于是该实体学习/教导的座椅不断地、更清晰地移动进入绿色光芒。当（学生）觉察到已经达成普世大爱，下一个平衡可以是也可以不是智慧。如果该行家正在平衡显化，那么平衡普世大爱与智慧确实是恰当的。如果（行家的）平衡属于心智或灵性，有许多微妙细节有待行家给予仔细的考量。爱与智慧，如同爱与光，都不是黑与白，容我们说，只是一个铜板的两个面 [如果你愿意这样想]。所以，并不是在所有情况，该平衡都包含从怜悯到智慧的移动。我们建议在全时段恒常地忆起这个密度，每一位行家渴望从这里开始前进。这个密度学习爱的功课。在流浪者的个案中，还有遗忘过半的其他课程与其他密度的套叠。我们将这些考量留给发问者，并邀请（你持续）观察，我们将至为快乐地，以一个似乎更为有效的方式回应。

发问者：在罩纱过程中，心/身/灵的机能或控制或理解。。等等，有哪些改变对于出产被渴望的进化最有功效？

RA：我是Ra，我们有些困难，即透过这个器皿维持清晰的管道。它的转移能量在安全的边际内，但正在经验疼痛的爆发。容我们请求你重复询问，因我们现在有更佳的管道。

发问者：在罩纱过程中，一些特定被覆盖的机能或活动想必有最重要的地位，因为它们将进化导入渴望的极化方向。我在想哪些机能对于极化有最大效应？

RA：我是Ra，最有功效的罩纱属于心智。

发问者：我想进一步探讨，找出心智哪些特定的机能最有功效，以及三四个最有效的改变，就创造极化而言。

RA：我是Ra，这是一个有趣的询问。罩纱主要的意义可以类比为地球的地幔，覆盖所有地壳内的珠宝；相对于（罩纱过程）之前，造物者所有的面向都被有意识地知晓。罩纱过程之后，几乎没有一个造物者的面向被心智知晓，几乎所有（宝藏）都被埋藏在罩纱之下。如果一个实体尝试列举哪些心智机能对于协助极化有最显著意义，它需要从憧憬（visioning）与观想（envisioning）、或远见（far-seeing）的机能开始。没有罩纱，心智不会陷在你们幻象时间的笼牢内。有了罩纱，空间/时间是经验唯一显著的可能性。在心智被遮蔽的显著机能清单中，还有一项是作梦。所谓的作梦包含大量的协助，如果有意识心智能够存取并使用它，作梦将大程度地协助该实体的极化。心智第三个显著功能，也是被遮蔽的，即知晓身体。在罩纱过程中，对于身体的知识与控制已经遗失大半，因此寻求者的经验少了这块。在罩纱过程之前，身体的知识只有很小的用处。罩纱过程之后，身体知识的意义则相当显著，因为实体现在面临的是一个稠密的幻象将身体复合体与心智复合体分离。或许在心智遮蔽它自己的过程中，最重要与显著的目的并不是心智内的某个机能，毋宁说是透过这个罩纱过程创造出的潜能的产物，即意志或纯粹渴望 [的内在能力]。此时，容我们问是否有任何简短的询问？虽然还剩下一些能量进行这次的工作，我们不情愿继续这次的通讯，（因）持续经验到程度不一的疼痛爆发 [如你所称的扭曲]。虽然我们没有觉察到给予任何令人疑虑的材料，我们觉察到在几个时点，我们的管道不尽理想。这个器皿至为信实，但我们不想误用这个器皿。请依你的意愿询问。

发问者：做为结尾，我只问：在通讯过程中，是否Ra 的一个实体或个体化部份居住在器皿的身体中？然后，有没有什么我们可以做的，可改善这个通讯或使这器皿更舒适？

RA：我是Ra，我们Ra 群体透过紫罗兰色光芒能量中心进行窄频通讯。我们并没有如你所说，实质地居住在这个器皿中；毋宁说，这个器皿的心/身/灵复合体在我们旁边休息。你们是勤勉且尽责的，排列状况优异。我们离开你们，在太一无限造物者的大能与和平中欢庆。那么向前去吧！我的朋友们，在太一造物者无限的爱与难以言喻的光中欢欣鼓舞。我是Ra。 Adonai。5 这里说的应该是服务自我途径， Ra 在后续的回答更正这个错误。

RA，第八十六场集会 ▲

1982年5月4日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，你可否告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，自从上次的询问，该器皿的肉体复合体能量短缺有轻微加剧的现象。（因为）生命能曾被显著地呼求，它的水平比上次询问时要少一些。

发问者：这个显著呼求生命能的本质为何？

RA：我是Ra，有些实体怀着一种思想变貌，也就是认为这个实体可以（为他人）移除其他-自我的所有扭曲。这个实体最近密切接触有这些思想复合体变貌的实体们，比平常的数量要多。这个实体的变貌是提供任何可能的服务，并未有意识地觉察这样会侵蚀（inroad）其生命能。

发问者：我假设你刚才说的是一些有肉身的第三密度实体，它们创造一个状态，使用（器皿的）生命能。是否正确？

RA：我是Ra，正确。

发问者：我们的第五密度朝服务自我极化的同伴目前状况为何？

RA：我是Ra，你可以称为危机的时期仍旧存在。

发问者：你可否告诉我任何关于这个危机本质的事情？

RA：我是Ra，你们同伴的极性正迫近一个临界点，该实体即将做选择：暂时撤退，将任何致意的工作交给第四密度的手下；或者失去极性。其他唯一有潜能的可能性是以某种方式，（使得）这个小组失去极性，在这种情况你们的同伴能够继续它致意的形式。

发问者：在上场集会中，你曾提到从心智的罩纱沉淀出来的属性；首先是观想（envisioning）或远见（far-seeing）。你可否解释这句话的意义？

RA：我是Ra，你们的语言并未充分含括（over-strewn）非-情绪化词汇去描述 [你们称为]无意识心智的功能品质。我们曾经请求你衡量心智的本质，然而，（容我们说）这个语言对于随性的（casual）观察者而言已经够清晰了，我们可以与你分享一些思维而不致冒犯你们自由的学习/教导经验。无意识（心智）的本质属于概念，而非文字。结果，在罩纱过程之前，使用深层心智（deeper mind）即是使用无可言喻的概念。你可以考量一首歌曲的情感与弦外之音的层面。一个实体能以某种艺术的手法，从一首歌曲的音符中唤起某种关联。好比说， 1/4 拍A 调、1/4 拍A 调、1/4 拍A 调（各一个）、全拍F 调。这些音调跟你们作曲家一首十分有影响力的曲子的开头有点相似，你们称之为胜利的标志。这是深层心智的本质，只有以艺术风格的方法来讨论它的机能。因此我们描述心智的这部分，如同身体与灵性的同样部分，被给于（描述的）辞汇如”远见”等，指出穿透被覆盖的心智部分的本质可以比喻为一个太过丰富与奇特的旅程，以致于无法沉思出适当的描述。

发问者：你曾说如果有意识心智可以利用梦境，将对极化有很大的帮助。你可否定义作梦，或告诉我们它是什么以及它如何帮助极化？

RA：我是Ra，作梦是一个通讯活动，穿过罩纱连结无意识心智与有意识心智。这个活动的本质完全取决于一个已知心/身/灵复合体的能量中心阻塞、启动、与结晶化的状态。举例而言，一个实体在三个较低能量中心有两个受到阻塞，作梦在极化过程将有其价值，因为梦中会重复出现最近的催化剂以及深层固有的阻塞，藉此给予清醒的心智线索，关于这些阻塞的本质以及关于知觉上改变的提示，以到达通畅的目的地。有些实体的心/身/灵复合体阻塞少很多，并且享受绿色-光芒启动或更高光芒的启动，但有时候它经验到催化剂、短暂地重新阻塞、阻碍或（在其他方面）扭曲能量内流，（那么）这类的梦或通讯也会发生。所以，在所有的情况，一个心/身/灵复合体衡量梦境的内容与情感共鸣都是有用的事。有些实体的绿色能量中心已经开启，还有一些实体由于极度的催化剂 [好比即将发生的自我肉身死亡，或挚爱的人死亡] 而不寻常地开启绿色能量中心；在这种情况作梦承担另一种活动，可以松散地称呼为预知（precognition）或者说在一个事件具体在你们黄色光芒第三密度的空间/时间显现之前，就知道（它会发生）。心智这方面的属性有很大程度取决于它所处的时间/空间位置，于是现在、未来、过去都没有意义。如果这点被该心/身/灵复合体适当地使用，将允许这个实体在所有事件都更充分地进入全然怜悯的爱之中，包括那些对抗该实体的事件，这些事件（原本）令一个实体产生强烈朝向[你们会称为]不快乐的变貌。当一个心/身/灵复合体有意识地选择行家之路，并且每一个能量中心达到最小程度的平衡，接着开启靛蓝色光芒能量中心，所谓的作梦成了极化最有效率的工具；因为如果行家知道当[所谓的]有意识心智休息之际可以进行意识内在的工作；当这个行家进入意识的睡眠模式，它可以呼求那些导引它的实体们、那些环绕着它的临在、以及最重要的魔法人格，即是高我在空间/时间的类比，有这些肯定力量的加入，作梦这个活动抵达学习/教导最有助益的潜能，用以增加该行家朝向已选择极性的变貌。作梦还有其他可能性跟极性增加没有密切的合作关系，故我们不在这个特定的空间/时间涵盖它们。

发问者：梦是如何被设计或编程？是由高我执行，或谁要为这件事负责？

RA：我是Ra，在所有的情况中该心/身/灵复合体以它的能力去使用作梦的机能。它，它自己，为这个活动负责。

发问者：那么你是说潜意识是我所称梦的设计者或编剧，由它负责。这样说正确吗？

RA：我是Ra，正确。

发问者：一个人刚从梦里醒来的记忆通常具有相当程度的正确性？一个人是否容易记得梦境？

RA：我是Ra，你必须了解我们为了回答你的询问，我们得过度概括（问题），因为有好几种梦境。无论如何，一般而言，我们注意到只有一个受过训练与修链的观察者才能良好地回忆梦境。这项才能可以被学习，藉由纪录的锻链，在醒来之后立刻记下每一个能够回想的细节。这个训练可以锐化一个实体回忆梦境的能力。一个心/身/灵复合体对梦最常见的感知是浑浊、搅和、接着很快地遗忘。

发问者：那么，你是说记得梦境可以让一个人找到目前能量中心阻塞的特定线索，从而降低或消除这些阻塞。是否正确？

RA：我是Ra，确实是如此。

发问者：就演化过程而言，作梦是否还有任何其他有价值的功能？

RA：我是Ra，虽然许多功能有一些价值，我们选择其中两项说明，因为这两项虽然对于极化没有价值，以更一般的角度来看，是有价值的。作梦这个活动就如同精致地打造与装饰一座桥，是无意识与有意识之间的桥梁。在这个状态，各式各样发生在身体复合体的能量网络中的扭曲，源自于接收能量汇流的不精确（misprecision），获得治疗。透过适当份量的作梦，带来这些扭曲被医治。持续缺乏这种机会将造成心/身/灵复合体严重地扭曲。作梦另外一个有助益的功能是那种异像（visionary）之梦，自远古就有先知与神秘家经验过。他们的异像来自心智的根部，对一个饥渴的世界说话。因此这类的梦属于服务性质，而不具有个人极化的特质。无论如何，如果该神秘家或先知渴望去服务，这类的服务将增加该实体的极性。

发问者：睡眠中有一部分被称为REM*，这是作梦的状态吗？

RA：我是Ra，这是正确的。（*译注： REM的全名是rapid eye movement，快速眼球运动。）

发问者：我们注意到这个状态以小单元的形式发生在夜里，中间穿插许多间隔，有什么特别原因造成这个现象？

RA：我是Ra，有的。

发问者：知道作梦过程为何以这种方式工作是否有任何价值？你可以告诉我吗？

RA：我是Ra，作梦过程的一部分对极化有帮助也对神秘家的异像有帮助，这部分的梦发生在时间/空间，结果导致（作梦者）使用这座从形而上到物质界的桥梁，从你们空间/时间角度来看，这段时间似乎很短暂；而时间/空间中对等的部分则大得多。这座桥持续存在，当它接收到能量内流的变貌时转化（traduces*）心、身、灵的每一个扭曲，于是得以进行（自我）治疗。这个治疗过程并不发生在快速眼球运动期间，而是大部分发生在空间/时间的部分，（此时）心/身/灵复合体使用该桥梁通往时间/空间使得治疗过程变为可能。（*译注：原先Ra 说的是traduces，询问Carla 意见后，认为是Ra 的口误，应该是 transduce）

发问者：你曾提到丧失身体的知识与控制是罩纱过程后一个对演化过程有帮助的因素。你可否列举一些要点，（我们）遗失哪些身体的知识与控制？

RA：我是Ra，如果你先要求一些中介的资料，我们可以更有益地回答这个询问。

发问者：我有些迷失，不知要问什么。你可否[轻笑一声]给我一个点子，我应该工作哪方面的中介资料？

RA：我是Ra，不行。无论如何，我们乐于回答原先的询问，如果你仍渴望问，并且首先看出有缺少的资讯。

发问者：或许我能以稍微不同的方式发问，我要问为什么丧失身体的知识与控制是有帮助的？

RA：我是Ra，在罩纱过程之前肉体载具势能（potentials）的知识提供心/身/灵一个自由的选择范围去进行身体的活动与显化，但就极性发展方面提供很少的方法。当肉体载具的机能与潜能的知识被遮蔽，远离有意识的心智复合体；心/身/灵复合体几乎没有任何知识去了解如何最佳地显化其存在性。无论如何，这个缺乏知识的状态提供一个机会让心智复合体内在的渴望成长。这个渴望的本质寻求知晓身体复合体的可能性；因此建构出各个可能性的衍生后果以及最终的偏好（biases），在其中有一股力量。唯有透过如此想了解的渴望或意志才能引发这股力量（force）。

发问者：或许你可以给予一些使用身体例子，从相同观点去看罩纱过程前后的不同用途，好帮助我们更清楚地理解身体的知识与控制上改变的意义。你可否做这件事，请？

RA：我是Ra，我们可以。

发问者：你愿意做这件事吗？

RA：我是Ra，是的。让我们举性能量转移为例。在罩纱过程之前，如此的转移总是可能的，因为在理解（grasp）身体本质与两性关系*上没有阴影的存在。（*译注：星号前的原始子句是”身体的本质以及它与其他心/身/灵在这个特别显化中的关系”，为使句子更通顺，予以简化。）在罩纱过程之前，性能量转移的用途几乎完全没有超出绿色光芒之外。这也是由于每个实体拥有每一个相同无阴影的知识。在那个时候的第三密度，实体们很少有意图进入心、身、灵更密集的关系，你们称之为配偶关系；因为每一个其他-自我都被视为造物者，没有一个其他-自我看起来比另一个更像是造物者。在罩纱过程之后，性能量转移要抵达绿色光芒层次变得极为困难许多，这是由于身体复合体及其显化上有着广大的神秘与未知的区域。然而，也由于身体显化上的庞大阴影遮蔽了有意识的心智复合体，当如此的能量转移被体验，它比较可能提供一种催化剂，促使自我与其他-自我形成一种结合关系，并位于适当极化的配置之中。从这一点开始，两个配对的心/身/灵复合体就远为有可能寻求更高的能量转移，于是允许造物者以宏伟的美丽、庄严、与惊奇去知晓祂自己。身体这方面的机能藉由这样的神圣使用，双方已可触及智能无限，两个配对的心/身/灵复合体获得大量的极化以及服务的能力。

发问者：关于失落的身体知识与控制，是否还有其他方面是有效率的，好比你刚才给予的描述？

RA：我是Ra，身体复合体的每个机能在罩纱过程之后都具备某些潜能提供有助益的催化剂。我们刚才选择性能量转移为例是由于它在身体的各项机能中具有核心地位，（因此）透过罩纱过程变得更为有用。这个器皿的能量有些低落，我们宁可保持该器皿许可的储备能量的最大部分。所以，在此次工作中我们要求再问最后一个完整询问。

发问者：我假设性层面的罩纱具有很大的效率是因为这个层面与其他-自我有全面的关系。在我看来，与其他-自我互动相关的身体罩纱跟只与自我相关的身体罩纱相比会比较有效率；特别是在生产正面或负面的极化这方面。我这个假设是否正确？

RA：我是Ra，你有大部分是正确的。或许最值得注意的例外是一个早已强烈朝向负面极化的实体对于身体外观的态度。有些走在负面途径的实体花很多心思保存你们人群视为美好/丑陋的变貌。当然，接着这个美好的形态被利用来操控其他-自我。容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，我们很高兴这个器皿更认真地准备这场通讯，藉由慎重的心智振动，你们称为祈祷。这过程允许该管道免于一种扭曲，那是导致上次工作期间该通讯沦为猎物的原因。我们建议支援小组持续照顾该器皿肉体活动的规律性。然而在这个链结，我们鼓励那些喂养这个器皿生命能的活动，因为它活在目前的空间/时间几乎完全是由于小心地坚守与保存心智与灵性能量，它们构成这个实体的生命能复合体。每一位都是谨慎认真的，（器具）排列良好。我们告诫支援小组留意香炉附属物的物理排列，由于这枝馨香的臭气型态的变化造成些微的困难。我是Ra，我在太一无限造物者的大能与和平中欢欣地离开你们。那么向前去吧！在太一造物者爱与光中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第八十七场集会 ▲

1982年5月12日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，肉体复合体的变貌没有改变，生命能水平大大地提升。

发问者：谢谢你，考量上场集会提到的香炉，我想到一个事实即香烟的原点位置大约水平移动六英寸。如果有一个香炉处于单一、水平的喷烟位置，是否比较好？

RA：我是Ra，这个转变会是有益的，假设该香炉是全新纯净的（virgin）。

发问者：就我们的香炉、圣杯、与蜡烛相对于圣经与桌子的现有位置而言，什么是最佳的几何布置？

RA：我是Ra，圣杯与蜡烛相对该书本而言占有最佳配置，就该器皿的变貌复合体而论该书本与一的法则有最紧密的校准关系。将香炉放在这本书的后方并且中心对准书本打开[配置]时的书脊是最好的。

发问者：那么在圣杯与蜡烛直线中间的地点是香炉的最佳位置？

RA：我是Ra，这不是一个精确的衡量，因为圣杯与蜡烛两者都具有不规则形状。然而，粗略而言，这是正确的。

发问者：谢谢你，关于我们第五负面密度的同伴，目前情况如何？

RA：我是Ra，这个实体已经撤退一段时期，以恢复它的极性。

发问者：你可否详述这个特别实体获得极性的概念，特别是它对于这个极性的使用，撇开单纯明显的为了满足第六密度收割的需求。如果可能的话，请开始？

RA：我是Ra，我们可以。在你们之上的密度的本质是一个目标，可以说它同时是正面与负面极性共享的目标。这个目标是取得一种能力，能够欢迎越来越多太一无限造物者的爱/光与光/爱，并且扭曲程度越来越少。负面途径上的智慧密度的特质是以权力凌驾他人，并不断精炼直到它趋近绝对的权力。任何力量好比你们小组以及 Ra 群体所提供的，如果不能被该第五负面密度心/身/灵复合体的权力所控制那么这个未能控制其他-自我（复数）的实体的极化会蒙受损失。并不是你们有意识的自我能够稳定对抗这样精炼的权力，毋宁说是透过（小组的）和谐、彼此相互的爱、以及诚实的呼求光之力量的协助，是它们给予你们防护罩与盾牌。

发问者：这个特别的第五负面密度实体的环境状况是什么？他如何与第四负面密度实体协同工作以确立权力与控制？关于他自身做为造物者、以及第一变貌的使用、以及使用第一变貌延伸到第四负面密度等，他的特别哲学是什么？

RA：我是Ra，你们同伴的环境是岩石、洞穴、不毛之地，因为这是智慧的密度，一切所需可以用思想取得。对于这个实体来说，几乎不需要物质界的东西，如果你愿意，也可以称为空间/时间复合体的各种变貌。这样一个实体将它的意识沉浸在时间/空间领域中，尝试去学习智慧之道，藉由最大限度的使用自我的权力与资源。既然自我是造物者，智慧密度提供许多情报与迷人的经验给负面极化的实体。在某些方面，一个实体可以更清晰地看到这些负面极性的实体早期对智慧的依恋，因为在意识位置（复数）的链结（nexus）之上，即智慧置放的位置，（对他们来说）比较简单。这样一个实体与第四负面密度实体的关系是权力较大者与权力较小者的关系。负面途径假定权力较小者受到奴役是学习增长服务自我渴望的一种手段，到某种程度意志必须承受（这些力道）。以这种方式，负面极性得以增加。因此第四密度实体是第五密度实体的自愿奴隶，双方对于自己相对的权力没有任何怀疑。

发问者：从我们（第三）密度反映你的论点，许多领导者煽动战争并且拥有一群效忠的追随者，他们完全信服征服的方向是正确的。这个类比正确吗？

RA：我是Ra，任何组织要求毫无疑问地服从，奠基于相对权力的基础之上，都是依照（我们）先前描述的计画运作。

发问者：我有一点不大清楚，关于第五与第四负面密度对于第一变貌的理解与使用，进而操控第三密度实体。我想知道第一变貌如何影响它们执行征服第三密度实体的企图；以及如何在第一变貌的前提下将它们加入到所属的社会记忆复合体。你可否详述这个概念，请？

RA：我是Ra，后面的计画不是一个第四负面密度的社会记忆复合体有能力完成的。第四密度的习性是提供诱惑与供能给早已存在的扭曲。第四密度实体缺乏第五（负面）密度能提供的狡诈与魔法练习。

发问者：在许多发生在这个星球的UFO 接触个案中，似乎必然有某种对第一变貌的知识与使用。第四密度实体谨慎地维持匿名与疏远的状态 [你可以说大部分是如此]，于是无法取得任何太明显的具体证据证明它们的存在。关于这类的接触，它们如何定位自己？

RA：我是Ra，我们错误地感知你的询问，以为它被导向到这个特别的接触型态。第四密度遵循自由意志变貌的本质是先前涵盖过的题材，（它们）同时致力于（将资料）播种到第三密度的思想样式中。它们尽其所能给予负面导向的资讯，然而当接收资讯的实体属于正面导向，负面资讯在某个程度上会被修改。因此许多这类的接触属于混杂的本质。

发问者：我很抱歉在我的问题上变得混淆，我没有正确地问这个问题。有一个（对我）具有核心重要性的哲学观点，是我尝试要澄清的。跟一个事实有关，第四负面密度（实体）似乎觉察第一变貌。它们处于一种不被遮蔽的状态，它们似乎使用这个第一变貌的知识来维持它们与这个星球联系的状态。我尝试要淬取它们的能力以理解第一变貌的机制与罩纱过程的后果，以及（它们）仍然停留在负面途径上，保有一个分离的心智配置。我希望我已经把自己的观点澄清。为了问出这个问题，我曾有一段艰难的时间。

RA：我是Ra，这个回答可能仍无法满足发问者。我们要求你继续追捕（pursue），直到你满足为止。第四负面密度实体已经做了选择 [即每个处于第三密度收割期的实体都可以行使的选择]。该实体觉察到一整排可能的方法去观看太一造物者的宇宙，它确信忽略与不使用绿色光芒能量中心将是达成第四密度收割性最有效率的方法。（于是）它在那些还没做选择的第三密度实体之中运作，它的计画是提供每个实体一个机会去考量服务自我的极性，以及它可能的吸引力。

发问者：在我看来，这是一个服务他人的行动，虽然是提供服务自我途径的可能性。这个行动的相对极化效应是什么？我不理解这点。

RA：我是Ra，在你们的武装部队中有一大群部队成功地抢劫与掠夺。士兵的成功算是班长功绩、班长的成功是士官长功绩的一部分、然后中尉、上尉、少校。。。最后是指挥将军。每一次成功的诱惑，每一个成功收割的（负面）实体都强化了缔造这个成果的第四社会记忆复合体的权力与极性。

发问者：如果一个心/身/灵复合体从第三密度被收割到第四密度，那么吸收这个单一实体的（负面）社会记忆复合体的总体力量是否比先前倍增？

RA：我是Ra，不。

发问者：那么，倍增法则在此不适用。那么相对于这个单一可收割实体而言，吸收该实体的社会记忆复合体的力量相对增加多少？

RA：我是Ra，如果该社会记忆复合体的一个实体负责这件事，那么这个心/身/灵复合体将吸收，以线性方式，蕴含在这个[容我们说]新兵里头的力量。如果是一个子-集团负责这项工作，力量则归该子-集团所有。只有在十分罕见的情况，负面极性的社会记忆复合体能够完全以单一的存在行动。由于这个困难，即我们先前提到的一种灵性熵数，极性的损失是相当大的。

发问者：那么，假设单一的负面导向实体负责招募一个可收割的第三密度实体，并且将它的极性加入到他的负面极性与力量，这样会产生何种好处与能力，该实体会如何使用它？

RA：我是Ra，所谓的啄序将立即受到挑战，这个力量增加的实体行使其权力以控制更多其他-自我，并在社会记忆复合体的组织中晋升。

发问者：这个力量要如何衡量？为何这个实体获得这个额外的力量是明显的？

RA：我是Ra，在某些情况会发生某种战斗，这是一场意志的战斗各个竞争者（以意志）塑形各种由光组成的武器。在大多数的情况，力量的转移已经很明显，成为公认的事实，而那些看到与这个新近力量增强的实体联合有利益的实体们将协助它在组织的地位攀升。

发问者：谢谢你，我们注意到一个混淆的可能性，存在于上次集会中的两个术语“心/身/灵” 与 “心/身/灵复合体”。是否在切换这些术语时有些误用呢？

RA：我是Ra，在传输过程有个错误。 “心/身/灵” 这个术语应该用在那些居住在第三密度并且活在罩纱过程之前的实体。 “心/身/灵复合体”术语则用在那些居住在第三密度并且活在罩纱过程之后的实体。我们也发现当说到罩纱过程之后的身体，我们未能补充”复合体”的术语，请更正这些错误。我们也要求你们警醒看顾这些传输，发现任何错误立刻提出质问；因为我们的意向是尽可能提供一系列未扭曲的声音振动复合体。这个器皿，虽然已经藉由祷告[一些特定的心智振动复合体]的准备清除朝向痛苦爆发的扭曲，比以前好很多；仍然很有可能出现波动，这是由于它降生前（设定）的身体复合体扭曲以及那些负面极性实体供给能量给这些扭曲。

发问者：谢谢你，我们将做更正6，在上次集会中你曾陈述在罩纱过程前性能量转移总是可能的。我想要知道你所说的 “总是可能的” 是什么意思，以及为什么罩纱过程后就不是如此，可以澄清这点吗？

RA：我是Ra，我们相信我们理解你的询问，并使用你们文明中的手电筒[包含电池与灯泡]做类比。两个可用的电池串列在一起总是可以提供势能给灯泡照明。在罩纱过程之后，继续用这个粗俗的类比，两个电池没有串列摆在一起就不可能提供灯泡照明（的能量）。许多心/身/灵复合体在罩纱过程之后，透过一些阻塞，形同将两个电池反过来（串列）。

发问者：在这个比喻中，这些阻塞造成电池反过来，阻塞的主要来源是什么？

RA：我是Ra，请更明确地询问，你请求的资讯是关于心/身/灵或心/身/灵复合体？

发问者：容我们说，在罩纱过程之前，人们知道点亮灯泡的技巧。在罩纱过程之后，一些实验使得灯泡亮了；另一些实验无法点亮灯泡。除了已知的事实，即无法取得点亮灯泡的方法的资讯，一些实验无法点亮灯泡是否有个根本原因？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：这个根本原因是什么？

RA：我是Ra，阻塞的根本原因是缺乏能力去看待其他-自我为造物者，或者换个不同的说法 - 缺乏爱。

发问者：在我们特别的幻象中，男性的性势能高峰似乎在二十岁以前，女性的性高峰似乎晚了十年。是什么原因导致这个性能量高峰的不同？

RA：我是Ra，我们必须清楚地区别黄色光芒、第三密度、化学身体复合体、以及心/身/灵复合体的一部分-身体复合体。如你所称的男性极性，当它的精液正值最有活力并且充满给予-生命的精子时期，（该男性）拥有极度活跃的黄色光芒渴望。因此当这个身体最能够实践红色光芒的需求时，（也是该男性）红色光芒最密集寻求繁殖的时期。女性（如你对这个极性的称呼）的黄色光芒、化学身体复合体必需拥有持续且渐增的性交渴望，因为它每15 到18个月周期才能怀孕一次，（前提是）假设它怀孕、生产、并哺乳婴孩。这个过程会消耗黄色光芒的肉体的能量，为了弥补这个损失，（性）渴望渐增好让黄色光芒体倾向于继续性的交合，因此实践其红色光芒的需求尽可能密集地繁殖。容我们说，当身体复合体（心/身/灵复合体的一部分）的极性或性特征越完整，它自己越不关切这些黄色光芒的显化，而是遵循（寻求）能量转移之道；则越能增进对于他人或对自我的服务或协助。

发问者：除此之外，为什么男性与女性的高潮比例，有大部分落在男性这边？

RA：我是Ra，我们现在参考的是黄色光芒、肉体、或身体复合体（如果你愿意这么称呼）。在这个层级，区别（这些）不具重要性。男性的高潮激励精子向前与卵子相遇，这对于完全红色光芒的渴望即物种繁衍是不可或缺的。女性高潮不是必须的。再次地，当心/身/灵复合体开始使用转移的性能量去学习、服务、与光荣太一无限造物者，女性高潮的机能（将）变得更清楚。

发问者：罩纱过程前的比例是如何？

RA：我是Ra，男性与女性的高潮比例有大部分在罩纱过程前接近一比一，因为女性高潮的形而上价值是明显且没有阴影的。

发问者：在第四密度早期这个比例是否有意义，如果有你可否给予该资料？

RA：我是Ra，在许多方面谈论较高密度中男性与女性的高潮比例是相当没有意义的，因为高潮的本质自然变得越来越属于心/身/灵复合体[做为一个单元]的一个机能。我们可以说第四密度的罩纱被揭开，每个成员已经做出选择。在正面密度，真实的分享几乎是普遍的现象。在负面密度则为真实的阻塞，所以征服者获得高潮，被征服者几乎从未（有高潮），这几乎是普遍的现象。在每个情况中，你可以看见性经验部分的机能（实）为一个最有效率的极化方法。

发问者：在我们的幻象中，我们对于可能的能量转移有一些物理的定义。我们把它们分类为位能到动能的转换或动能到热能的转换，并依照增加的熵值来检验。当我们说到性能量转移与其他更为基本的能量形态，我总是感到茫然如何适当地使用[你可以这么说]词汇，因为我不理解 - 很可能无法理解 - 能量的基本形态。无论如何，我直觉认为这是纯粹振动的能量；也就是说它位于我们幻象的基本水平，该振动处于空间/时间连续体的空间与时间部分之间，以某种方式被转移进入我们的幻象，以较为基本的形态呈现。你可否详述这个领域，请？

RA：我是Ra，可以。

发问者：你愿意开始详述吗？

RA：我是Ra，你的假设是正确的，当我们讨论性能量转移这股能量是一种振动桥梁形态，横亘于空间/时间与时间/空间之间。虽然这个特性并不自外于接下来的描述，接下来的东西或可以光照该基本陈述。由于罩纱过程，从男性转移到女性的能量与从女性转移到男性的能量有所不同。由于男性与女性的心/身/灵复合体的极性差异，男性储存肉体能量、女性则是心理（mental）与理智/情感能量。当第三密度性能量转移完毕后，男性释放肉体能量；女性藉此得到补充，（女性）肉体元气（vitality）原本就少很多。在此同时（如果你愿意用这个称呼），女性释放流出它储存的心理与理智/情感能量；藉此提供灵感、治疗、与祝福给男性，其天性在这方面的元气比较少。在此时，容我们请求再一个完整的询问。

发问者：为什么男性与女性的本质不同？

RA：我是Ra，当罩纱过程完成之后，男性极性被心智的母体所吸引；女性则被心智的赋能者吸引。（接着）男性极性被身体的赋能者所吸引；女性则被身体的母体吸引。在结束此次工作前，容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，我们发现先前建议香炉的重新调整是有益的，（器具）排列良好。你们一直是谨慎认真的，我的朋友们。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。那么向前去吧，在太一无限造物者的大能与难以言喻的平安中愉快地欢庆。 Adonai。6 在印刷出版前，这些文字已被更正，现在读者阅读的是更正后的版本。

RA，第八十八场集会 ▲

1982年5月29日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，该肉体复合体的能量短缺在这个空间/时间是可观的，生命能也有显著的漏失。无论如何，这些能量仍然在（你可以称为的）力气的变貌范围内。

发问者：你先前提过所有的补充能量的方式中，在这个特定的空间时间，何者对于补充（上述）两种能量是最适切的？

RA：我是Ra，如你所注意到的，有许多因素有助于这个器皿的力气变貌以及改善朝向虚弱的变貌。我们建议每位成员将已经学到的许多东西谨慎地应用在这件事上。我们挑出一个肉体扭曲来讨论。第四负面密度的喽罗们在此刻造访你们小组，它们正供能给这个器皿的双手*中有些严重的不平衡复合体；以及比较轻微的胸部区域的扭曲。我们建议小心留意这些部分，若非必要避免使用双手。因为这个器皿不会重视这个建议，我们提议（你们）适当地讨论这点。（*译注：这里的原文是manual appendages，直译为手的附肢，在此予以简化）

发问者：我从上述假设我们的第五负面密度同伴还在休息与复健中*，这是否正确？

RA：我是Ra，你们的第五负面密度同伴此刻并未陪伴你们。然而，它并未休息。（*译注：这里的原文是still on R and R。感谢Gary 提示此乃美式缩写。）

发问者：我们提供的香炉是否没有问题？它确实在集会结束之前熄火。如果它不在集会结束之前熄火是否会比较好？

RA：我是Ra，香炉新的配置对于环绕这工作场所的较细微能量样式相当有帮助。拥有一根足以持续燃烧的馨香也是有帮助的；然而，困难处在于如何提供这个好处而不会提供过度能量给这个封闭场域带来恶臭与燃烧过程的物理产物。若要在允许香炉（提早）结束燃烧与造成过量的烟雾两者之间选择，我们建议前者比较有帮助。

发问者：在这些通讯集会中，有时候这个器皿会有（正在）觉察或渗入（bleed-through）的现象。你可以就此评论吗？

RA：我是Ra，该器皿的心/身/灵复合体与我们同在，当这个器皿从隐喻上的婴儿床醒来经验到我们密度中的光与活动，它开始觉察到思维的动作。它不了解这些思维就如同你们第三密度的婴儿不能了解它首先听见的话语。这个经验应该会持续下去并且是这些工作集会的本质中适当的副产品，也与这个器皿使它自己可以接受我们的话语的方式有关。

发问者：该器皿提到在这次集会之前需要常常跑厕所。低落的生命能是否为起因？

RA：我是Ra，低落的生命能水平是一部份的原因。这个实体已经忍受一定水平的痛苦变貌，你们人群中只有极少数可以经验这等的痛苦之后却没有显著的能量消耗。确实，该实体的稳定性是出色的。然而，该实体因而变得有些耗弱，并进一步感觉到其他的扭曲好比那些形形色色的经验变得更加突显，因为这是一种平衡肉体痛苦的向内-注视经验的方法。由于关心这个实体，这类的活动被阻止，这进一步地耗弱该实体。做为器皿（该实体）在这些工作集会中提供自我达成服务造物者的意志，于是该实体被给予机会测试其决心。这个实体用了一些生命能以加添燃料与补充其意志。该器皿没有使用到肉体能量，但生命能被撷取好让这个实体有机会再次有意识地选择服务太一无限造物者。

发问者：我们的出版商要求这本书，一的法则，放一些照片。该书此刻即将送往印刷厂。你可否评论其可行性、利益、或害处，以魔法或其他观点来看，（也就是说）我们使用这个特别设置环境的照片，包括器皿、附属器具，在该书中？

RA：我是Ra，这类企划的实际可行性完全是你们辨别之后的产物，是有一些魔法考量。首先，如果要拍摄工作场所的照片，视觉影像必须呈现它本然的样子；也就是说，你们只拍摄真实工作的场景，不要作假或替换其中任何一部份。这个小组能够避免的扭曲就不会存在，如同我们也不希望我们的话语里头有任何扭曲。其次，当器皿处于出神状态，在该工作房间任何地点拍摄都是不妥的。这是个窄频通讯，我们希望保持电子与电磁能量在固定的层次（若它们是必要的），否则就不要存在于现场。

发问者：从你刚才的… 我很抱歉，如果你想要继续，请继续发言，如果不是，我将问一个问题。

RA：我是Ra，我们希望陈述，第三，一旦器皿觉察到照相即将开始，在整个照相的过程中，不管在工作之前或之后，器皿都必须持续地回应讲话，如此可确保不会突然进入出神状态。

发问者：那么从你刚才对我说的话，我已经做好以下的计画：在集会完毕之后器皿已经醒来，在移动器皿之前持续地让器皿对我们说话同时我拍摄照片，即该器皿在这个时候的配置。除此之外，依照出版商的要求我还会拍摄一些其他的照片，包括该器皿在别的房间，以及我们的额外照片。这样做是否理想地满足（上述）需求？

RA：我是Ra，是的。我们要求任何图片说出真相，每张图片标上日期，并闪耀着清晰度，好提供不带任何阴影，纯正的表现给那些寻求真理的人们。我们来此的身份是一的法则的谦卑使者，渴望降低扭曲。我们要求你们，一直是我们的朋友，工作这些我们刚才讨论的考量。并不是快速地思考将不重要的细节去除，而是如同在所有的道路上，将这个工作视为另外一个机会去做你自己，这是一个行家必须的（条件），提供你内在拥有的东西，不带任何的虚伪做作。

发问者：谢谢你。我想要问你塔罗（tarot）起初的制作，这个概念首先在何处形成，塔罗首先在哪里被纪录？

RA：我是Ra，塔罗的概念起源于你们称为金星的行星影响圈中。

发问者：这个概念是那些金星居民在当时（获得或自行设计）的训练工具；或由那些金星实体设计做为地球居民的训练工具？

RA：我是Ra，以你们的空间/时间衡量标准，塔罗是在很久以前由金星的第三密度人群设计。如我们先前所说，金星实体们的第三密度经验在处理与其他自我的（你们所称的）关系、性能量转移工作、以及哲学或形而上的研究这些方面，都远比你们的（经验）和谐与深入。（他们）在许多、许多世代工作（我们认为是）原型心智这个主题，产生塔罗的概念，它被我们人群使用为一种训练辅助，以发展魔法人格。

发问者：我猜测（当时）金星上有些实体是最早部分地穿透罩纱的群体，他们蒐集到一些资讯，与原型心智的本质以及罩纱过程有关，从这个过程设计了塔罗做为教导他人的一种方式。这样说正确吗？

RA：我是Ra，确实如此。

发问者：我也假设，我或许是错的，以目前的表列我这里有二十二张名称的塔罗牌[属于大奥秘]，它们可能与Ra 起初产生的塔罗并不完全一致。你可否描述起初的塔罗，首先告诉我是否有二十二个原型？它们跟我在先前集会中念的表列是否相同或者有何不同？

RA：我是Ra，如同我们先前所陈述，每个原型都是一个概念复合体；它们不只可以被个体观看也被那些属于同样种族与行星影响的群体以独特的方式观看。因此，以描述性的辞汇去重新建构相当次要的差异是没有助益的。这些差异指的是我们曾使用的塔罗与那些埃及实体使用的以及这个研读系统的首先学生们的灵性后裔们使用的塔罗之间的异同。继我们在第三密度的工作之后，有项重大的突破是适当地强调大奥秘第二十二号，我们曾称为选择。在我们自己的经验，我们当时觉察到存在这样一个统一的原型，但并未给予该原型适当的概念复合体，（以）最有效地使用原型以促进我们的进化。

发问者：我将做以下陈述，以描述我对原型的一些理解，然后让你更正这个叙述。在我看来，催化剂作用在心智、身体、灵性的形意者之上，这个过程产生经验，然后通往蜕变接着产生大道。这个过程对于心智、身体、灵性都是一样的。因着心智、身体、与灵性的不同，重复的原型以不同的方式如催化剂一般作用；也因着上述三者的不同产生不同类型的经验。蜕变有些微的不同，大道有一些不同，但这些原型基本上做的事情都一样。它们只是作用在心/身/灵复合体的三个不同部分，所以我们可以浓缩（凝结）这整个原型心智为一种说法，（也就是说）在促使形意者成为一个复合体过程中，基本上我们已经提供催化剂一个方式去更有效率地创造蜕变。你可否更正以上叙述，请？

RA：我是Ra，在你的叙述中，正确性（与误解）就好比是交错复杂的藤蔓 [一些藤蔓代表最为根本的误解]，以致于很难更正你的叙述。我们将做以下评论，并要求你从这些评论中允许（你心中）形成概念的过程重新校准。原型心智是心智复合体中伟大且根本的一部分，对于太一无限造物者的寻求者而言，它是最基本的元素之一也是一个最丰富的资讯来源。尝试去浓缩这些原型是一个错误的尝试。每一个原型都是一个显著的事物本质（ding an sich），有它自己的概念复合体。虽然勘查一个原型到另一个原型的关系是有益的，我们可以说这条询问路线是次要的，首要（工作）是去发现每个原型所意味的最纯粹的完形、影像、或旋律，同时对理智与直觉心智而言。心智、身体、与灵性复合体的形意者（复数）自身即是复杂的；（关于）催化剂、经验、蜕变、与大道的原型，看待它们为独立的复合体能带来最多的成果，这几个原型有它们自己的旋律藉此告知心智它的本质。我们要求你考量原型心智告知那些思维，然后它们与心智、身体、或灵性产生关联。这些原型与身体或灵性并没有直接的连系。一切必须被汲取上来穿过潜意识较高的水平到达有意识心智，从那里它们可以飞奔前往被吩咐的目的地。当它们以受管制的方式被使用，它们是十分有帮助的；而不是继续（飞）出你先前叙述的边界之外。如果此时你重新询问，我们会感激有这个机会更精确地回答你。

发问者： Ra 在第三密度是否使用类似塔罗牌的东西做为训练工具？

RA：我是Ra，否。

发问者： Ra 在第三密度使用什么（训练工具）？

RA：我是Ra，你知道你曾尝试在心智配置中进行魔法具像化，它们有时候是相当复杂的具象。它们是以心智描绘的心理图像。另一个在你们文化中广为人知的例子是你们弥撒*中的具像化（仪式），在那里你们食材的一小部分在心理上被配置为一个完全真实的人，这个人是你们知悉的Jehoshuah，你们现在称这个实体为耶稣。藉由这种持续具像化的方式经过一段训练时期我们得以工作这些概念。（* 译注：原文接着还有一句： “这是所谓基督信仰中对于太一无限造物者的爱的一种变貌。” 考量这句对于主旨没有直接关联，把它抽出来以维持段落的简洁性。）这些概念偶尔被描绘，然而一张牌对应一个具像的概念并不是我们想出来的。

发问者：关于具像化，老师要如何把资讯转交给学生？

RA：我是Ra，该过程是秘传的（cabalistic），也就是说口述传统，即口耳相传。

发问者：那么当Ra 尝试教导埃及人塔罗的概念，是否用相同的程序或是不一样的程序？

RA：我是Ra，使用相同的程序，不过那些在我们之后的教导/学习者在受启蒙的地方，尽他们最佳的能力绘制这些图像；并在稍后开始使用这些你们称为（塔罗）牌的东西代表这些具像。

发问者：宫廷奥秘牌与小奥秘牌是Ra 教导的一部分，或它们在后期才出现？

RA：我是Ra，你说的这些牌是那些迦勒底（Chaldea）与苏美（Sumer）地区实体们的影响下的产物。

发问者：你稍早提到塔罗是占卜的一种方式，你可否解释这点？

RA：我是Ra，我们首先必须把大奥秘牌与塔罗占卜断绝关系，大奥秘牌是原型心智的二十二个原型代表。你们所称的占星学当那些已启蒙的实体使用它，它的价值变得显著；已启蒙的实体理解[请原谅这个误称]混淆法则中偶尔错综复杂的考量。当各个行星影响力进入你们星球的能量网络，那些星球上的实体们受到牵引，就好像绕行你们星球的月球引动你们的海洋、河川一般。你们自身的本质是水因此你们身为心/身/灵复合体很容易被铭印与引动。确实，这正是你们（人生）旅程的素质与本质以及在这个密度的警戒任务：不仅被（外力）引动，还要去指导你自己在心、身、灵当中偏好的移动方式。所以，当每个实体进入行星能量网络，每个实体经验到两次主要的行星力汇流，（首先）是怀孕的时刻，它跟降生的肉体、黄色光芒显化有关；以及你所称的诞生，即第一口空气被吸入化学黄色光芒的身体复合体的时刻。因此那些知晓星星及其配置与影响力的实体们能够看见一个相当广阔的国境地图，透过这张地图看见一个实体已经游历、正在游历、或可能去游历的地方；不管是在肉体上、心智上、或灵性上的层级。这样一个实体将会发展出一些启蒙者的能力，你们人群通常知悉为超心灵或超自然能力。当这些原型被洗牌，混入占星导向的牌形成所谓的宫廷奥秘牌与小奥秘牌，这些原型在一个实体工作这些牌的过程中被磁化受到超心灵的铭印，成为一组器具- 做为实行占星者[的量测与占卜] 与要求资讯者之间的连系。经常的情况是这类的原型画像出场的方式显示表面上有趣的结果，配置对于发问者是有意义的，在它们之中以及它们的属性，大奥秘牌自身及其属性在占卜中没有正当的位置，毋宁说是一组工具让自我藉此获得进一步的自我的知识目的是进入一个更深奥、更敏锐体现（realized）的当下瞬间。

发问者： Ra 一定曾有过，容我们说，一个针对二十二个原型的课业计画或训练课程，先是给予那些第三密度的Ra 群体，或稍后给予那些埃及国境中的实体们。你能否描述该训练课程的纲要？

RA：我是Ra，这将是此次工作的最后一个完整询问。我们发现更为适当的方式是讨论我们在你们地球的计画，也就是让入门者熟悉该原型心智的这个特别原型版本。我们（计画）的第一阶段是呈现图像，一个接着另一个，照着以下的次序：一、八、十五；二、九、十六；三、十、十七；四、十一、十八；五、十二、十九；六、十三、二十；七、十四、二十一；二十二。以这个方式，心、身、灵之间的根本关系可以开始被发现；举例来说，当一个实体看见心智的母体对比身体与灵性的（个别）母体，该实体可以引出特定实验性质的结论。经过充分的时间，学生已精通这些具像，并已考量各个原型分类，一共七种；注视了心、身、灵之间的关系。于是我们建议以成对的方式考量原型：一与二；三与四；五；六与七。你可以继续以这种形式考量身体与灵性原型。你会注意到形意者没有被配对，因为形意者应该跟原型第二十二号配对。在这条探究路线的尾端，该学生正开始越来越深入掌握每个原型的特性与回响。在这个时点，使用各式各样的其他辅助工具促进灵性进化，我们鼓励入门者学习成为各个原型，最重要的是，在你们的幻象中尽最佳努力去知晓何时采用原型的（某个）角色在灵性或形而上方面是有帮助的。如你所见，每个入门者可以发挥创意完成许多工作。我们不提供教条，每个（学生）感知自我需要的以及有帮助的东西。在我们离开此次工作之前，容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，可改善这个通讯或使这器皿更舒适？

RA：我是Ra，我们再次提醒你监督该器皿双手的扭曲。（负面）第四密度对它们的影响是不便的，如果允许这情况继续恶化下去，你们所称的外科手术将很快成为必需。（器具）排列良好，你们一直是谨慎认真的。我的朋友们。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。那么向前去吧！在太一无限造物者的大能与光荣的和平中愉快地欢庆。 Adonai。

RA，第八十九场集会 ▲

1982年6月9日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：我有两个属于个人性质的问题，首先是在上次的密集冥想期间，该器皿经验到来自一个实体的强烈制约效应，它没有表明自我身分；当器皿要求它离开，它也不走。你可否告诉我们当时发生什么事？

RA：我是Ra，我们发现该器皿当时被给予机会成为一个先前已知朋友的管道。这个实体无法回应以基督之名提出的灵性质问，这是该器皿区分正面与负面导向实体的方法变貌。于是，经过一阵抵抗，该实体发觉需要离开。

发问者：这个特殊的实体是否为我们过去经常要迎接的第五密度访客？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：它此时返回与我们在一起？

RA：我是Ra，否。（先前）尝试说话是由于这个实体的手下的警戒双眼，它们注意到器皿正处于天然心电感应能力的高峰期。这个能力具有周期性，每十八天为一个周期，如我们先前所述。因此，这个实体凭藉自由意志决定尝试另一个门路通往该器皿。

发问者：我会把这个现象解释为一种增强的能力在心电感应方面，可以接收基本频率的更广范围，所以不只包括星际联邦也包括这个特殊的实体？

RA：我是Ra，这是不正确的。该周期的高点锐化接收信号的能力，但不会改变载波的基本特性。容我们说，接收天线现在有更大的功率。

发问者：这个问题或许没有意义，但一个星际联邦的第五密度实体，一个正面极化的实体与我们负面极化的第五密度同伴它们都在同样的频率上传送讯息？

RA：我是Ra，这是正确的这也是为什么服务无限造物者的星球联邦欢迎（你们）质问所有的通讯（来源）。

发问者：第二个问题： Jim 在传导Latwii 讯息以及个人冥想时也感觉到一个不请自来的强烈制约效应。你可否也告诉我们在这个案例中发生什么事？

RA：我是Ra，该实体一直是你们的同伴，它的振动频率只比（被知晓为）Latwii 社会记忆复合体少一些。再者，对于那些在Jim 的振动复合层级寻求的实体而言，Latwii 是星际联邦的主要抚慰者。因此，这位相同的夥伴也尝试接触该器皿，虽然这位器皿有很大的困难去区别真正的接触，由于它缺乏你们同伴在这类服务的经验。虽然如此，这位器皿也采取同样的方式挑战接触来源，这是好的。

发问者： Ra 的第三密度是在多少年（以我们的纪元为准）前结束？

RA：我是Ra，必须做计算以确立这个（终）点，这些计算是困难的，因为第三密度的前后期占用许多你们所称的时间（从你们的制高点可以看到时间的进程）。一般而言，我们可以说我们享受做选择的时期大约是在你们2.6 个百万太阳年（sun-year）以前。然而-我们更正这个器皿，你们的用语是十亿，在你们过去的26 亿年前。然而，你们所称的这个时间并没有意义，因为我们经验的空间/时间中介过程与你们第三密度经验空间/时间的方式相当不同。

发问者：看起来 Ra 的第三密度终点跟这个星球第二密度的开始同时发生。是否正确？

RA：我是Ra，粗略地说，这是正确的。

发问者：金星在那个时候成为一个第四密度的行星？

RA：我是Ra，是这样的。

发问者：那么，它后来成为一个第五密度的行星？

RA：我是Ra，它后来成为一个第四/第五密度行星，然后稍晚成为一个第五密度行星有很长一段时间。第四与第五密度经验在（你们所称的）金星影响圈中都是可能的。

发问者：目前它在哪一个密度？

RA：我是Ra，它的核心（core）振动频率是第六密度。不过我们做为一个社会记忆复合体已决定离开那个影响圈。所以在这个空间/时间居住在这个行星影响圈的存有是第五密度的实体。这个行星可以被视为一个第五/第六密度行星。

发问者：你们当时离开的原因是什么？

RA：我是Ra，我们希望有所服务。

发问者：我这里有一副塔罗牌有二十二张，根据我们现有的资讯，这副牌是仿效吉沙大型金字塔的壁画制成，（我有些怀疑）。如果有需要，我们可以复制这些牌到我们正在筹备的这本书之中。我要问Ra 这些牌是否为大金字塔里头的壁画的精确复制品？

RA：我是Ra，相似处是可观的。

发问者：换句话说，你可以讲这些牌描绘大金字塔里的壁画的准确性超过95%？

RA：我是Ra，是的。

发问者：那么，就我的理解， Ra 将这些原型的概念给予埃及的祭司们，然后他们把它画在大金字塔其中一个密室的墙上。传送资讯给祭司的技术是什么？在那个时期， Ra 是否行走在地表上在埃及人之间，或者以某种通灵形式达成？

RA：我是Ra，这个过程部分透过古老的教导达成，部份透过异像（visions）。

发问者：那么，在那个时期， Ra 早已撤出地球，没有行走在埃及人之间，是否正确？

RA：我是Ra，正确。

发问者：我想要就每一张牌询问Ra，好更佳地理解这些原型，（你）是否赞同这个提议？

RA：我是Ra，如同我们先前所说的，这些原型概念复合体是一个学习/教导的工具。因此，如果我们给予的资讯并不是对于学生的观察的一个回应，我们会冒犯学习/教导者的自由意志，因为我们同时兼任教导/学习者与学习/教导者。

发问者：在这个情况下，我要问你。。。你曾说Ra 使用塔罗来发展魔法人格，这个过程的完成是否透过一个系统，学习在心智上成为每个原型的本质，以此种方式发展魔法人格？

RA：我是Ra，这是不正确的。替一个实体的自我穿上原型的外衣是研究这个原型系统已久的行家的一个先进练习。全部这些概念复合体的意图是代表心智一个显著与丰富的部分的架构，（我们）意欲的研读方式（首先）是个别的概念复合体如母体、赋能者。。等等；接着观看心/身/灵之间的连结；以及成对地观察有些注意力放在男性与女性的极性。如果上述这些都被研究了，当深邃心智的深刻悲歌与欢乐小调可以成功地被带出来，用以强化、清楚表达、与提高魔法人格的某些层面，那个时刻将会到来。

发问者：你曾说每个原型都是一个概念复合体。可否请你定义这个叙述？

RA：我是Ra，从表面上看这样的定义没什么价值，成为环形定义* —— 一个概念复合体是（复数个）概念的复合体，正如同一个分子是一个复合结构由一种以上的能量链结或原子构成。一个分子中的每个原子都有它独特的本性，并且透过某种方法可以被移除。水分子可以藉由化学方法分离为氢与氧（原子）。分开来看它们不能被解释成水。当它们形成分子结构示现水的本性，这两者（的聚合）才无可辩驳地被视为水。（*译注：什么是环形定义？请看Wiki 百科 -- http：//en。wikipedia。org/wiki/Circular_definition ）正是以此方式每个原型的内在有几个构成要素或根本原子。分开来看该复合体的整体结构无法被看见。合起来看该概念复合体才无可辩驳地被视为一个东西。无论如何，正如同在你们的物理系统中掌握水的构成要素特性的势能是极为有用的一件事；所以在了解一个原型的本质的过程对于它的构成元件的概念有基本认识也是有用的。

发问者：在原型一中，由塔罗第一号牌代表，心智的母体似乎有四个基本部分。注视我们手上的牌，首先也是最明显的，魔法师以及似乎是一颗逼近的星星；一只鹳鸟或类似的鸟似乎在笼子里。（最后）在笼子的顶端似乎有些很难辨认的东西。我这个分析是否有任何正确之处？

RA：我是Ra，你在观看图片上是称职的，但你尚未完全地掌握心智的母体的本质，（尚未达到）沉思能可靠趋近的最大限度。我们注意到祭司们所绘制的象征图有些扭曲，这是由于（他们）熟悉并依赖迦勒底人（Chaldees）以占星为基础的教导。

发问者：当Ra 最初训练或教导埃及人关于塔罗的东西， Ra 是否扮演教导/学习者到一个程度，以致于Ra 成为学习/教导者？

RA：我是Ra，我们免于这个扭曲。

发问者：那么你能否告诉我你给予第一个被接触或教导的埃及祭司的资讯，关于第一个原型的资讯？在第一变貌的界限内你是否可能做这件事？

RA：我是Ra，这是可能的。我们的第一步，如我们先前所说，以口头形式描述三个图像： 1、8、15；然后问以下问题： “你觉得一只鸟可能代表什么？” “你觉得一根魔法杖可能代表什么？” “你觉得男性代表什么？” 以此类推直到那些工作一个以影像为主的系统的学生变得可以召唤一个概念的系统为止。第一次进行时这是个缓慢的工作。我们同情地注意到，无疑地你会受相反的困难影响有窒息的感觉，也就是说有大量的观察投注在这个系统上，所有这些（观察）对于每个学生都有一些好处，每个学生将以独特对自身有用的方式经验原型心智及其结构。我们建议这个小组的一位或更多成员做我们已建议的项目，好让我们可以在不冒犯的前提下提供对这个有趣主题的观察，或许可以成为那些询问这个领域的实体们进一步的协助。我们注意到此时该器皿正经验持续突发的痛苦，因此我们要求支援小组的每位成员特别觉察任何虚假的资讯，好让我们可以尽快更正任何资讯的扭曲。

发问者：现在就我的理解，你对于塔罗的建议是研读我们手边的着作，并从中整理出一些问题。这么说正确吗？

RA：我是Ra，不正确。

发问者：抱歉，我并不精确地理解你在这方面的意思。如果我针对你所说的三个项目回答问题也就是你刚才提到第一号牌的部分，然后是第八号。。等等；这是你的意思吗？

RA：我是Ra，这十分接近我们的意思。我们的意图是建议你们其中一人或更多位走过一遍我们已提议的研读计画。这些询问与在塔罗牌中可找到的原型有关，过了这一点，观察的形式似乎可以着重在每个原型的特征、心、身、灵原型之间在同一位阶的关系好比母体；或者以极性的关系看待这些原型，特别是成对地观察（它们）的时候。当一个学生做出任何观察并且满足这些考量，（他）将接收我们回应的评论。我们极力避免为学习/教导者做首次的诠释，（因为）纸牌上的各种图形元素牵涉到混淆法则以及纸牌上图片变貌的困难度。因此，我们建议针对我们已给予的主题资料进行一个谨慎的复习；相对而言主要重点不在仰赖任何对原型的艺术诠释（rendition）或任何已整理好的研读这些（塔罗）图片的系统。

发问者：好吧，我们将尝试做这件事。 Ra 曾说有个重大的突破，也就是适当的强调放在大奥秘第二十二号。这件事在Ra 完成第三密度历程时尚未发生。我从这点假设由于Ra 朝向正面极化，很可能遭遇一些困难跟罩纱过程之前的困难是同样的，原因是负面极性并未被欣赏（appreciated）。这只是一个猜测，是否正确？

RA：我是Ra，从某方面来说这是精准地正确。我们过去的收割压倒性地正面，我们对于那些负面实体的监别相对而言是未受教育的。无论如何，在使用[你们所知的]塔罗系统以促进自我的灵性进化的过程中我们想要建议的是一个对于原型二十二号的适当理解[如果我们可以用这个误称]将会很大有帮助：可以锐化关于心智、身体、与灵性的形意者的基本观点；进一步使心智、身体、与灵性复合体的蜕变与大道成为更鲜明的浮雕。

发问者：在Ra 的第三密度尽头， Ra 群体中是否有部分被负面收割？

RA：我是Ra，（当时）我们并没有这类的收割虽然曾有两个实体在第三密度期间沿着负面或服务自我途径收割他们自我。无论如何，那些在星球表面上振动型式属于负面范围的第三密度实体无法被收割。

发问者：当Ra 处于第三密度期间，一般而言Ra（群体）降生的总人口数量为何？

RA：我是Ra，（当时）我们的人口不多，我们居住在你会认为艰难的状况中。我们的收割大约是650 万个心/身/灵复合体。大约有3 千2 百万个心/身/灵复合体在别处重复第三密度。

发问者：在收割之前， Ra（群体）中可收割的实体对于那些明显无法收割的实体有怎样的态度？

RA：我是Ra，我们当中那些有极性礼物的实体对于那些似乎居住在黑暗中的实体有着深刻的怜悯。这个描述是最为贴切的，因为就物理层面而言我们的星球是个明亮到刺眼的行星。我们尽一切努力带着任何可能被需要的东西伸出援手。无论如何，那些在正面途径上的实体们拥有夥伴的安慰；我们Ra（群体）透过与其他-自我的关系，花费我们大量的注意力提高获致灵性或形而上行家资格的可能性或者说工作靛蓝色光芒。结果是，对于那些在黑暗中实体的怜悯，被监赏光的举动所平衡。

发问者： Ra 现在对于那些无法收割的实体是否抱持相同态度或者在这个链结中与（Ra）第三密度收割期相较会有不同态度？

RA：我是Ra，没有实质上的差异。对于那些想要睡眠的实体们我们只能提供为睡眠设计的安慰。只有在被要求的时候才有可能服务。我们准备好以任何可行的方式去服务。就与第三密度中的其他自我应对方面，这似乎仍是一个满意的方式。我们的感觉是成为一个（服务者）尝试去服务的各个实体可以简化这个理解，即什么服务是必须的或可能的。

发问者：在一个如此正面极化的星球之上，那两个负面收割的实体使用什么技巧在负面极化上？

RA：我是Ra，两个实体都使用这些技巧：凌驾他人的控制与对肉身死亡的支配。在（金星）影响圈中实体们非常不习惯屠杀这种事，这些实体当时可以藉由这种方式极化。在你们的第三密度环境你们经验的现在，这类的实体只会被认为是（容我们说）挑起圣战的残忍暴君。

发问者：这两个实体是否从金星的第二密度进化而来伴随金星其他的人口从第二密度到第三密度成为Ra 的一部分？

RA：我是Ra，不是。

发问者：你说的这两个实体是什么来历？

RA：我是Ra，这些实体是来自第五正面密度早期的流浪者。

发问者：虽然他们早已进化通过第四正面密度，容我们说，他们在降生到第三密度的时期翻转（flipped）极性。是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：促成他们改变的催化剂是什么？

RA：我是Ra，在我们人群中，从智慧的观点（来看），或许会认为存在过多的爱。这些实体注视那些仍在黑暗中的实体们并且看到那些属于中立或有些负面观点的实体们的想法-他们发觉如此的和谐（容我们说）令人作呕。（两位）流浪者感觉一个更为智慧-导向的寻求爱的方式可能更吸引那些在黑暗中的实体。首先一个实体开始它的工作，很快地第二个发现第一个。这两个实体同意一起服务，他们也如此做了，光荣太一造物者，但与他们原先的意图有所不同。在它们的周围很快聚集一群实体它们发现很容易去相信一系列的特定知识与智慧可以将一个实体朝造物者推进。这个事件的结局是（两位）流浪者毕业进入第四负面密度，拥有许多人格体的力量，并且那些没有正面极化的实体的负面极化元素有小部分的深化；这类的实体并未产生负面收割。

发问者：这两位流浪者漂泊的原因是什么，他们是男性与女性？

RA：我是Ra，所有流浪者来到一个地方都是为了在服务造物者之中有所协助，每个流浪者有它自己的方式。我们所说到的流浪者当时的确是具肉身的男性与女性，因为这是迄今最有效率的合夥系统。

发问者：做个荒唐的猜测，这两个实体其中一个该不会就是在我们的集会中，陪伴我们好一阵子的那位实体？

RA：我是Ra，不是。

发问者：那么从你所说的话语我猜想这些流浪者回归或漂泊到Ra 的第三密度可能是为了播下更伟大智慧的种子在Ra 文化中，因为他们看到的Ra 文化充斥过多的怜悯。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是不正确的因为在降生前这些流浪者的渴望只是为了协助服务他人。当这些流浪者降生之后从它们那时的观点来说（你的）询问有其正确性。

发问者：我就是不能理解为什么他们会认为Ra 过去所在的行星[表现优良，至少就我所知是如此] 会需要流浪者来帮助收割。这事件是否发生在Ra 第三密度的早期？

RA：我是Ra，它发生在第二个25，000 年周期。粗略地说，在三千多万个心/身/灵复合体中有六百万个收割量，小于20%。流浪者总是被那些尚未极化的实体吸引，不管是多少百分比，当有一个呼求产生它们即来临。过去，那些尚未正面极化的实体发出这样的一个呼求，它们寻求正面极化与智慧，（它们）觉得金星上其他-自我的悲悯其实是自满自得，或可怜其他-自我。

发问者：这两个实体毕业进入第四负面密度之后，并且在罩纱揭开之后，了解他们已经切换极性，他们的态度是什么？

RA：我是Ra，它们感到慌乱。

发问者：那么他们是否继续努力负面极化以通过第五负面密度的收割，或他们做了别的事？

RA：我是Ra，它们与第四负面密度（实体）一起工作一段时间，在这个架构中重新温习先前学习过的自我型态，这个过程结束后，以很大的努力反转极性，然后有大量的第四正面密度的工作需要被回顾。

发问者： Ra 如何觉察到这个资讯？ Ra 以什么方式知道这两个实体在第四负面密度的精确定向，等等？

RA：我是Ra，这些实体在第四正面密度加入Ra，停留时间为我们经验的周期的一部分。

发问者：那么我假设他们在晚期加入你们，这样说正确吗？

RA：我是Ra，是的。

发问者：我并无意脱离原先的询问轨道这么远，但我想一些远足（excursion）很有启发性，并且可以帮助理解我们很感兴趣的进化的基本机制。 Ra 曾说到以一种受管制的方式使用原型是有助益的，你可否给予我一个例子，说明什么是以一种受管制的方式使用原型？

RA：我是Ra，我们带着一些遗憾地声明这将是我们最后一个长时间的询问。这个器皿还留有可观的能量但其扭曲快速地逼近我们维持安全（可靠）接触的极限。受管制地使用原型指的是（一个实体）在自我的内在做功，为了自我的极化；如果（它是）负面极化则包括对自我的利益；如果是正面极化则包括对他人的利益，这是以最微细的层级而言。永远要记住原型心智是深邃心智的一部分并告知思想过程。当原型被转译进入个体显化的各种日常行动之中而没有考虑到魔法的适当性，将发生最大的扭曲并且可能严重冒犯他人的自由意志。这个举动于一个负面极化的实体比较可以接受。然而，较为谨慎极化的负面心/身/灵复合体也会比较喜欢与一个敏锐调频的器皿一起工作。在我们离开此次工作之前，容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：我只做个声明，我观察到一个负面极性的收割在一个较少负面性的环境（如Ra 的环境）是可能的，相对于我们目前的环境而言；这个声明是否正确？然后有没有什么我们可以做的，可改善这个通讯或使这器皿更舒适？

RA：我是Ra，首先收割的必备条件是固定的。无论如何，如果周围只有很小的阻力，的确比较容易完全地（或接近完全）服务自我。关于滋养器皿这件事，我们建议更多地按摩这个器皿的背部与四肢；可能的话，准备有漩涡的水池。（器具）排列是谨慎的，我们要求你们在排列与准备上保持警戒。一切都好，我的朋友们。我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中离开你们。那么向前去吧！在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第九十场集会 ▲

1982年6月19日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，由于持续朝向痛苦的变貌，肉体复合体能量短缺有些加剧。生命能的水平如前所述，在不同的询问时点之间轻微地上下波动。

发问者：可否请你告诉我关于我们第四与第五密度同伴此时的状态？

RA：我是Ra，第四密度的同伴联盟跟随你们小组。第五密度的朋友在这个空间/ 时间链结，于它自己的密度中独自工作着。

发问者：这些第四密度的实体藉由什么方式从他们的出身地来到我们的位置？

RA：我是Ra，呼求的机制先前已经探索过了；当一个带有负面意涵的变貌被引发，即产生这个呼求；除此之外我们曾提到的光- 以一种相当清晰与明白的方式尝试去服务他人从而放射的光，是另一种呼求因为它意味着需要诱惑来平衡。第三，有特定的主要通路进入这个小组的心/身/灵复合体，这些途径是被你们的第五密度朋友所开通的。

发问者：事实上，我想要问的是他们如何来到这里？他们藉由什么移动方式到达这里？

RA：我是Ra，在呼求的机制中移动方式如你所预期；也就是说这些实体在你们的行星影响圈中并且已经穿越了隔离网，可以自由地回覆此类的呼求。各种诱惑则是由那些[以你们的称谓]内在次元平面的负面实体所提供，这些（容我们说）暗黑天使受到服务自我途径的铭印；提供该途径的实体们来自古老的时代，它们在当时已穿透隔离。这些（天使）实体，就好比你们正面本质的天使临在，它们位于这个行星影响圈的内在次元平面中，（随时）准备工作从时间/空间移动到空间/时间。第五密度实体的（移动）机制是从密度到密度，其本质是魔法的。第四密度（实体）自身无法建造进入能量网络的公路；然而，它有能力使用遗留下来完整无缺的公路。再次地，这些实体是属于第四密度的猎户实体。

发问者：你先前曾明言第五密度的实体们跟我们地球上的第三密度实体相似；但第四密度（实体）则不像。你可否描述第四密度实体，并告诉我为什么他们不像我们？

RA：我是Ra，这个描述在混淆法则下必须受到抑制（bated）。有各式各样所谓的肉体载具的原因是来自第二密度肉体载具形态的遗产。你所称的物理进化过程持续在第四密度发挥影响力。唯有当智慧之道开始精炼（你们可以松散地称为）思维的力量，肉体复合体显化的形态才更能够受到意识方向的左右。

发问者：如果这个星球上的人群目前看起来与第五密度实体相似，我想知道为什么？如果我正确地理解你的说法，进化过程通常是第三密度（实体）与过去在第二密度使用的形体相似；接着在第四密度精炼然后再次于第五密度中精炼；最后这个群体的外观看起来像（我们的）第三密度。在我看来，这个星球似乎超前它自身的进度，从它上面的心/身/灵复合体或身体复合体的外观来判断。这个现象的原因是什么？

RA：我是Ra，你的询问的基础是一个误解。你想要我们评论，或你想要重新发问？

发问者：如果可能的话，请评论我的误解。

RA：我是Ra，在第五密度肉体复合体的显化越来越受到有意识心智复合体的支配。因此，第五密度实体可以分解一个显化接着创造另一个。结果是当一个第五密度实体或（复数）实体的复合体想要与你们人群通讯，它们就会相似于你们人群的肉体复合体、化学、黄色光芒载具。

发问者：我懂了。十分粗略而言，如果你将一个其他行星的实体搬到这个星球，就Ra 所知的所有行星，有多少百分比的实体会很像地球人，走过人群中不会被特别注意？

RA：我是Ra，可能有五个百分比。

发问者：那么，在这个宇宙的第三密度中，有着极度变异的不同肉体载具的形态。我假设这点在第四密度也为真。这样说是否正确。

RA：我是Ra，的确如此。我们提醒你注意有一个很大的学理上的距离在两者之间：前者是要求无限造物中的生物都与一个实体的自我相似到无法区别；后者是观察那些可以被称为人类（human）的记号，即具备自我-意识的第三密度特征：成对在一起、形成社会群体、与种族；进一步的特征为使用自我-意识去精炼与探查周遭环境的意义。

发问者：就Ra 所知的第三密度肉体形态，有多少百分比的实体像这个星球上的人体形态，相像到我们会假设这些实体是人类即使他们有些不同？这是很粗略的问题因为我的定义很粗略。

RA：我是Ra，这个百分比仍然很小，或许在百分之十三到十五之间由于各种第二密度生命形态有不同能力去执行第三密度工作的每一个必须的机能。所以观察的重点是表现出自我-意识的行为以及在一个有知觉的环境中一个实体可以进行有目的的互动；而非注视那些熟悉的（生理）特征（间接地）使你们人群联想到你们第三密度形态的人性（humanity）。

发问者：在这条发问路线中，我尝试将不同理则的造物与它们起初在其造物中使用的原型系统连结起来，对于我缺乏效率做这件事我感到抱歉，我发觉这个工作有些困难。就这个特定的理则而论在它创造第一密度之前，它已经选择的原型系统是否包含生命在第三密度进化的人类形态或者说形态跟原型概念到底有没有关联？

RA：我是Ra，形态的选择在原型心智形成之前。当理则创造它的进化计画之后，然后便捡选要投资的形态。

发问者：选择在这个星球进化的这些形态是否有原因，如果有那是什么？

RA：我是Ra，我们并不全然确定为什么我们的理则以及大约在同样空间/时间兴盛的几个邻近理则都选择两足的、直立形式的第二密度猿猴来投资。我们曾有个假定，我们与你分享只要你觉知这只是个看法-- 容我们说，我们的理则对于进一步强化罩纱过程感兴趣，（于是）提供第三密度形态几乎完全的或然率去优先彻底发展言语凌驾于概念通讯或心电感应（的可能性）。我们也假定所谓的可相抵（opposable）的拇指被视为一个优秀的强化罩纱过程的方法；由于（人类）肉体显化的形态它会被吸引去制造、持握、与使用物理工具，而不会去重新发现心智的种种力量。

发问者：我猜想原型系统被设想（devised）出来进一步延伸这些特定的原则，是否正确？

RA：我是Ra，这里的措辞有些瑕疵，无论如何，有一点是正确的即原型心智的图像是第三密度肉体显化的形态的孩子，该形态是理则创造的特殊进化机会。

发问者：现在，就我的理解这些原型是一个十分根本的本质的（一些）倾向，在自由意志底下产生各个实体的经验。这个说法是否正确？

RA：我是Ra，原型心智是那告知所有经验的心智的一部分，请回想原型心智的定义为宇宙心智或全体-心智的精炼物的储藏库，由这个特定的理则制造并为这个理则所独有。因此它可以被视为心智树根的其中一枝，不是最深的，但就某方面来说它肯定是最具启发性的。其他需要回想的心智树根有种族或全球心智，就某种程度，它也告知每个实体的概念化（过程）。

发问者：在进化过程的哪个时点原型心智首先影响实体？

RA：我是Ra，当一个实体不管是意外或有计画地反映出一个原型即到达该时点，原型心智随之共鸣。因此几乎在第三密度经验的一开始便有原型的共鸣的随机启动。有纪律地使用这个进化工具发生在这个过程的晚期 [很久以后才发生]。

发问者：理则在设计原型心智的时候，祂的终极目标是什么？

RA：我是Ra，每一个理则渴望去创造一个更动人的经验表达，藉由造物者、属于造物者。该原型心智被设计的意图是升高表达造物者的能力其样式更像是一只孔雀的尾巴（完全）展开，造物者的各个切面都栩栩如生、直立向上、并闪耀着明晰之美。

发问者： Ra 是否熟悉一些其他理则的原型心智，且跟我们现在经验的不一样？

RA：我是Ra，有一些Ra 的实体曾做为远方流浪者到达另一个理则的地方，这个经验动摇了（该实体）智力与直觉的发展能力，因为各个理则设置的实验都有颇大的变异，足以与所有其他实验有所区别，于是另一个理则的原型心智的细微之处对于这个理则的共振心、身、灵复合体是至为混浊的。

发问者：不管从什么角度在我看来这个理则在所有实体中创造一个蛮大的百分比朝向战争的变貌，因为我们过去有马尔戴克与火星的经验现在是地球。似乎只有金星幸免于我们几乎可称为战争定律的制约。这个看法是否正确，而这点是否在建构原型心智的过程就被计画与预想到了？可能不特别直接与我们经验的战争相关但与意识极化的极端动作有关？

RA：我是Ra，理则设计其实验尝试获致在第三密度的极化中最大可能限度的机会，这部分是正确的。若说你们目前经验的特定种类的战争是由理则计画则是不正确的。这种表现敌意的形式是个有趣的结果，明显是伴随工具-制造能力而来的（副产品）。该理则选择使用的生命-形态具有可握东西的拇指，从这个决定可以追溯这种战争的来源。

发问者：那么当我们的理则建构这个进化系统的时候，它希望以一个最有效率的形式去产生经验，接着从第三密度开始一路上去直到第六密度产生各个正面与负面的收割，是否正确？

RA：我是Ra，正确。

发问者：那么创造意识极化的机制 [包括服务他人与服务自我]可能在建造原型的基础时即已被纳入，这是否为真？

RA：我是Ra，是的。你可以注意到许多天生的偏向都在暗示一种可能性，即有一条途径比另外一条更有效率。这是理则的设计。

发问者：那么你是说一旦我们辨识出一条途径，不管是正面或负面极化，该实体可以在他的旅途中发现提示关于该途径的效率，这样说正确吗？

RA：我是Ra，你所说的是正确的并有它自己的优点，却不是我们的声明的重述。我们的建议是在每个实体的经验链结中，在它的第二密度环境中以及心智树根之中都放置着一些偏向，机警的眼睛可以看出两条途径哪一条比较有效率。由于缺乏一个更精确的形容词，让我们这么说吧 - 这个理则有一个朝向亲切的偏向。

发问者：那么你说的是两条途径中比较有效率的那条可以在第二密度中以潜意识察觉到也就是服务他人的途径，我说得对吗？

RA：我是Ra，我们并未声明哪一个是比较有效率的途径，然而，你的假设是正确的，因为在先前的询问中你已经详细检验各个路径并有所觉察。

发问者：这可能就是有较多正面收割的原因？我怀疑可能不是，但有没有因为这类的偏向动作使得有些理则拥有较多百分比的负面收割？

RA：我是Ra，否。曾经有一些理则拥有较多百分比的负面收割，然而偏向的机制并不能改变获致收割性的必须条件，不管是以正面或负面的角度而言。有一些理则曾经提供一个中立的背景让实体去极化。这个理则选择不那么做，宁可允许无限造物者的爱与光更为可见，内在与表面上皆是如此，并且 [在实验中受到它看顾的]心/身/灵复合体们在知觉与概念化上都可以利用到（这个特色）。

发问者：我们已经讨论过一些该理则对它的各部分穿越所有密度所设置的计画、环境、或偏向，是否还有其他情况？

RA：我是Ra，有的。

发问者：有哪些呢？

RA：我是Ra，还有一个，那就是密度之间的渗透性，好让各个密度以及各个次元平面或子密度之间，都可以彼此通讯。

发问者：那么以我看这个理则的进化计画，它的计画是创造一个尽可能生动的经验，但同时关于无限造物者方面也受到一些告知，并且因为密度之间的渗透性，意志的机能得以加速其进展。我是否已经正确地涵盖这个理则关于进化的一般性计画？

RA：我是Ra，除了未显化自我的行动以及自我与其它-自我的行动，你已经合理地全部涵盖了。

发问者：那么我们目前在此经验的原型心智与各个原型是否为主要机制用于形成经验的各种方法与精华本质？

RA：我是Ra，这些资源是你意指的（主题的）一部分。

发问者：我真正要问的是粗略估计这些（原型）负责多少百分比（的经验）？

RA：我是Ra，我们再次要求你考量原型心智是深邃心智的一部分，这个心智有几个部分，该心智可以做为一种资源。称呼原型心智为经验的根基即是过度简化心/ 身/灵复合体的活动。要工作你的询问，百分比的问题，不管以任何形式直接回答都会产生充分的误导，以致于我们要求你重新询问。

发问者：那好吧，反正我也不认为那是一个很好的问题。最初Ra 计画帮助埃及人的进化时， Ra 想要传授给埃及人的主要概念是什么，还有第二、第三概念[如果你可以这样称呼的话]为何？换句话说， Ra 的训练计画或要让埃及人觉察进化的必备要件的行程表是什么？

RA：我是Ra，我们来到你们人群中阐明一的法则，我们想要给那些愿意学习合一的实体一个印象，即在合一中所有矛盾得到解决；所有破碎的东西得到医治；所有被遗忘的都被带到光中。我们没有你所称的教导计画[如你所称]，当我们行走在你们人群当中我们的用意是去显化那些学习/教导者要求的东西，为了这些实体我们曾经来到这里。我们觉察到在这个特殊的询问路线，也就是原型心智的本质与架构，已经造成发问者尝试以自己的心智去决定这些概念的相对重要性，结果并不成功。我们不能为任何实体学习/教导，我们也不会从发问者身上拿走这个机会。无论如何，我们将做些评论。行家早已工作了许多，不只在红色、橙色、黄色、与绿色光芒中心之内，还包括开启蓝色与靛蓝色（光芒）。到了这一点，原型可以作用为一个建筑或雕像的伟大基础或底座，保持心智复合体的成长、平衡；并且做为一个可用的资源随时可以被唤起。在这一点，行家拾起它的工作；在这一点，一个对于原型心智的清晰与觉知的考量是有用的。

发问者：我这里有个对原型第一号的观察来自Jim，并请求Ra 对此做评论。我把它念出来 “心智的母体是有意识的心智，并受到灵性力量的补给，星星是它的象征穿过潜意识心智流到有意识心智。该原型包含意志，魔法师手上的权杖做为表征。所有造物的制作是透过意志的力量受到魔法师有意识心智的导引。笼中鸟代表自我似乎被囚禁在这个幻象里。魔法师代表男性或被显化为造物的光辉，每个实体透过它移动。

RA：我是Ra，因为这个器皿变得有些疲倦，我们不会开始这个可观的讨论。我们要求这系列的观察在下次工作的开头重复（述说）。我们建议每个概念被分别讨论，或者如果合适的话在概念复合体中将配对的概念互相关联起来。这是缓慢的工作但最终可更平顺地成就概念复合体的建构。假若我们要回答你在这个空间/时间所念的观察，将会花费许多空间/时间去解开不同的概念，好在这深思熟虑的认知上有所建树。容我们问此时是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，给手臂用的器具放在该器皿身上是好的。我们要求（你们）持续警戒。调和这些扭曲，在某个程度上，这些朝向疾病的变貌要比上次我们告诫时更为严重。一切都好，我的朋友们。你们是谨慎的，并忠实地保持你们的排列。我们欣赏你们的一丝不苟。我是Ra，我现在离开你们，在太一无限造物者的爱与光中欢乐地欣喜着，那么向前去吧，在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第九十一场集会 ▲

1982年6月26日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：我列举了几个不同的心智，想要知道它们是否都适用于这个特定的层面：首先，我们有宇宙心智，我想对于所有子-理则[好比我们的太阳]都是一样的，是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：那么一个子-理则，好比我们的太阳，在创造它自己特殊的进化经验时，精炼宇宙心智，或者可以说，藉由它自己额外的偏好清楚地表示出来，这是个正确的观察吗？

RA：我是Ra，这是一个正确的观察除了一个例外，即关于”额外”这个词汇暗示有比全部-心智更多的东西。毋宁说，原型心智是全部-心智的一个精炼，其独特样式由该子-理则挑选。

发问者：那么宇宙心智被精炼后的（第一个）精炼物即是我们称呼的原型心智，是否正确？

RA：我是Ra，正确。

发问者：那么我假设这（精炼物）创造全球或种族心智，是否正确？

RA：我是Ra，不正确。

发问者：全球或种族心智的起源为何？

RA：我是Ra，对于这个理则而言，种族或全球心智是一个储存库，包含（所有）享受这个星球影响圈的经验的心/身/灵复合体记得的种种偏向。

发问者：现在，这个星球上有些实体从第二密度进化到第三密度；有些是从其他星球开始-或重新循环（re-cycle）到这里的第三密度。那些被转移到这里重新在第三密度循环的实体们是否增加全球或种族心智的内涵？

RA：我是Ra，每个种族不只加入全球心智，各个种族也都拥有一个种族心智。因此我们在讨论这部分的心智做了一个区别。这部分心智表面上是由一系列非同时的经验形成；由该星球影响圈中的心/身/灵复合体凭自由意志选择这些经验。因此虽然阿卡西、全球、种族心智确实是心智的一个根部，它们与心智更深的根部仍有尖锐的差别；因为后者不是一个改变记忆的函数[如果你愿意这么说]。我们必须要求你此刻的耐心，这个（通讯）管道变得有些不清楚这是由于覆盖物的移动碰触到这个器皿。我们要求重复一次开场的句子并吐出气息。（与覆盖的毯子相连的麦克风，位于器皿上方，被轻微地拉扯当时一条毯子正被放到一台吵闹的录音机上头。我们走一遍太一圆圈；气息从该器皿头部上方两英尺吐出，从她的右边吹到左边；依照指示我们再走一遍太一圆圈。）

RA：我是Ra，我们现在开始通讯。

发问者：我们刚才是否成功地重新建立清晰的通讯？

RA：我是Ra，刚才有一些步骤错了，所以需要再次重复，这件事已经完成了，通讯再次是清晰的。我们享受这个必要重复之中的幽默层面。

发问者：当麦克风线被轻微移动时发生什么事？

RA：我是Ra，该器皿的心/身/灵复合体与它的黄色光芒、化学、肉体载具之间的连结受到震荡。这造成[你们称呼的]肺器官有些机能失调，如果刚才没有做修护的动作，可能造成该器皿肉体载具这部分的[肉体复合体]状态（严重）扭曲。

发问者：什么样的扭曲？

RA：我是Ra，扭曲的程度视疏忽的总合情况而定。扰乱肉体载具最终的处罚[容我们说]是死亡，在这个例子中是你们所称的充血性心脏失效，因为这个支援小组的立即行动，该器皿应该只会经验到一点点扭曲或零扭曲。

发问者：为什么这样一个小动作好比刚才轻微移动麦克风线会造成这种状况，我不是问力学上，或化学上的原因；而是哲学上的原因，你可以回答这个问题吗？

RA：我是Ra，我们只能回答力学上的原因，因为肉体载具的机能反射没有哲学上的理由。有一种你们可称为银丝线的反射作用；也就是说当心/身/灵复合体居住的环境没有肉体躯壳，同时肉体躯壳受到打扰，肉体躯壳会反射性地呼叫缺席的元神（enlivener）回来；（在此）有个东西连结心/身/灵复合体与肉体躯壳你们一些哲学家可以在形而上（界）看到它并称为银丝线。如果突然地进行这个过程，该心/身/灵复合体在没有适当照顾的情况下进入肉体载具的能量网络，其效果就好比一个实体把一条[你们常用的]橡皮筋拉开又快速地放手 [让它快速收缩]；结果这快速的弹力（snap）将重重地打在橡皮筋着力的地方。你们小组刚才走过的步骤，即召回这个器皿的过程，可以比喻为将这条（紧绷的）橡皮筋缓缓地放开减少它的张力，直到它没有可查觉的弹力为止。

发问者：回到我们刚才谈论的主题，栖息在这个星球上之不同种族是否来自我们邻近的不同行星或附近理则的行星 [这些生命已经进化完成第二密度的经验] ？此外，它们是否创造出我们在这个星球上经验到的大量不同的种族？这是否正确？

RA：我是Ra，你的假定有其正确性，然而，不是所有种族与子-种族都属于不同的行星来源。我们建议在观看行星来源时，不要观察皮肤的色素，而要看（它们）与其它-自我互动的相关偏向，以及对于自我本质的各种定义。

发问者：有多少不同的星球供给个体[现在栖息于这个行星]给第三密度中的地球？

RA：我是Ra，我们察觉这是不重要的资讯，但也没有害处。除了从你们自己的第二密度衍生的实体，有三个主要的行星影响作用在你们星球上；除了上述来源还有十三个次要的行星群体。

发问者：谢谢你，在我们开始关于原型的特定问题之前，还有一个问题。在罩纱过程之后，是否所有理则都有二十二个原型？

RA：我是Ra，否。

发问者：谢谢你，在各个理则中拥有二十二个原型是否为常见现象，或者相对而言为我们理则所独有？

RA：我是Ra，在我们的八度音程中不管是任何理则做的任何实验，七（sevens）的系统是目前已知最清晰的系统。

发问者：就Ra 的知识，一个理则最多使用几个原型？

RA：我是Ra，就我们所知，七（含倍数）加上选择是理则曾用过的最大个数。它是许多、许多先前（尝试）清晰表达太一造物者的实验的结果。

发问者：那么我假设二十二是最大的原型个数。我还想问就Ra 的知识，目前而言任何理则使用（原型之）最小个数为何？

RA：我是Ra，最少的是两种五（含倍数）的系统，以此完成经验的周期或密度。你必须掌握一个观念，即原型并非一次发展完成而是一步一步地完成；也不是以你所知的这个空间/时间的次序进行，而是以多方面的次序进行。所以，这两个五的系统分别使用两种方式检阅所有经验的原型特质。当然，各个系统都使用到母体、赋能者、与形意者，因为这是我们造物开始时就有的收获。其中一个实验方式或系统添加了催化剂与经验；另外一个系统 [如果你愿意这么说] 添加了催化剂与蜕变。在第一个例子，藉由这种方式被处理的经验受到进一步协助；但经验的果实比较少受到协助。在第二个例子，你可以看到相反的结果。

发问者：谢谢你，在原型方面，我们有一些观察，兹叙述如下：首先，心智的母体在埃及塔罗中被描绘为一个男性，我们将这点看做是被智能导引的创造性能量。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，这是一个极为深思熟虑的感知，能够看到该男性不单单是生物上的男性，而是一个男性原则。你可以注意到在这些图像中有十分明确的性别偏好。它们有两个功能，一个提供资讯 - 关于哪一个生物实体或能量将会吸引哪一个原型；另一个提供一个更为一般的视野，（让我们）看到极性是通往第三密度的原型心智的一把钥匙。

发问者：第二个观察是我们看到一根魔法杖（wand），代表意志的力量。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，意志的概念确实从心智的母体之图像的每个切面涌出。无论如何，容我们说，做为意志的魔法杖是向外伸出的手之占星学衍生物，形成一种魔法姿态。该图像的优秀部分可以明确地与魔法杖的概念分开，球体指出意志的客体的灵性特质，即一个实体的意志想要在你们密度的显化中从事魔法行为。

发问者：向下的手可以视为来自内在的寻求，不是积极地向外（寻求）凌驾这物质世界， Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，再看一次，喔学生。手是否触及内在？非也（Nay），没有赋能状态显意识心智没有内在性（inwardness）。喔学生，那只手伸向的东西在它未赋能的影响之外，被闭锁起来。

发问者：方形的笼子代表物质幻象，并且是一个不具魔法的形状， Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，不管从什么地方看见，方形都是第三密度幻象的标志，可以被视为不具魔法或在适当的配置下，为已经从内在显化；也就是说，被给予生命的物质世界。

发问者：那么，方形周围的黑暗区域应该是潜意识心智的黑暗， Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，对于洞察敏锐的学生，再没有什么可以说的了。

发问者：花纹方格的部分代表极性？

RA：我是Ra，这也令吾等满意。

发问者：这只鸟是一个使者，向下伸的手要去解开笼子。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，在这个系统中带有翅膀的影像或图像的重点在于翅膀的位置，而比较不是（鸟的）独特种类。所有的鸟儿确实都在暗示飞行、讯息与移动，以及在某种情况下：保护。在这张影像中收拢的双翼代表的暗示正如同母体人物，魔法师，必须触及它具双翅的灵性才能有所行动；灵性也必须被释放到有意识的显化中，才能（展翅）飞翔，从而产生成果。

发问者：星星代表潜意识心智的赋能力量，这样说是否正确？

RA：我是Ra，该图像的这个特别部分最好是以占星学的角度看待。我们在这个空间/时间说明： Ra 并未将这些图像的占星学部分放入这个系统；设计该系统的目的是唤起原型的主乐旨（leitmotifs）。

发问者：在第一号牌之中，除了星星以外，是否其他额外的东西不属于基本的原型层面？

RA：我是Ra，每个图像的一些细节透过那个时代的铭刻者的文化眼睛（而有些变化）；这是可以预期的。所以（容我们说）当观看这些图像中的神话系统与埃及服饰时，最好是穿透到服饰或生物的重要性的核心，而非黏附着一个不属于你们自己的文化。在每个实体的内在，这些图像会产生些微不同的回响，因此Ra 这边的渴望是允许（实体）使用一般的指导方针去发挥创意在心中成像（envision）每个原型，而非（给予）特定且局限的定义。

发问者：杯子代表正面与负面热情的混合物， Ra 可否就此评论，请？

RA：我是Ra，这个器皿的肉体载具的耳朵部份并未感知你的询问的重要部份。请重新询问。

发问者：图片上有个明显的杯子，盛装了正面与负面影响力的混合物，虽然我个人对这点感到怀疑。 Ra 可否就此评论，请？

RA：我是Ra，喔学生，不要怀疑那极性，但释放杯子这个狭窄的限制，它的确是起初图像的一个扭曲。

发问者：起初图像是什么？

RA：我是Ra，起初图像有花纹方格做为极性的暗示。

发问者：那么这代表等待被心智的母体品尝的极性？

RA：我是Ra，这（感知）是精致地敏锐。

发问者：我这边的列表写着：剑代表挣扎。我不确定在这图表中可以找到任何可以称为剑的东西。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，喔学生，不要怀疑那挣扎，但释放剑这个狭窄的限制，观察那被监禁的鸟儿想要飞的挣扎。

发问者：我这边的列表写着：钱币代表已成就的工作，我也很怀疑在这图表中存在一个钱币。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，再次地，不要怀疑那钱币被召叫去代表的东西，难道术士（Magus）不是努力要透过这显化的世界有所成就？然而，释放钱币这个狭窄的限制。

发问者：最后，魔法师代表显意识心智，这样说正确吗？

RA：我是Ra，我们要求学生考量未进食的显意识心智，即没有任何资源只有意识的心智。不要把未进食的显意识心智与你们学生经验的复杂团块混为一谈；（该团块）指的是你们早已有许多、许多次浸润在赋能态、催化剂、经验、与蜕变的过程中。

发问者：那么，以上这些就是第一个原型的全部要素了？

RA：我是Ra，这些是你[学生]看到的全部，如此补充的部份（complement）对你而言是完整的，每个学生可能看到其他一些细微的差异。如同我们先前所说，我们并未提供有界限的一组图像而只是一些用来协助行家的指南，并确立深邃心智的原型或深层部分之架构。

发问者：原型心智的切面的知识如何被个人用来加速他的进化？

RA：我是Ra，我们将提供一个例子奠基于这个首先被探索的原型或概念复合体。行家的显意识心智可能充斥各种至为难解与无法收拾（unmanageable）的念头，以致于进一步的构思（ideation）变得不可能，蓝色或靛蓝色光芒中的工作受到过度-活化的阻碍。此时，行家可以呼叫新的心智，原封不动与童贞的，并安住在全新无瑕疵的心智的原型中-- 没有偏向、没有极性、充满理则的魔法。

发问者：那么你是说，如果我正确地理解你刚才说的，也就是说显意识心智可以被几乎无限数量的概念充满，但有一组基本概念是我认为重要的因为它们的确是意识进化的基础，如果谨慎地应用，将可以加速意识的进化；相反地我们日常生活遇到的由概念、想法、与经验构成的广大阵列与意识的进化只有一点点或全无关系，除了在非常间接的方式上有作用。换句话说，我们目前在此尝试做的是找到进化的各个伟大的发动者（motivator），并利用它们移动穿越我们的进化轨道，这样说正确吗？

RA：我是Ra，不完全正确，这些原型不是意识进化的基础毋宁是一个工具（让实体）以一种无扭曲方式掌握这场进化的本质。

发问者：所以若一个人想要有意识地增进他自己的演化，拥有一个识别与利用原型的能力是有益的，因他可以挑出哪些是他想要寻求的东西；哪些是不那么有效率的寻求工具。这是一个好的声明吗？

RA：我是Ra，这是一个相当称职的声明， “有效率” 这个词汇或许可以换成”无扭曲”，可带来一些收获。当原型心智被清晰地穿透，它是一个建筑结构的蓝图在其中所有的能量花费与寻求都没有扭曲。这个位于深邃心智内在的资源对于行家是很大的潜在帮助。在这个空间/时间之际，这个器皿正经验持续高涨的痛苦变貌，我们只再接受一个询问。我们希望当该器皿还保有足够的转移能量时适时离开这个工作，好让器皿过渡到清醒状态[如果你愿意这么称呼]的过程比较舒适。

发问者：既然我们已讨论完心智的母体，我只问有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，每一位都是十分谨慎的。（在浴池中）加入水的漩涡，保持器皿脊椎直立，可以让该器皿更舒适一些。所有其他对于器皿有利的事情都已经十分勤勉地完成了。我们称许这个小组持续忠实于和谐与感恩的理想。这将是你们伟大的保护。附属物与排列都是优异的。我是Ra，我光荣地在太一无限造物者的爱与光中离开你们，那么向前去吧！在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第九十二场集会 ▲

1982年7月8日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，自从上次询问以来，这个器皿的状态有轻微的扭曲，在每一方面都更朝向虚弱。

发问者：这个现象是否有个特定的起因，你可否告诉我？

RA：我是Ra，增加的肉体扭曲的有效起因与持续维持可观水平的[如你所称]痛苦变貌的压迫有关。除了特定的关节炎，各式各样的载具扭曲都曾被超心灵致意突显，综合的效应是有害的。这个持续轻微但值得注意的生命能损失是由于该器皿需要这个资源好清出一条路进行一个仔细净化过的服务他人工作。使用意志而缺乏肉体（能量），以及在这个特别状况缺乏心智/情感能量，就需要用到生命能。

发问者：我们一直尝试解决如何提供器皿漩涡水池，我们希望很快可以做到。是否有任何其他我们可以做的可以改善这个情况？

RA：我是Ra，在和平与和谐中继续，这个支援小组早已做了许多。该器皿有需要选择它存有性的方式。如我们先前注意到的，该器皿有朝向殉道的变貌，只有该实体可以评估并做出选择。

发问者：负面第五密度访客的目前情况如何？

RA：我是Ra，它与这个小组同在。

发问者：什么事激励它返回？

RA：我是Ra，这个激励是双重的：你们第五密度朋友恢复了许多负面极性；以及在差不多同样的链结这个小组的正面和谐暂时地减少。

发问者：有没有什么我们可以做的，可以帮助该器皿胃部或便秘问题？

RA：我是Ra，每个成员有能力执行的治疗模式都早已在使用中。

发问者：在上次集会，我们讨论埃及型态第一张塔罗牌，在这些牌中是否有任何扭曲是Ra 原先没有放入的，或者有任何东西 Ra 想要加入到这个特别的塔罗牌？

RA：我是Ra，在移除占星学题材之后，剩余的扭曲与该文明的神话系统（mythos）有关 [Ra 将这个教导/学习工具提供给该文明]。这是为什么我们曾经建议探讨这些图像时找寻它的核心（意义），而非过度涉入一个文化中的服饰与动物，那些你们这辈子不熟悉的东西。我们没有想要在一组已经扭曲的图像中增添什么，我们感觉虽然扭曲是无可避免的，在目前的安排中这是最小额度（的扭曲）了。

发问者：那么，你是说我们手边的这副牌是现有最佳的牌组？

RA：我是Ra，你的陈述是正确的，因为我们认为所谓的埃及人塔罗是Ra 所提供的图像中最无扭曲的版本；这并不是暗示其他系统不能以它们自己的方式，形成一个有益的架构让行家考量原型心智。

发问者：我想为第一个原型做个比喻，它好比一个婴儿刚出生在第三密度，我假设心智的母体是崭新且无扭曲的，它与心智的赋能者之间隔着一层罩纱；并且准备好去接受此生的各种经验。这样说正确吗？

RA：我是Ra，正确。

发问者：我将念几个声明，请求Ra 的评论，首先是：直到一个实体变得有意识地觉察到进化过程之前，理则或智能能量创造出各种潜能（potentials）让一个实体获得极化必须的经验。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，确实如此。

发问者：那么，这现象发生的原因，是心智的赋能者透过心智之树，直接与原型心智，以及创造它的理则相连；另一个原因是，心智的母体与心智的赋能者之间隔着一层罩纱好让意志得以发展，Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，有一些纠结需要解开。当心/身/灵复合体尚未抵达有意识觉察进化过程的程度，它为了此生准备与为自己规划的（催化剂）比较不完整；也就是说，为一个部分随机的学习系统。潜在催化剂的随机程度与该第三密度的心/身/灵复合体的新手性（newness）成正比。于是，这成为你们所称的降生经验的潜能（potential）的一部分；这确实被深邃心智[心智的一部分]所承载，（我们）可以观想一个概念复合体来代表这个架构，即赋能者（Potentiator）。一个实体此生的经验潜能并不居住于原型心智之中，而是由该心/身/灵复合体将它嵌入[容我们说]到肉体载具的能量网络以及已捡选的星球环境中。无论如何，若要更深入地清晰表达心/身/灵复合体存有性的这部分，进化过程的学生可以唤起心智的赋能者这个原型从中获得益处。

发问者：那么，你是说降生前已规划的催化剂的源头是心智的赋能者？

RA：我是Ra，不，我们的建议是心智的赋能者这个原型可以协助行家掌握降生前，以及此生中一系列（持续发生）选择的本质。

发问者：第三个声明：正如自由意志撷取智能无限产生智能能量，于是它聚焦并创造经验的八度音程的（各个）密度，心智的赋能者利用它与智能能量的连结，撷取或赋能心智的母体，产生心智的催化剂。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是个经过深思但混淆的陈述。心智的母体（向外）伸展，如同智能无限的动能阶段，透过自由意志伸向理则；或以心/身/灵复合体而论，子子理则的自由意志赋能其存在性前往智能无限，爱，以及所有从那理则出来的东西；到达母体，或容我们说，每个实体的有意识、等待的自我，爱或子子理则透过自由意志编织那些藉由造物者以丰富造物者经验的事物。一个心/身/灵复合体的（各种）潜能的偏向确实会导致这个实体的催化剂成为独特的，并且形成一个连贯的样式好像舞蹈，充满着各式姿势动作，形成运行（motion）的一面（富含）许多图案的织锦。

发问者：第四个声明：当心智的催化剂被该实体处理，结果是心智的经验。这样说正确吗？

RA：我是Ra，在这个简单的陈述中有细微的错误指示，它与形意者最优先的素质有关，如此催化剂才会产出经验。无论如何，透过自由意志与不完美记忆的机能，最常发生的情况是催化剂被部分使用，于是经验相对应地变得歪斜。

发问者：那么在心智的原型中，母体、赋能者、催化剂，与经验之间的动态过程形成心智的本质或心智的形意者。这样说正确吗？

RA：我是Ra，如我们先前回应所建议，心智的形意者同时是作用者与被作用（的对象）。附带这个例外，该陈述大致上是正确的。

发问者：当该实体变得有意识地觉察到这个过程，它在降生之前就规划这个活动，这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。请铭记在心我们现在讨论的不是原型心智[它是一个公平地让所有实体使用的资源，虽然被使用的程度并不均匀] 而是它述说的对象：即每个心/身/灵复合体的降生经验过程。我们想要清楚地做个区别，因为并不是那些原型活出这辈子，而是有觉知的心/身/灵复合体确实可以活出这辈子，而无需借助一个追寻[清晰表达赋能态、经验、蜕变]的历程。

发问者：谢谢你，最后，当各个能量中心被启动与平衡，心智的蜕变就越频繁地被呼叫，当所有能量中心都被启动与平衡到达一个最小的（及格）程度，接触智能无限的事件发生，罩纱被移除，心智的大道就被呼叫，这样说正确吗？

RA：我是Ra，不正确。针对原型心智内在的一些关系，这是一个相当动人的观察。然而，我们必须再次看见原型心智不等于正在演出的具肉身的心/身/灵复合体的进展或进化。由于第一个误解，我们有些犹豫是否要讲第二个考量，但我们将尝试清晰地表达。当研读原型心智时，我们会建议学生不要将心智的大道视为接触智能无限之后达成的目标，毋宁将这部分的原型心智视为指示与配置一个特别的架构，心智、身体、或灵性原型们在其中移动。

发问者：那么，回到我的刚出生的婴儿比喻或例子，它好比是未受扭曲的心智的母体，这个刚出生的婴儿的潜意识心智被罩纱遮蔽，与心智的母体隔绝。第二个原型，心智的赋能者在某个时间透过罩纱作用 [虽然我有些犹豫使用透过罩纱的说法，因为我不认为这是个陈述的好方式]，心智的赋能者将采取行动创造出一个状况，好比我提过的婴儿碰触到一个发热的物体。这个我们可以拿取的发热物体是随机催化剂，这个婴儿可以将手放在发热物体上头，或快速地将手拿开。我的问题是，心智的赋能者是否涉入这个经验中，如果是，如何涉入？

RA：我是Ra，心智与身体的赋能者同时涉入婴儿追寻新经验的旅程。身为婴儿的心/身/灵复合体有一个高度发展的部分，最佳的研读途径是检视心智与身体的形意者。你（可能）注意到我们并未包括灵性，心/身/灵复合体的这部分并未可靠地在每一个实体*中发展。因此，这个婴儿的显著自我是所有前世经验的偏向（biases）的收割，提供给这个婴儿[这些倾向，凭藉此]去面对新的经验。（*译注： “实体”在原文是心/身/灵复合体，重复了两次，故予以简化。）无论如何，该婴儿有部分可以被心智的母体清晰地表达，这部分确实没有被经验喂养，并且有个偏向即透过自由意志去碰触这个经验；就如同智能能量的动态相位，透过自由意志创造出理则。于是，这些子子理则，或心/身/灵复合体的那部分可以藉由考量心智与身体的赋能者得到清晰表达，透过自由意志，选择在它们的经验连续体中做改变。这些新鲜（novelty）实验的结果接着被纪录到心智与身体的特定部份，（它们）可以被相关的母体（复数）清晰地表达。

发问者：一个实体从婴儿状态起，所有的活动都是心智的赋能者的一个机能？

RA：我是Ra，首先，虽然心智的机能对于身体有最高权威，（因为）身体是心智的创造物。当然，一个心/身/灵复合体的所有行动不能[被视为] 全部归因于单一心智复合体的赋能特质；因为身体以及灵性[在某些特定事件中]也会赋予力量给行动。其次，当一个心/身/灵复合体逐渐觉察到灵性进化的过程，心智与身体有越来越多的活动沉淀为（某种）活动，（它们）是由该实体的特定部份所引起，可以被蜕变的原型[复数]清晰地表达。

发问者：心智的母体在（塔罗）牌中被描绘为一个男性，赋能者则为一个女性， Ra 可否讲述为什么是这样，以及这点如何影响这两个原型？

RA：我是Ra，首先，如我们先前所说，心智的母体被生物男性吸引，心智的赋能者被生物女性吸引。因此在能量转移中女性能够赋予男性意识心智内在的东西更多能量，好让它觉得更充满灵性（enspirited）。以更一般的观点，那向外探寻的可以被视为男性原则；那等待被探寻的可以被视为女性原则。极性系统的男性与女性的丰富性是有趣的，我们不再进一步评论，但建议学生（自行）考量。

发问者：在第二号牌，心智的赋能者，之中我们看到一个女性坐在矩形的台座上，她被面纱覆盖并坐在两根柱子之间；（柱子）上面似乎都被一些绘画覆盖，但其中一根比另一根暗。我假设面纱代表显意识与潜意识之间的面纱；或心智的母体以及心智的赋能者之间的面纱，这样说是否正确。

RA：我是Ra，相当地正确。

发问者：我还假设她坐在两根不同颜色的柱子之间，暗黑色的在她左边，暗示（她所在）位置有同等机会让心智的赋能者成为负面或正面本质。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，虽然这是正确的，却未能敏锐地注意到女祭司（这个人像被称呼的方式）所在位置的意义；女祭司坐在极性的建物中，如你正确地注意到，由光明与黑暗的柱子象征极性，这是整体不可或缺的部分。尚未喂养的心智没有极性正如同智能无限没有极性。子子子理则的特质提供给第三密度经验，这个属于极性的特质不是被选择，而是被谨慎地设计。我们发觉到一个不清楚的陈述，赋能者的极性不是让母体去选择，而是让母体接受的已知条件。

发问者：换句话说，这个特别的幻象将极性做为它的基础，这些柱子的结构显著性可做为代表。这样说是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：在我看来，这两根柱子上的绘画是一样的，但左手边的柱子，也就是女祭司的左边，的色调要暗许多，暗示着（我们）一生的事件与经验或许是相同的，但（我们）可以用任何一个极性去处理、观看、与利用它们。这样说是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。你还可以注意到，意味灵性的符号在两根柱子上都有显化，太一无限造物者不偏爱（任一）极性，但完全地奉献祂自己给全体。

发问者：女祭司膝上似乎有本书卷，有一半被袍子[或者说覆盖她右肩的布料]隐藏；似乎暗示着如果面纱被掀开，可以揭露一些知识 [原本被面纱隐藏的部分]，但部分被她的长袍隐藏，她必须设法脱掉它才能觉知她所有的知识，这样说是否正确？

RA：我是Ra，书卷的巧思并不是Ra 的发明，我们要求你释放书卷这个狭窄的形状。你的感知相当正确。以Ra 的建议，心智的女性原则的真正本质明确地与圣化的性行为[或许可以这么称呼]有关；无须增添什么，它自身即是那本书，不管是女性或男性原则都无法使用，直到男性原则已经触及并穿透女性原则的内在秘密（以一种象征的性交方式）。所有的袍子，在这个例子中为（当地）习俗常见的外衣，庇护了这些原则。因此如果你愿意（这么想），在心智的母体与心智的赋能者之间有一个巨大的动态张力。

发问者：在这张图片中，是否有任何其他部分不是Ra 提供的？

RA：我是Ra，其中的占星符号不是Ra 提供的。

发问者：女祭司坐在矩形的台座上，这个事实向我暗示心智的赋能者可以支配或凌驾物质幻象之上，这是否有一点点正确？

RA：我是Ra，我们不如说这个人像是内在的（immanent），容我们说，它在所有显化的内在，如同在手边那样近。有很多伸手碰触赋能者的机会，然而，赋能者它自己并不进入显化。

发问者：皇冠上的半月是否代表潜意识心智的接受性？

RA：我是Ra，这个符号不是Ra 给的，但品味还不算差，因为在你们自己的文化中，月亮代表女性；太阳代表阳性。因此我们接受这部分的图像，因为它似乎没有显著的扭曲。

发问者：女祭司衬衣前方的标志是Ra 提供的？

RA：我是Ra，丁形十字架（crux ansata）是正确的符号，这个符号的附加物与些微扭曲是占星的东西，可以释放这个狭窄的限制。

发问者：那么这个丁形十字架是否表示生命的记号为灵性活化物质？

RA：我是Ra，相当正确，此外，它阐明一个概念[该原型的一部分]，跟意识的延续有关，它持续地被赋能，在此生，超越此生。

发问者：披在她肩上的布料上画了一些葡萄，这是Ra 通讯下的产物吗？

RA：我是Ra，是的。

发问者：这些（葡萄）暗示潜意识心智的丰饶，是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。喔，学生，你还要注意披风（mantle）的功用，赋能的真正性质给予很大的保护，结出果实是一个受到保护的活动。

发问者：这里的保护似乎被描绘在右手边，而非左边。这点是否暗示正面途径有保护，负面途径没有保护？

RA：我是Ra，你正确地感知到一个先天的偏向，（它）提供给会看的眼睛以及倾听的耳朵一个资讯，关于选择比较有效率的极性。此时（如你所称）我们建议再问一个完整询问（结束此次集会）。

发问者：我尝试以一个例子说明心智的赋能者之演出：当一个婴儿在一生中随着时间长大，它会经验到赋能者同时提供正面与负面的潜在思维，容我说，让母体去经验然后开始在母体中累积，并且在极性中以这种或另一种方式将它染色，取决于该实体持续选择由赋能者提供的极性？这是否有一点点正确？

RA：我是Ra，首先，容我们再次区别：原型与心/身/灵复合体的肉身经验过程是不同的。其次，每一个被母体触及的赋能态的确被母体所纪录，但由形意者经验；形意者对于这个已赋能活动的经验当然要仰赖催化剂与经验过程的敏锐度。在我们离开这个器皿之前，容我们问是否有任何简短的询问？

发问者：有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，支援小组运作良好，该器皿自身可以仔细考虑（我们）稍早的话语，并考量其言外之意。我们会这么说是因为若允许持续呼叫生命能，直到用尽，将终结这个通讯。并没有需要持续呼叫生命能。该器皿必须（自己）找到解开谜题的钥匙，否则将面临逐渐失去[在这个独特的空间/时间链结中]这个特殊服务的机会。一切都好，（附属物）排列堪称典范。我是Ra，我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中离开你们，那么向前去吧！在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第九十三场集会 ▲

1982年8月18日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，这个器皿的肉体复合体变貌更为快速地接近（你或许可以称为）零度；也就是说，该器皿虽然没有原生的肉体能量，在肉体能量短缺变貌上却没有那么严重。自从上次询问以来，（器皿的）生命能变貌有些强化。

发问者：我们第五密度的负面导向的访客，现在的位置与状态如何？

RA：我是Ra，这个实体与这个小组在一起，但处于沉默状态，因为（它）有些困惑关于（要使用什么）适当的方法好扩展它所捡选的任务。

发问者：谢谢你。你先前曾提到我们目前幻象的基础是极性的概念，既然我们已经定义两个极性为服务他人与服务自我，我想问，这些极性是否有一个更完整或更具说服力或更有启发的定义？或者有更多关于极线（pole）两端的资讯是我们现在还没有的，可以让我们有更佳地洞见，深入极性自身的本质？

RA：我是Ra，关于第三密度的极性，不大可能有个比服务他人与服务自我更精髓或更具说服力的描述（这是由于心/身/灵复合体的变貌的特质，该变貌意指从道德或各种活动的角度观察哲学概念）；无论如何，我们可以使用稍微不同的辞汇来考量极性，如此，或许一些实体可以得到一个更丰富的洞见。一个实体可以从磁铁享有的物理极性如实地考量极性；具有电气特质的负极与正极，就跟物理学的观点一样。值得注意的是，在这个脉络中，相当不可能以此评判一个实体或一个行动的极性，就好比（我们）不可能去判断一个磁铁的负极与正极的相对好（坏）。另一个观看极性的方式涉及放射/吸收的概念，正面的东西具放射性；负面的东西具吸收性。

发问者：现在，如果我正确地理解，在罩纱过程之前，电气极性、放射与吸收的极性全部存在于造物的某个部分，但我们熟悉的服务他人与服务自我之极性尚未演化出来，只有在罩纱过程之后才出现成为造物的可能极性清单中新增的项目。这样说是否正确？

RA：我是Ra，不正确。

发问者：你可否更正我的观点？

RA：我是Ra，极性的描述如服务他人与服务自我，从我们造物的开端即安住于原初（primal）理则的架构之内。在罩纱过程之前，心/身/灵（复数）采取的行动，对于它们意识的冲击没有明显到足够的程度，好让这个极性的表达具有显著的用处。经过一段你们称为的时间，这个极性的表达确实发挥作用改变心/身/灵（复数）的偏向，好让它们最终可以被收割。罩纱过程使得极性（的作用）有效许多。

发问者：那么我可以做个比喻，在大气层中发生一个极化作用，创造雷风暴、闪电、与许多活动，这个更为生动的经验可以比拟为意识中的极化创造更为生动的经验。这是个适当的比喻吗？

RA：我是Ra，这个比喻有其肤浅性，因为一个实体的注意力或许可以在风暴持续期间聚焦在风暴上；然而，产生风暴的状态不是恒常的，极化的状态却是恒常的。加上这个但书（*？）之后，我们可以同意你的比喻。

发问者：就我的理解，罩纱过程之后首先增加的原型是第三张塔罗牌。我假设第三号原型以某种方式被装满（loaded）了东西（容我这么说），如此才得以创造可能的极化，因为这似乎是这个特殊理则在进化过程中的一个主要目标。我是否有一点点正确？

RA：我是Ra，在我们回答你的询问之前，我们请求你的耐心因为我们必须检验这个器皿的心智复合体，好让我们可以尝试移动该器皿的左手[附肢]；如果我们不能造成一些痛苦的缓解，我们将离开。当我们做适当的动作时，请保持耐心。（停顿30 秒）我是Ra，持续会有痛苦的闪现，然而，密集痛苦的关键部分藉由重新调整位置已经获得缓解。你的假定是正确的。

发问者：在这幅图画中似乎没有明显的极性提示，除了轮子中许多杯子可能的着色，有部分被染为黑色杯子的部分被染为白色。这是否表示每个经验里头包含可能的负面或正面用途；并且由好像是命运之轮的东西随机地产生？

RA：我是Ra，你的假定经过深思，然而，它的基础是该概念复合体的额外东西，发源于占星学，所以，我们请求你保有极性的概念，但将杯子从它狭窄的形式中释放。你所面对的元素并没有在原始的形式中运行，但的确是（象征）持久不变的太阳，从灵性照耀保护所有的催化剂，从复杂性的开端到有辨别力的心/身/灵复合体（这段过程），都可取得（催化剂）。首先，你毋宁可以在物质幻象提供的许多机会中发现极性的表达，这个事实由那个不黑不白的方块所反映，即画中实体所坐的物体。其次，呈坐姿实体所在的位置，它并未直接地面对机会，而是偏向这一边或另一边。在图像中你可以注意到一个暗示，即是这个幻象所提供的机会经常摆在左手路径，或者你可以更简单地称为服务自我的途径。这是心智的催化剂之本质的一部分。

发问者：该实体的双足似乎位于一个不稳定的平台上，该平台的后面是暗色，前面是亮色。我猜想这可能指出站在上面的实体可以摇摆到任一方向；朝向左手或右手途径。这样说是否有一点点正确？

RA：我是Ra，这（个观察）是至为敏锐的。

发问者：那只鸟，我猜想可能是两条途径的使者，由翅膀的位置描绘，（它）带来催化剂可用来朝任一途径极化，这个说法是否有一点点正确？

RA：我是Ra，这是正确的感知，即长翅膀的生物的位置具有重要意义。对于这个实体及其重要性更正确的感知是领悟到该心/身/灵复合体已经与它的赋能态自我接触，现在开始它的飞行朝向那伟大的理则，那即是一个行家寻求的目标。再者，有翼生物的本质反映在握住牠的女性以及该人物双脚歇息之处为女性的标志；也就是说催化剂的本质压倒性地属于一个无意识，来自不属于理性的地方并且与智力[如你所称]没有连结，它位于催化作用之前或跟随着（催化作用）。所有藉由心智对催化剂的使用都是有意识地应用到催化剂上。若少了有意识的意图，（即使）透过思想过程（mentation）、观念化（ideation）、与想像，催化剂的用途也绝不会被处理。

发问者：我想，如果可能的话，（给我们）一个（我们所谓的）心智的催化剂的例子来说明一位特定个体经历它的过程。 Ra 可以给一个这样的例子吗？

RA：我是Ra，所有突击（assault）你感官的东西都是催化剂。当我们透过这个器皿对这个支援小组讲话，即提供催化剂。这个小组的每位成员身体的配置透过舒适/不舒适提供催化剂。事实上，所有未经处理来到心/身/灵复合体面前并引起注意的都是催化剂。

发问者：那么目前当我们觉察到Ra 的通讯，我们接收到心智的催化剂；当我们身体察觉到所有相对应的输入信号，我们接收到身体的催化剂，那么Ra 可否描述灵性的催化剂，我们此时是否接收到这类的催化剂，如果没有， Ra 可否给予这类的例子？

RA：我是Ra，身体正在处理的催化剂即是身体的催化剂；心智正在处理的催化剂即是心智的催化剂；灵性正在处理的催化剂即是灵性的催化剂。一个特定的心/身/灵复合体可以使用任何引起它注意的催化剂，不管是透过身体及其感官或透过思考过程或透过任何其他高度发展的来源，并且以它独特的方式使用这个催化剂形成一个[对它而言]独特的经验，附带它的偏向。

发问者：我以为心智的催化剂这个原型是理则的一个模型，为了（实践）它最有效率的计画针对心智催化剂的活动或用途或行动。这样说是否正确？

RA：我是Ra，正确。

发问者：那么一个行家在每个状况中逐渐熟悉理则的原型，（他）便能够最有效率地使用理则的进化计画。是否正确？

RA：我是Ra，在原型心智中，一个实体有这个资源，（它）并不是一个特定的进化计画，毋宁说是一个进化本质的蓝图或架构。这点似乎只是一个很小的差别，但在更清晰发觉深邃心智这部分资源的用途上，这点有其重要意义。

发问者：那么Ra 当时呈现一组图像是我们现在知道的塔罗（牌），好让那个时期的埃及行家们能够加速个人进化。这样说是否正确， Ra 呈现这些图像是否有任何其他理由？

RA：我是Ra，你是正确的。

发问者：那么塔罗牌是否还有任何其他用途[或价值] 是我刚才没有提到的？

RA：我是Ra，对于学生而言塔罗图像提供一个学习/教导进化过程的资源；对于任何其他实体，这些画像只是图片再无其他意义。

发问者：我刚才特别想到一件事，即Ra 曾在稍早的集会说到塔罗为一个占卜的系统，你可否告诉我你意指的东西？

RA：我是Ra，由于迦勒底人（Chaldees）的影响，原型图像的系统被那个时期的祭司纳入一个以占星为基础的研究、学习、与占卜系统。这并不是Ra 当初发展塔罗的目的。

发问者：第三张牌同样显示一根魔法杖，我假设它位于右手；魔法杖顶端是圆型的魔法形状。我猜想心智的催化剂暗示着最终可能使用魔法，藉由图中的魔法杖表达这个意思。我是否有一点点正确？

RA：我是Ra，魔法杖的起源来自占星学，（你）可以把这个图像从它狭窄的限制中释放。灵性力量的球体确实是个表征，即对于有远见（far-seeing）的行家而言，每一个机会都孕育着最奢华的魔法可能性。

发问者：该实体的衣服是透明的，这个事实指出罩纱对于心智催化过程呈现它的半-渗透性，是否正确。

RA：我是Ra，我们必须再次停顿。（15 秒停顿）我是Ra，我们在较不理想的状态下继续，无论如何，由于这个器皿的本质对我们开放，我们的小径相当通畅，我们将继续。由于突发的痛苦，我们要求你重复你上次的询问。

发问者：我刚才在想第三张牌上的外衣是透明的，这点是否指出横亘于有意识与潜意识心智之间的罩纱的半-渗透性特质。

RA：我是Ra，这是一个经过深思的认知，也不能说是不对。不过一般而言，（图中）意图的暗示是反映我们稍早的意见，即催化剂的本质属于无意识；也就是说穿过罩纱的向外催化剂。你所有感知的东西，似乎是被有意识地感知。这并不是正确的假定，你所有感知的（其实）是无意识感知的催化剂。在心智开始欣赏催化剂的时机（容我们说）到来之前，催化剂已经被过滤穿过罩纱，在某些案例中，（即使）有最明显、最清晰的感知，仍有许多部分被遮蔽。

发问者：在这幅图画中，该实体的头部有个蛇的装饰，对于它的意义，我感到有点茫然。它属于Ra（的设计）吗？如果是，它表示什么？

RA：我是Ra，它的特质与文化有关，在（埃及）文化中，这种蛇的图像是智慧的象征。确实，对于这类图像的一般用户，或许对于这部分概念的最准确意涵是了解蛇在魔法上是强大的。（表现）正面的观点，蛇会出现在人像身体的靛蓝色光芒位置；若意图呈现负面的意涵，你可以发现蛇位于太阳神经丛中心。

发问者：这只蛇本身有任何重要意义吗？在我们在这个幻象中经验的蛇是否有任何极性？

RA：我是Ra，我们假设你询问的蛇指的是用在图像中的符号，而非你们经验的第二密度生命形态。在某个与你们并存的文化中（但不是你们自己的文化），蛇的形态有其重要意义；也就是说，蛇为（有些实体称之为）亢答里尼（kundalini）的象征，那是我们在先前的资料已经讨论过的主题。

发问者：在第三张牌，是否还有任何其他层面 Ra 可以在此时加以评论？

RA：我是Ra，我们可以说对于另一个学生还有许多层面是它可以注意与思量的，然而，教导/学习的本质是避免侵犯学生的学习/教导领域。我们相当乐于评论任何学生可能做出的观察。超过这个界限，我们就不能多说，对任何学生都一样。我们附带说明，我们期待每个学生都在处理各个图像中自然地产生一个独特的感知经验。因此，我们不期待一个发问者可以为所有学生全面概括所有问题。毋宁说，我们期待与接受发问者将问一部分的问题，然后建立起一系列关于各个原型的概念，接着提供每个继起的学生机会进行关于原型心智更广泛的研究。此时，容我们请求再一个询问。我们很高兴地报告这个器皿已经记得要求保存一些转移能量好让回到清醒状态的过渡期更舒适。所以我们发现还有足够的能量接受（最后）一个询问。

发问者：我假设你的意思是一个完整的问题，我将据此询问：我想要知道丁形十字架（crux ansata）形状的重要意义，如果回答内容会太多，我就只问有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，对于一个喜欢谜题的实体而言，这个图像包含一些数学比例可以导出有益的洞见。我们不打算揭开这个谜题。我们可以指出丁形十字架是原型心智的概念复合体的一部分。圆圈意味灵性的魔法，十字架意味显化的本质唯有透过失去才被重视（珍惜）。如此，丁形十字架可以被视为一个永恒的图像，在显化中并穿越显化；并透过牺牲，超越显化，同时使得显化物获得蜕变。支援小组运作良好，自从我们上次的工作集会，该器皿经验的漩涡水池扎实地协助它减轻其痛苦变貌。一切都好，（附属物）排列被良好地守卫。我的朋友们，我们在无限太一的爱与光中离开你们，那么向前去吧！在太一无限与光荣造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第九十四场集会 ▲

1982年8月26日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，肉体能量赤字有小幅的增加，并不严重。其他部分则如前所述。

发问者：在上次集会， Ra 曾讲述（即使）有最明显最清晰的感知，仍有许多部分被遮蔽。 Ra 可否就这个叙述扩大说明？我假设这意味我们肉体感知极限[好比光谱，等等]之外的东西为一种遮蔽，；但我的直觉是应该还有更多东西被遮蔽， Ra 可否详述这个概念？

RA：我是Ra，你的假定具有一定的洞见。但我们的确没有暗示你们肉体器官[属于你们现在的幻象]的限制是罩纱过程的一部分。你们肉体的种种限制是它们本然的样子。无论如何，因为每个心/身/灵复合体的各种独特偏向（biases），偶尔会有一些相当简单的变貌的实例当时却没有这类变貌表面上的起因。让我们举一个强壮且不成熟的男性为例，他遇见一个年轻的女性并展开清晰的对话，该女子的肉体形态有适当的配置促使这位男性实体启动与升高红色光芒性慾活动。（彼此）说的话可能只是简单的主题好比姓名、工作、以及各式各样一般资讯的交换 [藉由声音振动复合体]。然而，该男性实体几乎用了它拥有的所有可利用的意识去登录该女性的魅力特点。对于该女性，或许也是如此。于是，这整个资讯的交换或许毫无意义，因为真正的催化剂属于身体，这受到无意识地控制，并且不是一个有意识的决定。这个例子有些过度简化。

发问者：我画了一张小图表，我简单地展示一个箭头以直角穿透一条线，箭头代表催化剂；直线代表罩纱。（最后）箭头到达两个宝库的其中之一，我称呼（这两个路线）为右手途径与左手途径；我把这两个宝库标示为经验Experience）。这是一个十分粗糙的类比，说明催化剂通过罩纱的过滤成为经验的过程，这类比是否正确？

RA：我是Ra，再次地，你的叙述有部分是正确的。心/身/灵复合体的各种较深偏向导引催化剂迂回航行在正面性与负面性的许多岛屿之间，好比深邃心智是一个群岛遍布的海洋。然而，这个类比不正确的部分在于它没有考虑进一步极化的确切过程，即显意识心智察觉来自深邃心智的部分极化的催化剂之后，它据此进行进一步极化。

发问者：在我看来，心智的经验的角色是去改变罩纱的特质，好让被过滤的催化剂更可以透过该实体逐渐增多选取的偏好而更可以接受。举例来说，如果他已经选择右手途径，心智的经验会改变罩纱的渗透性去接受越来越多的正面催化剂。同时反之亦然，如果这个人选择左手途径，他接受到越来越多负面催化剂。这样说是否正确？

RA：我是Ra，这不只正确还可以进一步延伸，当一个实体越来越有经验，如果它走在服务他人的途径上，它将越来越频繁地选择正面地诠释催化剂；如果它经历的是服务自我的途径，则越频繁地选择负面地诠释催化剂。

发问者：那么理则设计一个催化剂行为的机制结果产生经验，计画这个机制是为了自我加速（进化），因为它会创造这个可变动的渗透性过程 [属于已选择路径的一个机能]。这是不是一个适当的陈述？

RA：我是Ra，我们刚才讨论的概念中没有可变动的渗透性过程牵涉其中，除此之外，你说得相当正确。

发问者：我现在可以理解 [再次使用一个贫乏的字眼] 心智的催化剂的必要性，但（需要）有一个心智的经验的蓝图或模型是什么原因？除了一个可存放正面与负面催化剂的双重宝库的简单模型，有没有别的原因？在我看来，无须制造经验的模型，自由意志之第一变貌可以把这角色扮演得更好。你能不能为我澄清这点？

RA：我是Ra，你的问题确实有趣，你的困惑有希望产生结果。我们不能替学生学习/教导。我们简单地指出，以前也曾经提到，不同男性与女性原型之间存在的吸引力。我们建议朝这条路线思考可能产生结果。

发问者：在第四张代表原型的牌中，显示一个男性的身体面向前方，我假设这指出心智的经验将向外伸展去碰触催化剂。不过朝向左边的脸庞向我暗示在碰触催化剂的过程中，负面催化剂的威力与效应更为明显[胜过正面的催化剂]。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，喔学生，心智的经验并不会向外伸展，而是秉持坚定的威信（authority），紧握住被给予的东西。你的评论的其他部分具备敏锐的洞见。

发问者：（心智）经验坐在（象征）物质幻象的方块物体上，该方块的颜色要比第三号牌暗许多。然而，在这个方块内部有一只猫，我猜想当一个实体在第二密度本质的幻象中获得经验并理解它，接着负面与正面观点分离开来。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，这个诠释明显地与Ra 的意向不同。我们将注意力导引到伟大守卫猫的文化意义上。喔学生，牠守卫着什么东西？牠高举何种旗帜（oriflamme）去照亮显化的黑暗？极性确实存在；分离并不存在，除了透过累积的经验，产生筛选的结果。藉由这张安坐人像的配置意图产生的其他印象还有乳白色的腿以及指向性的脚。

发问者：在第三号牌中，女性实体的双脚位于不安定的平台上，藉由平台的颜色表征双重极性。在第四号牌中，一只脚具指向性，好让男性实体站在脚尖上要小心地平衡；另一只脚指向左边。 Ra 可否就我的观察评论，以一只脚站立的实体需要非常、非常小心地取得平衡？

RA：我是Ra，这是个重要的认知，因为它是把钥匙不只开启这个概念复合体，也包含其他的（原型）。你可以看到丁字（T-Square）有些时候裂开来如同一只脚离开稳固的地基（fundament） [由于经验的特质]；然而基于同样的经验特质，（另一只脚）被谨慎地、精确地、以及依照建筑学放置在这个概念复合体的根基上，并且确实位于原型心智复合体之中。（心智的）经验7拥有的特质能够更有效更尖锐地表达经验的架构，同时包括结构的脆弱性与稳固性（surety）。

发问者：在我看来，就第四号牌中的这个男性实体的配置而言，他眼睛向左边看，右脚指向左边，这张牌暗示对于左手途径你必须处在防卫的位置，但关于右手途径的保护你则无须担心。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，再次地，这并不是我们在建构这张图像时想要提供的建议；然而，这个认知并不能说是错的。

发问者：第四号牌中右手边的魔法图形向我暗示灵性的重要意义位于这张牌的右边，指出灵性经验存在于右手途径上， Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，是的，该人像（藉由姿势）表达出经验的特质，它的注意力被所谓的左手催化剂抓住；同时，那力量、魔法则可以在右手途径取得。经验的特质使得注意力恒常地获得经验的多样性。那些被认为或被诠释为负面的东西似乎十分充沛。拾取（这类）催化剂并设想出魔法的、正面的经验是一个大挑战。负面经验中具有魔法的东西在第三密度中还要很久以后才会到来，容我们这么说。

发问者：依我之见，第三号与第四号原型一起工作的唯一目的是以最有效率的方式创造极性，这个陈述是否正确？

RA：我是Ra，这不能说是不对，我们建议沉思这个思想复合体。

发问者：那么在罩纱过程之后，我们称为催化剂的东西，在罩纱过程之前不算催化剂，因为它并未有效率地创造极性，因为缺乏一个装载的过程（你或许可以这么称呼），也就是我刚才画的图表，催化剂穿过罩纱，并成为极化的经验。（罩纱过程前，）装载过程不起作用的原因是一个实体以更清晰的方式看待（我们称为的）催化剂单纯为太一造物者的经验，而不是其他心/身/灵复合体的一个机能。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，你所讨论的概念似乎没有显著的扭曲。

发问者：谢谢你，那么我们期待在第四号牌看见催化作用的结果，黑暗与明亮区域的差异更为鲜明。匆匆一瞥这张牌，我们注意到它与第三号牌的差异，即暗色区域变得更黑，亮色区域则更白。这点向我暗示两种偏向的分离已经发生也应该发生，好追随经验的蓝图。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，你的感知是敏锐的，喔，学生。

发问者：第三号牌中的鸟现在似乎被内化到第四号牌中，该实体的中心；因为牠在第三号牌中的飞行状态已经改变，飞行已经抵达目的地，（牠）已经成为经验的一个中心部份。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，你的认知是正确的，喔，学生，但学生是否找到这只鸟表示的意义？

发问者：我会猜这只鸟表示一个通讯，在第三号牌中，牠代表催化剂，然后被女性接受，接着被使用，成为经验的一部分，我完全不确定我在说什么，我是否有一点点正确？

RA：我是Ra，这个陈述没什么意义。

发问者：我得继续工作这个概念。那么我猜想第四号牌中，该实体交叉的双脚具有的意义类似丁形十字架，这样说是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。该图像中，由活的肢体构成的十字架表示（在你们幻象中显化的）心/身/灵复合体的特质；对于显化出经验相称纯度的实体而言，没有一个经验不是以某种的努力去赚得，没有一个服务自我或服务他人的动作不是承载一个代价的。所有在显化态的事物都可以这一种或另一种方式被视为提供它自己好让蜕变得以发生，其层次相当于（对应的）行动。

发问者：第四号牌上头的实体胸前有个圆圈，里头有只鸟，它的意义是否与丁形十字架的圆形相同？

RA：我是Ra，它是这个有意义图形的一个特殊化形式；它被特殊化有大部分是由于显化的交叉双脚的特质，这点我们刚才已经讨论过了。

发问者：第四号牌里头的实体穿戴一件形状奇怪的裙子，这件裙子的外形是否有重要意义？

RA：我是Ra，是的。

发问者：该裙子朝左手边延伸，但在右手边比较短。有个黑色的袋子挂在该实体的腰带上，位于左边。在我看来这个黑色袋子的意义是获取物资拥有财富为左手途径的一部分。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，虽然这个意义并非Ra 当初意图为这个概念复合体的一部分，我们发觉这个诠释相当可以接受。（30 秒停顿）我是Ra，我们观察到询问过程正在歇息，我们藉此机会说转移能量的水平正快速地降低，我们提供机会给此次工作的最后一个完整询问，如果（你）有这个渴望。

发问者：我只想叙述这张牌（主题）是男性，这点指出当获得经验之际，心智成为发动者或那个向外伸展的主体，或者与获得催化作用之前的单纯经验者相比，它做的事情更多了；心智有更大的倾向去导引心/身/灵复合体，除此之外，我只问有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，在你倒数第二个询问的脉络中，我们会建议你重新衡量该图像穿的外衣，这样的服装（habiliment）不是自然的。该形状具有显著意义，并且依循你询问的路线。支援小组对器皿照顾良好，我们请求小心照顾因为器皿被提供一份礼物，来自第五密度朋友对你们的致意，即朝向极度寒冷的变貌。虽然你们对于附属装备（accoutrements）可能还不很满意，容我们说一切都被谨慎地准备，每一位都尽力了，没有实体能做得比这程度更多了。所以我们感谢每一位提供的谨慎排列，一切都好。我的朋友们，我们在太一光荣无限造物者的爱与光中离开你们，那么向前去吧！在太一的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。7 即是第四号牌。

RA，第九十五场集会 ▲

1982年9月2日

RA：我是Ra，我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：谢谢你，我们的第五密度负面工作夥伴（associate）的状况如何？

RA：我是Ra，前述的实体已经选择各式各样的方法去增进它的服务，虽然每一项就它自己而言是有效的，却没有一项引领（该小组）去减少对服务他人的奉献程度，或减少对和谐互动的珍惜。因此，该实体虽然不像先前那么安静，在平衡上却有些失去极性（depolarized）。

发问者：有非常高的可能性，我们将从这个位置搬迁到另一个住宅。如果我们搬离这栋住宅，并停止使用这个专门与Ra 一同工作的房间，是否有一个魔法的适当仪式用以关闭这个工作场所的用途，或许有任何事情是我们在离开前应该做的，关于这个特殊的场所？

RA：我是Ra，这个房间充满神圣品质（你们对这个变貌的称呼）的电荷，该建筑物则少一些，将它移除是恰当的。要移除这个电荷有两种有用的方法，一种是在你们的纸上写下你自己的工作（内容）；或使用现存的为神圣场所举行的除圣（deconsecration）仪式，好比你们教堂使用的方式。

发问者：谢谢你，我们为这个工作选择的新房间当然会被仔细地清洁，损毁的表面也会被整修好。我们还会在每次工作之前，使用小五芒星的驱逐仪式。 Ra 是否还有任何其他事项的建议？我也想知道是否有任何特别的事情是Ra 可以建议的关于我们选择的新地点？

RA：我是Ra，我们扫描发问者最近的记忆配置。首先，在这个住所有过一些不和谐的互动。这股互动的动力具有足够的势能吸引较低的思想-形态。因此，我们建议撒盐以及藉由祝圣的水在所有的窗户与门口（包含可以进入住所或外围建筑的通路）举行净化仪式。再者，我们建议在你们称为的湿酒吧区域悬挂切过的大蒜瓣，这个区域收容了那些实体，他们的欢娱转变成比较暗黑的情绪，并集中在此区域，以及用来睡觉的房间（靠近厨房区域）。悬挂大蒜瓣的同时，使用适当的话语与那些较低星光（存有）道别，为时大约36 个小时；我们相信这相当与你们的两个夜晚时期加上一个明亮时期。这样应该可以净化该房屋到某个程度（你可以发现它）成为中立的振动；然后，我们建议你们请求这个活生生的实体现在欢迎与吸收和谐、爱、与感谢的振动；接着这个小组在（此次）肉身经验持续期间，将这些振动提供给该住所。

发问者：我假设我们要准备的蒙福之水（blessed water）跟我们在每次集会后准备给器皿喝的水是一样的；然后用这种水来擦拭窗户与各扇门。这八成需要一个水桶才能完成。我想知道这个过程是否正确，以及撒盐在窗户与门廊上的意义是什么？

RA：我是Ra，首先，你们可以自己祝福这些水，或请求从任何圣所得到所谓的圣水（holy water）；也就是说受到意愿的祝福。其次，各手指仔细地将这些水，沿着所有窗户与大门的底线（sill），抖动出去；并且它们都是开启的。第三，在洒出这些清静、祝福的水之圣体之前；应该先把盐巴沿着这些底线摆放，再次地，允许它以这个配置存在36 到48 个小时。然后使用全新（virgin）的扫把，仪式化地将盐巴扫出每个窗户与门廊之外，每次挥动扫把将那些在这个住所中的较不幸的振动扫出，因它会发现与该小组共处（有）困难。

发问者：我假设你的意思是我们应该把盐巴只放置在外部门口的底线，并不包括房子内部的门户的底线，是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。我们无法清晰地表达盐与水与大蒜的特质，好让你知悉盐吸收振动的功效，（特别当）实体要求某些振动进入盐巴，且盐与水混合在一起。我们无法充分表达你们水的魔法特质，我们也无法表达大蒜切片对于较低星光形体的相似性与吸引性；该吸引性是负向的，没有一个服务自我的星光形体会接受与大蒜切片共处一室。所以，我们提供这些建议，我们也谨慎地要求扫把需是乾净的，并且大蒜（在事后）要烧掉。扫把的纯净性（virginity）是最有效力的。

发问者：让我看看，我是否正确地将整个场景放在心智中，我将重述我的版本：我们悬挂新鲜切过的大蒜在湿酒吧区域以及邻近厨房的卧室区域。我们洒盐在所有的窗户底线以及所有的外部墙壁中的门户底线；然后从我们的手指将蒙福之水洒在盐巴覆盖的区域。然后我们说一些适当的话向较低星光（存有）道别，我不确定要说什么话语。 Ra 可否就我刚才陈述的场景做评论？

RA：我是Ra，你对于我们的建议掌握得很好，我们补充说明倒出盐巴时使它成没有缺口的一直线。对于你们即将移除的这类实体有各式各样的祝福与道别的仪式话语，我们可以建议以下话语：当盐巴被放置时，你可以重述，“我们赞美太一造物者，祂给予盐巴能力，致使那些我们想道别的朋友们，可以找到一个新家。” 当洒水之际，你可以说，“我们感谢太一造物者，为了（祂）水的礼物，透过水，造物者移动祂的手，并加以搅动，使祂的意志得以完成。” 悬挂大蒜切片的同时，可以添加这些话语，“我们赞美太一造物者，为了大蒜的礼物，并且（祂）降福大蒜一种能力，给那些我们想道别的朋友，即提供一个箭头，为它们指向出去的道路。” 当打扫完成之际，你可以说， “我们赞美太一造物者，并感谢这个住处拥有灵性的清洁。” 当大蒜被焚烧之际，你可以说，“我们感谢太一造物者，我们的住处获得灵性清洁的礼物，并且藉由烧毁这个物质，封印这个出口（所有较低存有从该出口离开，藉由消耗这个物质）。”

发问者：在一个房间中，是否有任何地方比其他地点更适合悬挂大蒜；比方说，窗户上或任何类似的东西？我知道大蒜应该要悬挂在酒吧区域，但我（这里）意指的是卧室；是否有最适合的地方？

RA：我是Ra，窗户与门口是最适合的，除此此外，我们建议在通往其他地方的门口都洒上盐巴与水（不只通往住所外面），好使（星光）实体们理解到它们在住所的其他地方也不被渴望。

发问者：就我的理解，使用大蒜的地方包括酒吧区域，以及靠近厨房的卧室，它还有一个通往车棚的出口。如果我是对的，只有这两个地方要用到大蒜，是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：我们想要挑选最适当的房间圣化，用以进行Ra 通讯。是否有任何房间是Ra 可以指出的最适当场所？

RA：我是Ra，当你们结束你们的工作，该住处将是一个纯洁的（virgin）的住所以魔法的角度而言。你们便可以选择住所中适当的部分，一旦选定之后，接着你们可以开始同样的准备方式，跟你们在目前住处已熟悉的（准备）方式相同。

发问者：我假设该新近挑选的地方的外围符合与Ra 通讯的最佳参数，我想在这个时候请问Ra 关于该房屋的外围是否有任何建议？

RA：我是Ra，该住所似乎被你们乡村的田野与树木围绕，这是可接受的。我们建议一个准备环境的一般原则，即是让各部分的环境之美与小组每位成员相称，每一位都感觉适宜。在园艺与照顾环境中有着许多的祝福，因为当（实体）怀着对造物的爱完成这些工作，第二密度的花朵、植物、与小动物都会觉察到这项服务并予以回报。

发问者：在房子的一端有四个马厩，曾经有马匹居住，是否需要修改该区域的状况，纵使它在居住区域的外面？

RA：我是Ra，在该区域并没有不受欢迎的负面能量囤积其中，所以，只要经过物理的清洁过后即为可接受的状态。

发问者：在即将结束询问我们的新地点之际，除了已经给出的评论之外， Ra 是否还有任何其他的评论？

RA：我是Ra，接收到这个询问使我们感到欣慰，因为在北北东10 度曾有负面思想型态的集结，距离大约是[你们度量的]45 码，从该处延伸到所有四个方位，呈现一个不规则矩形的样子。我们要求将大蒜串成一条线，挂在这个区域的远端边界，半径大约是60-70 英尺，也就是从该住所起算方位为北北东10 度，大约57 码的距离。我们建议将大蒜悬挂在一个漏斗之内，好让（负面）能量被吸引进入小口径的南端，并且被转换到北方然后离开该住所。悬挂的程序将会考验你们设计的才能，但有几种方式可以悬挂这个物质，如此做是好的。

发问者：我在心里描绘一个厚纸版组成的漏斗，大约3 英尺长，然后一个相同配置的较小的厚纸版，把它置入那个漏斗中，大蒜放在两个厚纸版的表面之间，好让大蒜自身确实形成一个漏斗，被安置在两个厚纸版的圆锥之间，圆锥体较小端朝向房屋；较大端则朝反方向。我怀疑该方向是沿着道路向上通往不动产的外围。如果有个从门把到负面性区域的中心[我们刚才谈论的重点]的精确度量应该会有帮助。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，我们工作的起点是该住所的另一边，无论如何，精确的距离并不重要，原因是星光残余物具有的概括特质。航向大约是北北东10 度到北北东5 度之间，不需要绝对地苛求该航向（的精准度）。以码计量的距离大约是刚才给予的数字。关于大蒜的悬挂，它必须能够被风吹动，因此，你观想的结构并不十分理想，我们建议在两边的支柱串起一条线，在漏斗的两边挂一串大蒜瓣。

发问者：为了制作这个挂大蒜瓣的漏斗，使用铁丝骨架，好比六角形铁丝网（chicken wire）有着小尺寸的网孔或类似的东西，把它塑形为圆锥体，将大蒜系在圆锥体的较小端，方向朝房屋；以及远离房屋的开放端，然后串连这两端。这样做合适吗？

RA：我是Ra，这是合适的。你在这个案例中看到负面性的中心，如前所述；但还有个一般性的住所以及周边的清洁工作藉由相同的方法。你们可以做一个动作可改善净化环境的效力，也就是手上拿着打开的（大蒜）瓣，并来回摇动；并且在房屋周边行走。无须说任何话语，除非每位成员希望静默地或口头上讲述先前针对大蒜的（祷）词。

发问者：此时，关于准备这个新的地方（为了与Ra 通讯），是否有任何其他事情是我们可以做的？ Ra 有什么建议？

RA：我是Ra，对于你沉思的这个特定的位置，没有更多的特定建议了。一般而言，乾净是最有帮助的，将心智复合体中不属于和谐的想法去除也至为有益；那些增加信心与意志的练习，好让灵性可以做它的工作，也十分有帮助。

发问者：关于净化这个不动产，在完成以上建议之后， Ra 是否期待我们与Ra 的通讯会跟（我们）在这个特殊地点一样有效率？

RA：我是Ra，这个小组只要居住在爱与感恩之中，所有地方对我们而言都是可接受的。

发问者：谢谢你，有人问了一个问题，我将在此时询问。在处理梦境的催化剂的过程中，是否有个无意识心智的普世语言可用来诠释梦境的意义；或者每一个实体有它自己独特的无意识心智的语言该实体可用来诠释梦的意义？

RA：我是Ra，由于所有心/身/灵复合体的共同遗产，有所谓的梦的局部字汇。由于每个实体独特的肉身经验，有一个套叠的表层（overlay）随着实体经验的增加，它会越长越大，在梦的字汇（库）中占据更多的比例。

发问者：谢谢你，在上次的集会中你有个声明关于不成熟的男性遇见不成熟的女性，你指出他们交换的资讯相当不同（于表面的现象），这个情况的发生是因为罩纱之故。你可否以相同的例子说明在罩纱过程之前资讯交换的过程，请？

RA：我是Ra，假设在相同的情况下，男性与女性双方都会启动随机红色光芒的性激动（arousal），通讯主题更为有可能放在满足那红色光芒、性的冲动。当这个事情发生之后，其他资讯好比名称可以藉清晰的感知被提供。值得注意的是罩纱过程前经验可以处理的催化剂（很少）与罩纱过程后提供给情感上完全困惑的男性与女性的催化剂相比显得微不足道。这个情况下的困惑，虽然是过分简化，却代表性地说明在罩纱过程之后，催化过程扩大作用的效率。

发问者：罩纱过程之后，关于（两性）相遇的状态，双方将依照它先前的偏向的函数或第四张牌，经验的一个函数以及它处理与极性相关情况的方式来选择；因此最有可能制造更多的催化剂给自己，沿着已选定的极化路径。 Ra 可否就此陈述加以评论？

RA：我是Ra，这个陈述是正确的。

发问者：在上次的集会，我们说到第四张牌之中的裙子的形状，我们想到该实体（代表心智的经验之原型）的裙子向左延伸，这点暗示其他自我不能靠近这个实体如果它已经选择左手途径；在它与其他自我之间会有个更大的分离。相对地，如果它选择了右手途径，分离程度就会少很多。 Ra 可否就此观察做评论？

RA：我是Ra，学生（的辨别）是敏锐的。

发问者：该实体坐的方块几乎是全黑的，这代表物质幻象；白色的猫守护着右手途径，该途径在经验中与左边分开。 Ra 可否就此观察做评论？

RA：我是Ra，喔，学生，你的视觉几乎看到我们意图说明的东西，然而，极性无须守护者。那么，喔，学生，什么东西需要守护呢？

发问者：可能。。我刚才想说的是，该实体一旦选择右手途径，沿路上会被守护，可免于物质幻象中负面极性的效应。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，这是对我们意图的准确认知，喔，学生，我们可以补充说明，那伟大的猫守卫的程度，与内在工作的纯度成正比；也与意向的显化的纯度成正比，前提是沿着这（右手）途径前进。

发问者：关于该陈述，我的诠释如下，如果心智的经验已经充分地选择右手途径，并且在选择该途径的过程接近完全的纯粹度，那么也就接近完全免于左手催化剂的效应的损伤（的程度）。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是绝妙的敏锐观察。已经纯然地选择服务他人途径的寻求者肯定不会有明显变动的肉身经验。在你们的幻象中，没有外在的避难所可免于强风、骤雨、暴风雪等快速与残酷的催化剂。然而，对于纯粹（的寻求者），所有的遭遇都述说太一无限造物者的爱与光。最残酷的打击被视为一种挑战的氛围，以及即将到来的机会。于是，光的伟大屋顶（pitch）被高举在这类实体头上，以致于所有诠释都被视为受到光的保护。

发问者：我经常在想关于随机与已编程的催化剂的作用，以及该作用与具有十分强烈正面或负面极化的实体之间的关联。这两种极性是否有很大的程度可以免于随机催化剂，好比大规模的自然灾难或战争或类似的东西会在一个高度极化的实体的[物理距离]附近产生大量随机催化剂？那么，这只伟大的猫是否在右手途径上对于这类随机催化剂有影响力？

RA：我是Ra，有两种情况确实是如此。首先，如果有个降生前的选择，举例来说，一个实体不会在服务文化群体的过程中夺取性命，事件降临的方式受到保护。其次，如果任何实体能够完整地居住在合一之中，唯一可能发生的伤害是外在肉体、黄色光芒载具改变为更充满光的心/身/灵复合体的载具，藉由死亡的过程。所有其他苦难与痛苦跟这个相比都不算什么了。我们补充说明在第三密度的载具中，心、身、灵复合体都具备这种完美配置的情况格外地罕见。

发问者：那么就我的理解，如果心智的经验选择了负面途径（并在这途径上旅行），就不会有任何保护？所有的随机催化剂都可能影响该负面极化的个体，如同一个随机催化剂的统计特性的函数。这样说正确吗？

RA：我是Ra，这是正确的。你可以注意到你们人群中有些人在这个空间/时间链结上，寻求生存的场所；这是由于（该实体）诉诸服务自我，因而缺乏保护。

发问者：第四张牌中该实体的双脚大致上呈直角，可能与四维立方体（tesseract8）有关连， Ra 在早先的集会中曾提到（这个几何形状），关于转化的方向从空间/时间进入时间/空间；我在想它可能也与丁形十字架相关，我的观察是否有一点点正确？

RA：我是Ra，这将是此次工作的最后一个询问，因为转移能量（开始）衰退。（你）对于直角及其转化的意义之观察是至为敏锐的；喔学生，每一个图像都通往心智、身体、与灵性的蜕变；并最终通往伟大的转化性选择。（在这过程中）逐渐增加对这个概念的[逐渐增加之]明晰表达的强度；也就是说你在每个图像发现的这种角度将越来越可以看作一个益发尖锐的呼声，（呼求）有机会使用每个资源（不管是你现在观察的经验或进一步的图像）协助行家宏伟的工作，（该工作）朝蜕变建构，并使用灵性的丰富穿梭载具通往智能无限。请在这个空间/时间提出任何简短的询问。

发问者：有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，我们观察到（器皿）背部的扭曲有小幅度的恶化，这是由于刚开始使用漩涡水池的特性；当水漩涡开始协助扭曲链结（nexi）的周边肌肉组织，肉体上的困难会被突显。我们鼓励（使用）漩涡水池，并补充说明相较于（你们）现在使用的技巧，完整的浸入在水中会更有效力。我们要求支援小组尝试协助该器皿记得保存其肉体能量，不要把它们花在与打包（你们对这个活动的称呼）相关的运动上，以及在你们星球上不同地理位置之间的移动上。排列状态优异，一切都好。我们在太一无限造物者的爱与光中荣耀地离开你们，那么向前去吧！在太一无限造物者强大的和平中欢欣鼓舞。 Adonai。 8 tesseract-在理论数学中，它是一个立方体，但发展出至少多一个的维度。

RA，第九十六场集会 ▲

1982年9月9日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，肉体能量赤字明显比上次询问期间增加。生命能方面也有相当程度的减少，不过必要程度的能量（以维持正常的理智/情感变貌）仍然是具备的。

发问者：该器皿询问我们新地点的房子是否能够藉由粉刷与清洁获得转化？我们能够着手。。我们没有计画铺上全新的地毯，清洁那儿现存的地毯是否可以（让你）接受？我想要把这个特殊的房子带到一个可接受的限度，在我们做完洒盐动作之后，房子成为中立状态。我只关切我们在那儿的工作的状况。物理位置并不重要，事实上，我一点也不认为那是重要的。 *** 如果这栋房屋无法被提升到一个良好状况，确保我们不会经验特定型态的问题，那么我会选一个不同的房屋，它不是那么重要。 Ra 可否就此评论。

RA：我是Ra，当然，在与Ra 通讯这件事上头，这个小组的偏爱是唯一的考量。谈论的主题，这栋住所，已经获得这个小组小额度的祝福（透过每个成员的临在），如同我们先前曾说，若你们每个日子都在爱、和谐、与感恩中度过，将持续转化该住宅。你是正确的，如我们先前提到，物理的清洁性至为重要。所以，应该要努力将住宅彻底地清洗。在这方面，值得注意的是你们现在居住的整个住处，以及这个工作密室都不能说完全没有污垢（包括尘土、泥土、与其他碎屑）。（但）如果有意愿去清理一个地方，在物理的可能范围内尽力，就满足了物理清洁性的需要。容我们说，只有当一个较低星光实体将它自我的部分放置在所谓的污垢之中，才需要费心去除该知觉存有，相关的指令我们已经给予（你们）了。容我们补充说明，正如同每个实体努力在每个片刻更接近造物者与之合一，却（总是）差一些；同样地你们致力于物理上的毫无污点，但无法达成。在每一个案例中受到重视的是（实体）意愿的纯粹度，以及显化的彻底性。尝试与目标之间的差异不会被纪录，可以视为不重要。

发问者：我在考虑这些事情的顺序，首先是上油漆，接着是清洁；然后把家具搬进来，最后是洒盐与使用大蒜。不管什么顺序都好，或者有一个不同的、更好的顺序？

RA：我是Ra，任何导致净化的顺序都是可接受的，值得注意的是，在清洁过程中不要跨过门槛，因为这类对于感觉门槛（limen）使用上的限制可以影响你的考量，（所以）我们补充说明这点。

发问者： Ra 可否评论降福于水的技巧？我们将使用这（圣）水洒在盐巴上。我假设我们就将水从指尖直接洒到盐线上头，一般而言，多少水应该被洒在盐巴上？我们应该弄到多湿？我想把这个程序做对。

RA：我是Ra，降福于水可以是我们先前陈述的方式，或者是这个器皿的礼拜祈祷文（此为该器皿崇敬太一造物者的变貌），或者可以简单地从你们所称的天主教教堂获取圣水。祝福的意愿是被降福的水的显著特色。不需要将（圣）水洒得让所有盐巴都浸泡（在水里）；而是让（盐线）可观（goodly）部分变得潮湿。这不是一个物理性的工作，该物质需要被看到处于它们的理想状态中，好让（圣）水可以被视为正在授与能力（enable）给盐巴。

发问者：我已经计画要重新绘制塔罗牌，消去那些在Ra（起初给予的图像）之后附加的、无关紧要的东西；我想要快速地列出在每一张牌中，我意图删除的东西，并询问Ra 是否还有其他东西应该被删除，好使这些牌呈现过去未受占星学与其他附加物影响的样子（即它们起初被绘制的样子）。我会把塔罗牌边缘的所有字母删除，除了牌的编号[一、二、三等等]。这个动作包括所有的牌。在第一号牌中我会删掉右上角的星星、魔法师手上的法杖，我理解要保留该球体，但我不真的确定它应该放在什么地方。 Ra 可否就此评论，请？

RA：我是Ra，首先，删除字母是可接受的；其次，删除星星在所有情况中都是可接受的。第三，删除法杖是合适的；第四，球体可以看作被拇指、食指、与中指一起握住。第五，我们补充说明提供一副你可以称为的纯粹塔罗牌组（如果你愿意用这个词汇）是不可能的，这是因为当这些图像首先被绘制时，就已经有众多各式各样的扭曲在里头，大多数是文化上的（扭曲）。第六，虽然观看没有占星附加物的图像是好的，（更）值得注意的是每个概念复合体中较为一般的位置、相位（phases）、与特征，这些项目具有重要意义。去除所有的扭曲是不大可能的，在大部分情况也是不重要的。

发问者：我不认为我们可以移除所有的扭曲，但要工作或诠释这些牌是十分困难的，因为图画的品质（不佳）；当我们逐一检验它们之际我们更了解一些东西的本质以及应该如何重画它们。我想我们可以大大地改善这些牌的品质，同时去除一些与本质无关且容易误导的东西。在第二张牌，我们应该移除字母与星星。在女性形体的中心她穿戴某个东西看起来像是丁形十字架，我们应该改变它，这样说是否正确？

RA：我是Ra，我们察觉到一个不完整的询问，请重新发问。

发问者：我想我应该把一个丁形十字架取代原来那个看起来有点像丁形十字架的东西，位于女性的胸口，是否正确？

RA：我是Ra，这是正确的。

发问者：那么关于她头上戴的东西，我相信那有点令人混淆，它的形状应该像什么？

RA：我是Ra，我们将允许学生衡量这点，我们注意到虽然它是奠基于占星学的附加物[对该概念复合体而言]，当以某种特定的感觉观看，它并不是完全不可接受的。所以，喔，学生，我们建议你选择移除这顶皇冠或某种方式命名它的意义，好增益该概念复合体。

发问者：可否请Ra 给予我关于丁形十字架的任何资讯，如尺寸的比例，以及应该以何种完整形状制作或绘制它？

RA：我是Ra，不行。

发问者：在第三号牌中，我们将移除所有的字母与星星，我假设代表太阳的光芒周缘的小杯子应该被移除，是否正确？

RA：我是Ra，正确。

发问者：在第四号牌中，我们将移除外围所有的字母以及所有的星星，并且看起来我们再次有个相同情况，要将法杖移除并把球体放在（人像）手中，是否正确？

RA：我是Ra，再次地，这是一个选择上的问题，虽然具有占星特质，这个特殊的权杖与起初计画的概念复合体有关联的可能性。这个器皿正经验到一些小规模的缺乏适当呼吸的变貌，这是由于你们不久之前的（如你察觉到的）经验。所以，这个器皿已经请求，保有实质上足够的转移能量好让它重新进入（身体）时有个舒适的过程。等我们补充说明之后，请求接受最后一个询问。关于丁形十字架的尺寸问题，我们刚才没有陈述完毕。在许多地方有提供答案。（你自己）要决定哪一个图像的素描是合适的。我们当然会建议观看所谓的大金字塔，如果（你）渴望解开谜题。我们不想要工作这个谜题，它被设计的目的是在它自己的时机到来后就会被解开。当然，一般而言，这个图像的意义如前所述。

发问者：有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适或改善这个通讯？

RA：我是Ra，持续保持和谐、沟通、赞美、与感恩。如果这个器皿能够（在某种程度上）避免讲话一天，如果困境还在，则两天（不讲话）；如此可以减少它的扭曲。我们也劝告器皿不要从事会造成呼吸急促的活动如跑步等。（超心灵）致意的后遗症不必然会持续太久。然而，这个器皿在头骨前方有一些血管；也就是说，（位于）覆盖头骨的外皮，在这个时候肿大得蛮厉害的。并且由于这个器皿有一个被知晓为链球菌感染的扭曲，最好在短时间内充分照顾器皿，好确保这些扭曲不会将该实体弹射（catapult）进入更长期的后遗症。一切都好，我们满意目前的排列状态。我是Ra，我在无限太一的爱与光中离开你们，那么向前去吧！在太一无限造物者大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第九十七场集会 ▲

1982年9月15日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：我们的第五负面密度朋友目前状况如何？

RA：我是Ra，如前所述。

发问者：在前四张中是否有任何细目不属于Ra 的意愿是我们可以移除的，好让我们在制作新的图画时能呈现更少混淆的牌？

RA：我是Ra，我们发现在这个询问中有许多（回答）资料会构成重复。容我们建议重新表达这个询问？

发问者：我可能没有讲出我真正的意思，我们早已决定前四张牌有哪些细目应该被移除，我现在的问题是：我是否错过任何应该被移除的东西，那些不属于Ra 的意愿的细目？

RA：我是Ra，我们将重复我们的意见，在每个图像中，有几个概念是奠基于占星学，然而，这些概念在Ra 原先计画的概念复合体中并非全无益处，前提是这些概念的学生以一种适当的方式去察觉（它们）。我们不希望形成一系列被任何人*认为是完整且绝无错误的图像。在这方面，我们声明一个实质要点：我们曾经在发问者的协助下，探究原型心智的伟大架构的概念复合体；以更清晰地掌握原型的目的、过程、与本质；（为此） Ra 提供一系列的概念复合体。身为太一无限造物者的谦卑使者，我们绝不会希望让任何寻求进化的人*有一丝丝的想法认为这些图像扮演比一个资源还重要的角色；它们只是一个资源- 为了让寻求者在信心与意志的发展领域上持续工作。（*译注：这里的人原文是心/身/灵复合体，为了简化句子予以置换。）要将这点放入全盘考量，我们必须凝视太一无限造物者（令人）震摄的奥秘。原型心智不会解决任何矛盾或把一切带入合一。第三密度的任何资源都没有这样的属性。所以，容我们要求学生从内在的工作中向上看，并留心注视太一状态的平安、奥秘、庄严、气力、与荣光。不要让任何对于小鸟或野兽、黑暗或光明、形状或阴影的考量，阻挡任何实体寻求合一（unity）的核心考量。我们不是复杂体的使者，我们带来合一的讯息。唯有在这个眼界中，我们才可以肯定具备行家资格的寻求者掌握、阐明、与使用这个资源的价值；该资源属于深邃心智，由原型的各个概念复合体示范（exemplify）。

发问者：谢谢你。第五号牌，心智的形意者，我首先看到一个男性位于一个矩形的建筑形式中，这向我暗示第三密度中的心智的形意者被良好地局限在幻象之中；该男性的底部有个矩形的形体，这个事实也向我暗示它没有能力移动。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，喔，学生，你已经掌握到形意者完全被矩形包围的本质之最赤裸裸的（barest）精华。考虑（你）自我，喔，学生，你的思想是否可以走路，（即使）被最精细磨链的心理能力，如果没有使用肉体载具（你们称为身体），它的能力将不会被知晓。透过嘴巴，心智可以说话；透过四肢，心智可以引发（effect）行动。

发问者：该实体向左边看表示心智有更容易注意负面催化剂或其环境中的负面精华。 Ra 可否就这个观察评论？

RA：我是Ra，这观察实质上是正确的。

发问者：在（图像）座椅底部有两个小实体，一个是黑的一个是白的。我首先问Ra 这幅图画的着色是否正确？黑色实体是否坐落于适当位置，符合Ra 起初的图画？

RA：我是Ra，你觉察为黑色的东西最初是红色，除了这个差异，该概念复合体中的存有们被放置在正确的地方。

发问者：红色的配色对我是一个奥秘，我们原先决议这些（小实体）象征心智的极化，正面或负面， Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，极性的表征如同发问者所假定，在古老的符号体系将赤褐色（russet）配色赋予左手途径的意义。如果发问者愿意忍耐一下，我们此时将停顿片刻。该器皿的喉咙有相当严重的困难。我们将尝试改善这个状况，并建议重新行走太一之圆圈。（咳嗽声）（小组重新行走太一圆圈，气息从器皿头部上方两尺呼出。）

RA：我是Ra，请继续。

发问者：这个困难的本质是什么？起因是什么？

RA：我是Ra，这个向器皿致意的第五密度实体侵袭一个先前扭曲器皿脖子与胸部的困难；这个扭曲的一小部分（fraction）还滞留着器皿并未提起。如果器皿愿意尽可能清晰地对支援小组讲述任何困难将会有帮助，因为（小组）可提供更多照顾。无论如何，我们发现该器皿的胸部区域只剩很少的扭曲。不过，就在此次工作正要开始之前，（器皿）喉咙有困难，这是由于（某实体）利用这个扭曲的流动极度地启动（你们称为的）过敏与黏液。在这个节骨眼，先前喉咙紧绷的潜能经由黄色光芒、化学身体被启动一些（我们对于化学身体只有粗略的控制权）。我们感激你提醒我们，使这个器皿在每次询问的前头或后面咳嗽（直到此次工作结束）。一旦恢复显意识，这个器皿应该不会有严重的困难。

发问者：我想知道为什么在这张牌中，暗色实体位于男性人物，也就是形意者，的右侧，以及光亮的白色实体位于左侧（的原因）， Ra 可否在使器皿咳嗽之后就此评论？

RA：（咳嗽）。。。的本质，我们停顿一下。（十秒钟停顿）我是Ra，有一个严重的痛苦爆发，我们现在可以继续。极性的特质是有趣的，因为那些提供给形意者的正面经验经常被纪录为有助于产生（可被视为）负面的偏向；相反地那些表面上负面的经验的果实经常被发现有助于发展服务他人的偏向。这或许是心智处理与纪录过程的导引特征，因此这些极性的象征被放在这些位置。你可以注意到中央人像的双手表示出右手与左手工作的适切偏向；也就是说，右手的姿势为服务他人，向外提供它的光。左手尝试吸收灵性的力量，并且将它指向自己，只为一己所用。

发问者：底部的八个椭圆图形（cartouches）可能意味能量中心以及凭藉正面或负面极化透过这些（能量）中心进化；因为这些图形有白色与黑色的染色。 Ra 可否在使器皿咳嗽之后，就此评论？

RA：（咳嗽声）我是Ra，学生的观察是敏锐的，继续研读与这个概念复合体关联的八度音程（复数）可以增长知识。一个心/身/灵复合体的存在性的八度音程有许多个；没有一个不能受益于以下这点：将这些与（你们的）第五号牌示范的极性发展之特质连在一起仔细考量，是有益的。

发问者：这些小小的椭圆图形表面上有鸟儿与其他符号，它们是否有意义？在思考原型过程中，它们是否有价值？你可否在使器皿咳嗽之后就此回答，请？

RA：（咳嗽）我是Ra，这些符号是字母与词汇，就好比你们的语言出现在古典柱廊顶端（entablature）一般。它们有大部分属于（古代）文化的人群，不属于你们这个世代。让我们粗略地建议，这些椭圆图形可以被理解为以下片语 “你们将再次重生，进入永恒的生命。”

发问者：谢谢你，我想这张牌顶端的翅膀可能表示灵性的保护（飞翔）在进化过程的上方。 Ra 可否在使器皿咳嗽之后就此评论？

RA：（咳嗽声）我是Ra，我们将结束这场集会，因为我们有相当的困难使用其交感神经系统提供足够的（你们的）空气好协助器皿的呼吸作用。是故，我们建议提早结束这场集会。在我们离开这个器皿之前，是否有任何简短的询问？

发问者：如果为了器皿好，你想要现在终止，不需要回答这个问题；但有没有什么是我们可以做的，可改善这个通讯，或使这器皿更舒适？

RA：我是Ra，一切都好，支援小组运作良好。我们建议你们鼓励器皿采取一些步骤，以完全地从喉咙疼痛的扭曲中康复；以及程度较轻的胸部扭曲。我们或你们都没有办法去除已经完成的（负面）工作，只能藉由正常变貌中的肉体康复来移除。由于这个器皿倾向过敏，这不是个容易的过程。排列状态已被谨慎地考量。我是Ra，我的朋友们，我在无限造物者的爱与光中感到荣耀并欢欣地离开你们；那么，向前去吧！在伟大的舞蹈中，让太一无限造物者的和平授与（你）力量。 Adonai。

RA，第九十八场集会 ▲

1982年9月24日只包含个人资料，为了这个原因，移除这场集会。

RA，第九十九场集会 ▲

1982年11月18日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，这个器皿的肉体（能量）赤字持续，但有潜力减轻，这是由于在你们极有可能的未来移除掉会造成器皿显著过敏的食材。生命能水平比起上次询问时降低一些，但仍保持强健。理智/情感能量水平的改变朝向减弱这个复合体的变貌。（译者说明：以下有关塔罗版权的讨论是比较敏感的话题，原作者群删除了人名与一些细节，感谢Tobey 先生将它们还原。）

发问者：我们现在有额外一组塔罗图像，我们称之为皇家道路（the Royal Road），因为这是该书的标题。它们很相似，但在某些地方与C. C. Zain 的图像不同。这两组中，哪一组比较接近Ra 原来的意图？如果它们是混杂的，让我知道这情况。

RA：我是Ra，与教导/学习的动态一致的最有效率原则是信实不变（constancy）。我们可以探索（被知晓为）Fathman 实体制作的那组图像，或者我们可以使用已经在使用的图像。就事实点而言，那些已经被使用的图像有一些微妙处可以丰富询问过程。如同我们已经说过的，这组图像不是我们当初给予的，（但）这点不具关键重要性。我们可以使用众多设计好的塔罗牌中的任何一组，虽然这点必须由发问者自行决定，我们建议维持一组，在询问过程中只使用一组扭曲的图像；并且补充说明你们现在使用的图像是好的。

发问者：现在唯一的问题是某个东西（我确信它对Ra 的思考方式是相当陌生的），它叫做“著作权法”。关于我们最初使用的牌组，我们一直无法取得该出版商的著作权，我们必须以某种方式绕过这个问题，有可能造成我们得使用不同的牌组图像。第五号牌上方的翅膀，我假设是一种覆盖心智形意者的保护，我猜测它是一种保护的象征，这是否有一点点正确？

RA：我是Ra，让我们说，并非不正确，毋宁说，还不到正确的程度。形意者拥有一个与灵性（签订）的圣约，在某些情况，透过行家的思维与行动彰显。如果（说）在这承诺中有保护，那么你就选对了正确的声音振动，因为灵性张开的双翼，高高地在（物理）显化之上（飞翔），却又吸引笼牢中的心智（朝目标）前进。

发问者：在第六号牌之中，我看到心智的蜕变，一个男性双臂交叉，代表蜕变。这个蜕变可能朝向左手或右手途径。女性，赋能者，在路途上招手或引领。右边那位在额头上有象征智慧的巨蛇标志并且全身被衣服覆盖；左边那位穿的衣服较少表示赋能者在左手途径被选择后比较关切或容易被物质幻象吸引；若右手途径被选择则比较关切或容易被心理（层面）吸引。上方的生物将弓箭指向左手途径表示如果一个实体选择这条途径， [容我们说] （危险的）碎屑（chips）将不定期降临在该实体身上，就催化剂的随机活动而言，该途径是不受保护的。选择左手途径的实体的智性能力会是主要的守护者而非理则为右手途径设计或内建的保护。上方发射弓箭的实体似乎是一个第二密度的实体，表示这种催化剂会被一个进化水平较低的来源所生产（你或许可以这么说）。 Ra 可否就这些针对第六号牌，心智的蜕变，之观察做评论？

RA：我是Ra，我们将分几个方面依序讲述。首先，让我们检验该准备被转变的男性交叉的双臂。喔，学生，你会怎么解释这十字路口？你在这个纠结中看到了什么？在这个元素中，有一个创意点等待被发现，这是发问者没有讨论太多的地方。现在让我们观察这两位女性，（发问者）观察到左手途径粗略地通往物质，右手途径通往心理，这只有浅薄的正确性。可以做出更深沉的观察，关于无意识心智的大海以及有意识心智两者的关系，从这里着手可以得到收获。喔，学生，记住，这些图像不只是表面的意义，它们萦绕（haunt）脑海，而非平铺直叙（explicate）。许多实体使用心智（大树）的根部与树干，彷佛心智的这些部分是一个被恶劣地使用、娼妓般的实体。然后，这个实体从这个粗糙、卖淫、没有伟大美德的庞大储藏室中获取东西。那些转向深邃心智的实体们，将它视为一个少女（maiden）的外观，向前对她求爱。这种求爱完全没有掠夺的成分，并且（时间）可能延长，然而，藉由这样慎重的求爱过程，获得的宝藏是巨大的。心智的右手与左手转化可以视为态度上的不同，（也就是）有意识心智对于自身的资源（复数）以及其他-自我的资源（复数）的不同态度。我们现在说到那灵魔（genie），或元素精灵（elemental），或神话人物（由文化来决定适当称呼）；它把箭矢射向左手的蜕变。这支箭矢不是杀戮的箭，毋宁说以它自己的方式去保护。那些选择分离（左手途径中最具指标性的品质）的实体们与其他-自我之间有种保护，该保护的力道与锐利度相当于该心智以负面角度经验到的蜕变程度。那些走在右手途径上的实体们没有这类对抗其他-自我的保护，因为在（正面）途径上，坚定无惧的寻求者将在它遭遇的每个其他-自我身上找到许多面反射的镜子。

发问者：在上次的集会中，你提到使用录音机的45 分钟间隔做为结束集会的信号，这是否仍是个适当的时间？

RA：我是Ra，这当然由发问者自行决定，因为这个器皿还有一些转移的能量，并且（从开始至今）毫无例外地保持敞开。无论如何，我们越来越懂得监识该器皿的脆弱性。我们在起初的观察中，看到意志的力量，而过于高估这个实体的肉体复合体的恢复能力。所以，我们可以说在大约这样的能量支出额之后结束一次工作期间，也就是说，在你说的声音振动（45 分）之后结束是恰当的，在我们能测定的范围内，这样做可以延长这个器皿能够提供这个通讯的空间/时间额度（延长它肉身在世的时间）。

发问者：在这个情况下，我只再问一个短问题结束这次的集会，容我问，这个恒星系统的理则是否对交配（mating）过程有个计画，可能就像第六张牌所描绘—— 我不知道这是否与某种DNA 铭印系统有关，如我们科学的研究成果所述。在许多第二密度生物体内，似乎有某种铭印造成终生的伴侣关系，我在想理则是否设计了这特殊的机制，以及这个铭印是否也被带入第三密度？

RA：我是Ra，一些你们的第二密度动物族群（fauna）在本能上铭印了一对一交配过程。第三密度的肉体载具是在你们星球上显化的基本降生工具，它源自于这些被铭印的实体们，以上所说的东西皆由理则设计。第三密度实体的自由意志，要远比继承自第二密度DNA 密码的相当温和之铭印要强烈许多；由于行使自由意志你们许多心/身/灵复合体的显意识特质并不包括一夫一妻。然而，如（我们）先前说明过，在深邃心智中，有许多路标向警醒的行家指出更有效率使用催化剂的方式。如我们曾说的，你们人群的理则有一个朝向亲切的偏向。

发问者：谢谢你，在结束之际，我想问有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适，或改善这个通讯？

RA：我是Ra，我们注意到这个小组在该空间/时间的相对不舒适，并提供Ra 先前的陈述为可能的协助，好使这小组重获非凡的和谐，此为该小组拥有的才能以稳定的方式经验和谐。我们发现添加漩涡水池是有帮助的，附属物已被谨慎认真地排列校准。我们鼓励有意识地强化那些无形的丝带，它从那些向前寻求者的手腕飞向你们称为的圣盃（Grail）。一切都好，我的朋友们。我们希望每一位在伟大的形而上飞行探险中，找到真实的颜色；并敦促每一位互相劝勉，活在爱、赞颂、与感恩之中；我们离开你们。我是Ra，我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们；向前去吧！在太一光荣无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

RA，第一百场集会 ▲

1982年11月29日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，如前所述，除了生命能变貌比起上次询问时，更加倾斜朝向气力/虚弱。

发问者：谢谢你。继续塔罗的主题，关于第六号牌我想做些额外的观察，图中男性的双臂是交叉的，如果在他右边的女性拉他的左手，他会倾斜（cant），事实上，转动他整个身体；相同的，在他左边的女性从另一边拉他的右手，也会造成同样效果，但身体转向左边的女性。以上是我对于双臂交缠的意义的诠释。那么，当拉力倾向转动实体朝向左手（途径）或右手途径，蜕变便发生了。 Ra 可否就这个观察评论？

RA：我是Ra，我们可以。朝向心智极性的拉力概念可以被良好地检验，有此光照的前提是学生已经聚合了（accreted）几种知识：关于显意识的本质由（图像中的）男性示范；无意识的本质由女性示范。的确，深邃心智的卖淫（部分）与处女（部分）都邀请并等待（男性）追求。于是，在心智的蜕变的图像中，每个女性指向一条它愿意走的道路，但无法移动；同时这两个女性实体也没有努力要这么做。她们处于静止的状态。有意识的实体手握两者，将把它自身转动到一条道路或另一条；或者有潜力前后摆动，先摇晃到一条路，然后另一条，而无法达成蜕变。为了让心智的蜕变发生，（其中）一个主宰深邃心智用途的原则必须被放弃。值得注意的是意识的双肩以及交叉的手肘形成一个三角形，这个形状与转化有关联，的确，你可以看到这个形状在该图像中有两次回响，每一个回响都有它自己的丰富加入这个概念复合体的冲击效应。

发问者：谢谢你。我们很可能在下次集会在研读Ra 的评论之后，带着更多的观察重回这张牌的讨论。为了在此时节约以及有效率地使用我们的时间，我将对第七张牌做一些注解。首先，横亘在显意识与无意识心智之间的罩纱已经被移除了，我假设该罩纱即是顶端被掀开的帷幕。虽然这个罩纱被移除，智能无限的感知仍然受到寻求者的信仰与寻求方式的扭曲。 Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，当一个实体观察心智的大道的图像的罩纱，使用环境的框架去构筑心像（ideate）是有帮助的。心智、身体、或灵性的大道的意图是去描绘（limn）一个环境（milieu），心智、身体、或灵性的工作在其中得到安置。如此，这里显示的罩纱有些被掀起但仍然存在，因为心智的工作及其蜕变牵涉到渐进式的掀开横亘在显意识心智与深沉心智之间的伟大罩纱。这个尝试的完全成功并不是第三密度工作的适当部分，尤其是第三密度的心智过程。

发问者：帷幕（veil）在右手边比左手边掀得高，这个事实向我暗示选择正面极性的行家在穿透罩纱方面会有比较大的成功， Ra 可否评论？

RA：我是Ra，如果（你们）了解到发问者说的是潜在的成功（机率），这即是一个真实的陈述。确实，你们的第三密度经验被扭曲或被倾斜，好让正面志向要比所谓的负面得到更多的协助。

发问者：由于Ra 在上次集会陈述：观点的限制是所有的扭曲的源头9，在我看来那创造左手途径的服务自我变貌的真正本质是罩纱的一个机能。所以（你可以说）它们在某种程度仰赖至少部份持续的罩纱过程。这个论点是否有任何意义？

RA：我是Ra，你所推测的论点中有一条逻辑的丝线。两种极性都仰赖一个受限的观点。无论如何，负面极性更重度地仰赖横亘在自我与所有其他人*之间的虚幻分离。正面极性尝试看穿幻象看见每个人*内在的造物者，但更大部分仍是关切朝向其他-自我的行为与思维好有所服务。这个态度自身即充满你们第三密度幻象的素质（stuff）。（*译注：原文为心/身/灵复合体）

发问者：我们猜测三颗星的皇冠代表统驭与平衡心智、身体、灵性。是否有一点点正确？

RA：我是Ra，你这个装置的起源来自占星学，你们给予的诠释有些混淆。我们在这张图像要处理的是心智的环境。或许释放星星点缀的皇冠这个狭窄的限制是妥当的。

发问者：小型的黑色或赤褐色以及白色实体已经改变了，它们现在的外观是狮身人面（sphinx），（于是）我们假设这意味（寻求者）已经主宰催化剂。我也假设它们的角色是移动[在此描绘的]双轮战车的动力，这个主宰（mastery）允许心智在其蜕变过程中变得机动，不像在获得此主宰之前被闭锁在幻象之内。 Ra 可否评论？

RA：我是Ra，首先，我们要求学生考量大道并不是七个活动或机能系列的顶点，而是一个对于该环境[心、身、灵在其中起作用]的一个远为清晰的描绘图像。所以由文化决定的生物，狮身人面，并不表示主宰催化剂。第二个假定，也就是把这（两个）生物视为心智之双轮战车的移动者，这点比（上一点）多许多优点。你可以间接地把狮身人面的形象与时间的概念关联起来。心智与理智/情感复合体在时间中成熟与移动接着被蜕变。

发问者： 45 分钟的信号到了，考虑器皿的状况， Ra 是否建议结束这场集会？

RA：我是Ra，有关这个询问的资讯先前已经涵盖。结束时间的选择（以你的称呼）完全是发问者的决定；除非我们察觉到器皿由于缺乏已转移或本来的肉体能量而开始用到它的生命能资源（我们才会喊停）。一如往常，该器皿保持敞开。

发问者：在这个情况，我只再问一个问题，跟长剑与权杖有关。长剑似乎代表负面行家控制凌驾其他自我的权力；权杖表示正面行家在心、身、灵的合一中运作的力量。然而，它们似乎放在相反的手中跟我的猜测不同。 Ra 可否就这些观察做评论？

RA：我是Ra，有这些符号的起源来自占星学，因此可以释放这些受限的图形。我们可以补充说明针对心智的环境，有一个最优先的灵性环境与针对心智环境的保护。我们可以进一步说明负面极化行家将尝试塑造（fashion）这个圣约为己所用；相对地，正面极化行家向前举起（占星学的）长剑所示现的涵义；也就是，光与真理。

发问者：第七张牌中的实体是否可以拥有两个更恰当的物体或象征（除了图像目前双手握住的物体）？

RA：我是Ra，喔，学生，我们将这个考量留给你，我们将评论你可能做的任何观察。

发问者：我将省略该问题，留到下次集会，有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适，或改善这个通讯？

RA：我是Ra，一切都好，附属物被谨慎地放置。我们感谢这个勤勉的小组。在这个询问的时机有更多朝向和谐的变貌，我们参加你们的赞美与感恩过程。这点总是改善通讯的最大恩赐（boon）；因为（一直）是该小组的和谐在支撑这个通讯。我是Ra，我在太一的爱与光中离开你们；那么向前去吧！在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。9 Ra 在上次回答该个人问题时，做出这个陈述，因此整个问答都从上场集会中被移除。（后来被放在第五卷。）

RA，第一零一场集会 ▲

1982年12月21日

RA，第一零二场集会 ▲

1983年4月22日

这两场集会只包含个人资料 - 与器皿的疾病以及书记员（scribe）决定在冬季延迟Ra 通讯有关，为此，将它们移除在本书之外。（译注：这两场集会后来收录在卷五之中）

RA，第一零三场集会 ▲

1983年6月10日

RA：我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

发问者：首先，可否请你告诉我该器皿的状态？

RA：我是Ra，该器皿的肉体扭曲依旧严重。再者，这个心/身/灵复合体的生命能减少了许多，虽然针对此次工作的需求是可接受的（水平）。值得注意的是关于这个全然-重要的能量（此次）生命能读数是最低的或最为扭曲的。心智与理智/情感扭曲如同上次所见。我们发现该器皿的意志已被不明智地使用，而助长了生命能的扭曲。该器皿最好仔细思量这一点。

发问者：该器皿先前在身体的消化部位的具体问题，目前状况如何？

RA：我是Ra，黄色光芒- 我们必须更正自己，我是Ra。请将气息吐出，横跨这个器皿的胸部区域。（依照指示完成这个步骤）我是Ra，管道目前状况（令人）满意。我们发现该器皿的黄色光芒、化学身体即将耗竭，但尝试藉由运动或饮食的行动来改善。我们可以陈述感染尚未完全离开身体复合体，虽然它的毒性已经少很多了。

发问者：我们的第五密度、服务自我导向的同伴目前状况如何？

RA：我是Ra，这个实体有一段时期（属于你们的空间/时间）在休息中，无论如何，它已经收到警报，关于进行中的这个工作，很快就要再次成为你们的同伴。

发问者： Ra 能不能推荐任何该器皿可以做的事，或我们可以做的事，以改善该器皿的任何能量？

RA：我是Ra，这个题材先前已经涵盖。我们已经勾勒出该器皿可以带入思考的一条途径。

发问者：我并不想谈论先前涵盖过的题材，我只是希望能加添任何我们可以做的，在这个时机清楚地聚焦在我们或该器皿可以做的最佳可能事务，以改善这些能量，一个突出的活动。

RA：我是Ra，在回应之前我们要求你们保持警戒，因为管道处于可接受的（水平），但承受周期性的痛苦爆发，由于该器皿的黄色光芒、化学身体严重的肉体扭曲。该小组的突出项目是在和谐中赞美与感恩。该小组达成这些目标的程度很（令人）满意，我们不会挑剔该小组的和谐。至于该器皿，从行动的价值旅行到本质（esse）的价值之过程是艰辛的，该实体已否认自我，好从它称呼的上瘾（10）中解脱这种受难，我们这里说的虽是小事，但衣服象征一个大的牺牲，造成该实体把自我性框架在贫穷中，进而喂养不值得之状态，除非贫穷被视为真正的富裕。换句话说，良好的努力用在错误的原因上，导致困惑与扭曲。我们鼓励该器皿珍惜它自己，并看见它真实的需求是被自我重视的。我们建议沉思存在的真实富裕性。

发问者：是否有任何其他事情，不管是我们或该器皿可以做的，可以具体地工作该器皿的生命能，使其增加？

RA：我是Ra，我们必须完全地停下来，为了（保护）自由意志。

发问者：在这个情况下，我有几个针对第七号牌的问题，好结束我们探讨心智原型的第一轮。在第七张牌上的实体的胸部有一个T（记号），上头有两个直角，我们猜测较低位置的T 跟在蜕变中选择任一途径有关；较上方的两个直角代表在心智蜕变过程中左手与右手途径的大道，将造成一个改变，从空间/时间进入时间/空间（你可以这么说）。这点很难加以表达，这个猜测是否有任何正确之处？

RA：我是Ra，有的。

发问者： Ra 可否就此评论？

RA：我是Ra，夵（tau）*的使用以及建筑师的L 形尺的确有意暗示大道之环境的空间/时间与时间/空间的邻近（关系）。我们发现这个观察至为敏锐。容我们说，（心智）大道的整个氛围确实取决于它与形意者显著的差别。形意者是富涵意义的自我，有大部分受到罩纱降下的影响，但并非完全地被影响。（*原注： tau 在纹章学中代表一种十字架，被称为 “夵十字。”）心智、身体、或灵性的大道在罩纱过程的肇因下，绘制出一个成为新架构的环境；并因此沉浸在时间/空间之广大、无限的海流中。

发问者：我猜想这个双轮战车表示心智有能力在时间/空间中移动，是否正确？

RA：我是Ra，我们不能说这个观察完全不对，因为对于一个唤起该概念复合体并加以消化的个体来说，有许多在时间/空间的工作（要做）。然而，更适当的观察是将注意力集中在一个事实，即虽然双轮战车有轮子却没有马具（harness），在图像中看不到一个物理的或可见的马具。那么，喔，学生，是什么将双轮战车与其移动力量连结在一起，是什么驾驭这移动的力量？

发问者：我得想一想，我以后会再回到这个主题。我们想用魔法球体置换（人像）右手中的剑；并且把一把指向下方的权杖放在左手中，类似第五张牌，形意者，的图形，这些符号更适合这张牌。可否请Ra 就此评论？

RA：我是Ra，（我们）相当可以接受这个做法，特别是如果球体可以被描绘成一个灿烂耀眼的球面。

发问者：两个狮身人面（sphinxes）弯曲的左腿暗示发生在左边的蜕变不会发生在右边，可能在这样的姿势中无法移动。这个观察是否有任何优点？

RA：我是Ra，这个观察有其优点因为它可以做为（我们）意图表现的内涵中较明显的（obverse）一面。这个位置意图展示两个项目，其中一个是画像中时间-充满（time-full）的角色的双重可能性。在时间中休息是可能的，进展也是可能的。如果尝试混合这两者，笔直、移动的那只脚将大大地受到弯曲脚的妨碍。另一个意义跟该相同的直角有关，具有建筑学的方形，如同行动者（actor）胸口的图案。时间/空间在这个概念复合体中是靠近的，靠近的原因是由于罩纱过程，以及它的有效性造成行动者想要使用心智的资源，为了进化（的目标）。

发问者：我假设裙子向左歪斜的原因跟第四号牌的呈现一样，暗示服务自我极化的实体与其他人的距离，我也假设脸部朝向左边的原因跟第五号牌的呈现一样，因为催化剂的特质，这样说大致正确吗？

RA：我是Ra，请将气息吐出横跨这个器皿的胸部区域。从右方到左方。（依照指示完成这个步骤）我是Ra，这是好的。的确，你先前的假定大致是正确的。我们还可以补充说明，在形成这些起初图像给你们人群的过程中，我们使用埃及文化在艺术表达上常见的东西，在（埃及）绘画中，脸部朝向一边，以及单脚转动，都十分常见。我们利用这点，并希望柔化侧面外观的重要意义。不过，迄今这些慎重的考量都没有被错误诠释，或有，绘制出不合适的诠释。

发问者：我相信，我们这次工作的恰当时间限制已经快速地逼近，所以我想问在这场集会中，我们两次必须吐气横跨器皿胸部，这个问题出在哪里？我们以往大多数的集会都无须如此？

RA：我是Ra，这个器皿并未觉察用来接触Ra 的方式，然而，为了使此次工作发生（transpire）在此次工作开始之初，它的渴望特别地强烈。因此，它不小心地有点提早离开它的黄色光芒，肉体。在这个状态下，一个你们称为别针麦克风的物体掉在器皿身上，这个意外的接触导致胸部肌肉受伤，接着我们指点一些由此次工作决定的照顾方式，以避免（过度）压力，好让伤害可以疗癒；这个伤害的构成有形而上的部分，所以我们希望相当确定该环境的所有部份都是乾净的。因为这个工作场所并没有它往常的保护水平，我们使用你们的气息好净化这个处境危险的环境。

发问者：缺乏平常水平的保护之原因是否由于我们有好一阵子没有在此工作？

RA：我是Ra，不是。

发问者：是什么原因？

RA：我是Ra，缺乏定期重复所谓的驱逐仪式是我们所说的缺乏（之原因）。

发问者：从这点，我假设最恰当的做法是每天在这个房间举行驱逐仪式，是否正确？

RA：我是Ra，这是可接受的。

发问者：我不想使该器皿过度疲劳。我们已经逼近时间（限制）了。我只问有没有什么是我们可以做的，可改善这个通讯或使这器皿更舒适，或者有没有任何可以在此时协助我们的事，是Ra 可以陈述的？

RA：我是Ra，一切都好，我们发现（附属物）排列被严谨地观察着，你们是谨慎认真的。继续彼此互相支援，并找到和谐所生产的赞美与感恩。让你的忧虑休息，保持快活。我是Ra，我在太一无限造物者的爱与光中光荣地离开你们；那么向前去吧，在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。

一的法则

一个谦卑的使者 Ra

1981.1~1983.6

第四卷 第76-103场集会

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